多元文化視域下獨立學(xué)院形象的多元呈現(xiàn)

夏天

摘 要： 多元文化在新的歷史語境下有著豐富的內(nèi)涵，作為新的時代背景，多元文化是獨立學(xué)院形象的一種客觀存在，給獨立學(xué)院形象帶來的影響是一把雙刃劍。從多元文化的視角，把形象主體獨立學(xué)院與形象客體社會公眾的統(tǒng)一、感官的外部形象與內(nèi)在精神形象的統(tǒng)一、迎合公眾與彰顯特色的統(tǒng)一作為獨立學(xué)院形象的三個關(guān)注點，立足于形象主體、形象主體內(nèi)部的群體成員、社會公眾三個方面，辯證地看待獨立學(xué)院形象呈現(xiàn)的多元化特點。

關(guān)鍵詞： 多元文化;獨立學(xué)院形象;多元呈現(xiàn)

中圖分類號：G640

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號： 1001-7836（2018）11-0004-03

一、多元文化的產(chǎn)生及內(nèi)涵發(fā)展

多元文化的產(chǎn)生有其獨特的歷史背景和現(xiàn)實條件。一方面，經(jīng)濟的全球化促進并催生著文化的全球化，不同國家、地域、民族的文化在文化全球化的語境下相互交流、對話與碰撞。另一方面，隨著文化全球化的深入，帶來了不同文明之間的沖突與抗衡，處于強勢地位的文化開始蔓延和滲透，與文化多元化截然相對的是以歐洲中心主義為代表的文化霸權(quán)和種族文化，多元文化正是處于劣勢的文化要求平等看待的訴求和伸張。在全球化的進程中，具有差異性的不同文化都有其存在的合理性，理應(yīng)受到尊重、接納與包容。再者，文化全球化并不意味著全球文化一體化，文化全球化在帶來文化趨同的同時，也在呼喚著文化的主體性與獨特性，呼喚著文化的民族化與本土化。時至今日，文化多元化作為新的時代背景和新的歷史語境依然備受關(guān)注，其內(nèi)涵在不斷地深化和豐富。習(xí)近平總書記在十九大報告的第七部分指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國?！盵1]40由此可以看出，建立中國特色社會主義文化自信，既要堅持主流意識形態(tài)導(dǎo)向，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時也要以開放兼容、揚棄批判的態(tài)度，吸收外來文化的積極的有益的成果，推動形成百花齊放、百家爭鳴的文化大發(fā)展和大繁榮。此外，總書記在十九大報告第十二部分提出的“推動構(gòu)建人類命運共同體”，“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[1]59的時代主張，揭示了人類社會不同文明之間超越、互鑒、共存的不可分割的聯(lián)系。而且，多元文化內(nèi)涵的理解范圍也在不斷擴大，已不僅僅局限于作為伴隨文化全球化而來的一種社會思潮，局限于對待不同國家、地域、民族文化所持有的文化政策、文化態(tài)度等宏觀層面，而是逐步向價值規(guī)范、思想觀念、行為方式等微觀層面滲透[2]。由于多元文化的不斷滲透，在多元文化模式下，出現(xiàn)了區(qū)別于主文化（社會共有的文化價值體系），且在性質(zhì)、形式、特征等方面不同的亞文化形態(tài)，構(gòu)成了某一群體所特有的文化現(xiàn)象。

二、多元文化與獨立學(xué)院形象構(gòu)建的關(guān)系

高校是文化交流與傳播的重要場域，肩負著文化傳承與創(chuàng)新的使命職責(zé)?！案咝Ｐ蜗蠹仁谴髮W(xué)自身文化創(chuàng)造的產(chǎn)物，也是公眾對大學(xué)文化創(chuàng)造給予綜合評價的結(jié)果。在高校形象的整體性建構(gòu)中，任何一所大學(xué)的形象提升，都必須從其自身賴以生存、發(fā)展的文化根基中尋找依據(jù)、獲得動力、構(gòu)成內(nèi)容、形成特色、標(biāo)定趨向?！盵3]文化作為高校形象最本質(zhì)的內(nèi)核，在多元文化深入發(fā)展、內(nèi)涵不斷豐富的今天，獨立學(xué)院文化形象勢必受到多元文化的影響，呈現(xiàn)出多元化的特點，可以說，多元文化是獨立學(xué)院形象的客觀存在。立足于獨立學(xué)院形象主客體之間的關(guān)系，獨立學(xué)院的形象是指作為形象主體的獨立學(xué)院為了更好地推動自身發(fā)展，提高綜合實力和競爭力，贏得一定的社會知名度和美譽度，通過主觀上積極的努力和進一步的完善，在社會公眾心目中形成的對其外在感官和內(nèi)在精神的總體感知、印象和評價。把獨立學(xué)院作為形象主體，以獨立學(xué)院形象中反映和蘊藏的文化意蘊為觀測點，對獨立學(xué)院形象進行整體的觀照，多元文化給獨立學(xué)院形象構(gòu)建帶來的影響是一把雙刃劍。一方面，從形象主體的視角來看，多元文化兼容并包的文化態(tài)度使得校園內(nèi)諸如景觀型、學(xué)術(shù)型、專業(yè)型、實踐型、技能型、娛樂型等不同性質(zhì)、類別的文化形態(tài)相互對話、交融，促進了校園文化的發(fā)展繁榮;不同價值理念、興趣愛好、思維方式、行為習(xí)慣等因素構(gòu)成了不同類型的文化群體，有利于形成自由民主開放的校園文化環(huán)境;形象主體在多元文化的時空背景下，能夠汲取和借鑒地方文化、母體高校文化、其他同類高校文化等外來文化資源、文化精神，為豐富獨立學(xué)院形象的文化內(nèi)涵創(chuàng)造了條件與可能。但與此同時，多元文化在一定程度上也為獨立學(xué)院形象的構(gòu)建帶來了與上述有利因素相對的弊端：文化個性的掩蓋、文化信仰的消解、文化定位的模糊。另一方面，從形象客體的視角來看，多元文化帶來的文化盛宴、文化環(huán)境和文化選擇，滿足了不同對象對不同校園文化形態(tài)、文化風(fēng)格的需求。但與此同時，感官上、數(shù)量上的文化沖擊，甚至同質(zhì)化的文化生產(chǎn)，雖然愉悅了客體公眾，卻又令人無所適從。

三、多元文化視域下獨立學(xué)院形象的多元呈現(xiàn)

在闡釋獨立學(xué)院形象的內(nèi)涵時，筆者把作為形象主體的獨立學(xué)院與作為客體的社會公眾的統(tǒng)一、感官的外部形象與內(nèi)在精神形象的統(tǒng)一、迎合公眾與彰顯特色的統(tǒng)一作為獨立學(xué)院形象構(gòu)建的三個關(guān)注點。那么，從多元文化視角剖析獨立學(xué)院形象呈現(xiàn)的特點，依然要以這三個關(guān)注點為立論基礎(chǔ)。而且，理應(yīng)從多元文化給獨立學(xué)院帶來的正反兩方面的影響，辯證地看待獨立學(xué)院形象的多元呈現(xiàn)。

1.人才培養(yǎng)目標(biāo)定位“科學(xué)的定位是構(gòu)建高校形象的基礎(chǔ)。”[4]獨立學(xué)院是母體高校按照新模式、新機制創(chuàng)辦的民辦院校。作為高等院校，獨立學(xué)院同樣擔(dān)負著文化傳承與創(chuàng)新、科學(xué)研究、服務(wù)社會的重要職能。學(xué)生作為學(xué)校教育的主體對象，人才培養(yǎng)自然是高校教育教學(xué)的核心任務(wù)。在人才培養(yǎng)目標(biāo)定位上，獨立學(xué)院既區(qū)別于全日制普通本科高校，又有別于高等職業(yè)院校。相比較而言，全日制普通本科高校是教學(xué)科研型單位，注重的是學(xué)生的專業(yè)理論基礎(chǔ)和科學(xué)研究水平;高等職業(yè)院校的學(xué)生專業(yè)理論基礎(chǔ)相對薄弱，但動手操作的實踐能力較強。而介于兩者之間的，則是獨立學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，即培養(yǎng)既有系統(tǒng)扎實的專業(yè)理論和專業(yè)知識，又有較強職業(yè)水準和動手能力的高素質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才。獨立學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位順應(yīng)了當(dāng)前引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)變的趨勢，為獨立學(xué)院實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來了機遇;精準的目標(biāo)定位，為獨立學(xué)院整體形象的構(gòu)建指引了方向，奠定了基礎(chǔ)。

2.文化定位與校園精神“校園精神文化是一種無形且具有巨大挖掘潛力的辦學(xué)資源。它反映了一所學(xué)校的本質(zhì)、個性、精神風(fēng)貌。一所學(xué)校精神文化狀況如何，對學(xué)校形象的影響是很大的?！盵5]362每一所高校的文化都有其產(chǎn)生的淵源和賴以生存發(fā)展的土壤，每一所高校理應(yīng)有其獨特的文化定位和校園精神。獨立學(xué)院是20世紀90年代末在高等教育大眾化趨勢下誕生的新的教育模式，產(chǎn)生發(fā)展的時間不長，歷史文化的積淀還較為薄弱，在文化定位和校園精神方面存在很大程度依附于母體高校的現(xiàn)象。一方面，就所處的地理位置和地域環(huán)境而言，獨立學(xué)院大多與母體高校毗鄰，甚至與母體高校在一個校區(qū)辦學(xué)，缺乏獨立的辦學(xué)空間和辦學(xué)條件，雖然擁有依托和借用母體高校文化資源的有利因素，但是大面積文化資源的共享很難形成學(xué)校獨有的文化景觀和文化特色。此外，獨立學(xué)院形象與地方文化資源、地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的聯(lián)系還不夠緊密，缺乏彰顯地方經(jīng)濟社會發(fā)展特點的特色文化。另一方面，獨立學(xué)院作為形象主體，找準文化定位和彰顯校園精神的意識較為淡薄，這一點尤其體現(xiàn)在傳播校園核心價值理念的校訓(xùn)、校徽等精神層面的形象上，校訓(xùn)和?；帐菍W(xué)校師生認同的深層次的文化理念和精神價值，是對校園精神最為本質(zhì)的凝練。部分獨立學(xué)院沿用母體高校的校訓(xùn)、?；?，沒有凸顯出切合學(xué)院自身特點、符合學(xué)生個性的校園文化特征。部分獨立學(xué)院缺乏對學(xué)院進行整體形象設(shè)計的意識和理念，沒有形成鮮明的、彰顯文化個性的形象識別系統(tǒng)。

3.群體形象群體形象是獨立學(xué)院形象的重要組成部分。獨立學(xué)院作為形象主體，它不是一個獨立的、沒有生命的個體，而是由多種內(nèi)在成分構(gòu)成的豐富的個體，這其中就包含了與獨立學(xué)院形象密不可分的、作為內(nèi)部成員的學(xué)生群體和教師群體?！皩W(xué)生形象是一種產(chǎn)品形象。它是學(xué)校形象最生動、最直接的體現(xiàn)?！盵5]361學(xué)生形象的好壞與學(xué)生自身、學(xué)校管理、教師培養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。首先，由于入學(xué)時按照高考成績的高低分流，獨立學(xué)院學(xué)生的文化課成績相對落后于普通本科高校的學(xué)生，不同的生源背景使得學(xué)生總體上在知識體系、個性思維、喜好特長等方面呈現(xiàn)出不同的特點。學(xué)生是校園文化的主體，由不同學(xué)生群體組成的社團文化大放異彩，構(gòu)成了學(xué)生群體所特有的亞文化形態(tài)。其次，獨立學(xué)院有根據(jù)學(xué)生總體特征和個性特點建立并實施的獨特的管理模式，在整體學(xué)風(fēng)的形成、學(xué)風(fēng)建設(shè)的總體要求和具體舉措上表現(xiàn)出不同的特點。再次，與獨立學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)定位相適應(yīng)。獨立學(xué)院的學(xué)生群體在具備扎實專業(yè)基礎(chǔ)的同時，動手操作實踐能力較強，普遍受到用人單位的歡迎和好評。教師群體不僅是獨立學(xué)院整體形象的重要組成部分，而且對學(xué)生群體發(fā)揮著引導(dǎo)、管理、潛移默化的影響等作用。從獨立學(xué)院目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看，獨立學(xué)院的教師群體在很大程度依賴于母體高校的教師，自有教師數(shù)量較少，其中具有半年以上行業(yè)企業(yè)實際鍛煉的教師、來自企業(yè)一線的“雙師型”教師所占比例較少。而且，就獨立學(xué)院現(xiàn)行的管理體制而言，一定程度上存在重學(xué)生管理輕教學(xué)科研，即學(xué)生管理在獨立學(xué)院、專業(yè)教學(xué)在母體高校的現(xiàn)象，學(xué)生管理工作的壓力較大，教師工資待遇不高，造成了教師尤其是管理類教師的流動性較大。缺乏專業(yè)、系統(tǒng)的專業(yè)教師隊伍建設(shè)和完整的專業(yè)負責(zé)人制度，一定程度上帶來了與母體高校專業(yè)教學(xué)同質(zhì)化的傾向，教師群體中實際上開展針對獨立學(xué)院改革發(fā)展、人才培養(yǎng)、教育教學(xué)等相關(guān)的研究較少。因此，總體來說，母體高校的教師仍然是獨立學(xué)院教師的主力軍，雖然優(yōu)質(zhì)的教師資源為獨立學(xué)院課堂教學(xué)、學(xué)生參與學(xué)科技能競賽等提供了智力支持和條件保障，但目前的師資現(xiàn)狀與實現(xiàn)獨立學(xué)院轉(zhuǎn)型發(fā)展、培養(yǎng)高水平應(yīng)用技術(shù)型人才的目標(biāo)還有較大差距。

4.社會認知作為獨立學(xué)院形象客體的社會公眾，其認知和評價是獨立學(xué)院形象構(gòu)建的重要方面。首先，社會公眾通過不同的渠道和方式認知獨立學(xué)院，對獨立學(xué)院的認知是多元的。其一，通過母體高校來認知獨立學(xué)院。獨立學(xué)院的名稱前冠以參與舉辦的普通高等學(xué)校的名稱，從根源上與母體高校有著緊密的聯(lián)系，母體高校良好的社會聲譽和給予獨立學(xué)院的優(yōu)質(zhì)共享資源，在獨立學(xué)院整體形象中受到社會公眾的青睞。其二，通過網(wǎng)絡(luò)媒介認知獨立學(xué)院，包括學(xué)院的官方網(wǎng)站、微博、微信、百度貼吧等網(wǎng)絡(luò)平臺，既可以查閱到直觀的、豐富的圖片資料和信息，也可以通過QQ群等交流方式向?qū)W生、學(xué)生家長等了解獨立學(xué)院的相關(guān)情況。其三，通過獨立學(xué)院的自我宣傳認知獨立學(xué)院。比如獨立學(xué)院印制的招生簡章、報考指南，拍攝的宣傳視頻等宣傳資料;通過地方媒體宣傳報道學(xué)院開展的某項工作、舉辦的創(chuàng)新活動等;通過做客電視直播間介紹學(xué)院的基本情況并答疑、深入各招生省份實地宣傳和面對面的交流。其次，與獨立學(xué)院相關(guān)的客體社會公眾也是多元的，包括主動去了解獨立學(xué)院的學(xué)生、家長、用人單位，以及其他不相關(guān)的社會成員等，因而對獨立學(xué)院的評價也是多元的。其中，地理位置與周邊交通、校園環(huán)境與生活設(shè)施、專業(yè)設(shè)置與師資力量、日常管理與校園文化、就業(yè)前景與升學(xué)情況等方面，成為社會公眾認知獨立學(xué)院的關(guān)注點和評價獨立學(xué)院的主要因素。綜上，在多元文化的影響下，獨立學(xué)院形象主體自身、獨立學(xué)院內(nèi)部成員的群體形象，以及獨立學(xué)院形象客體社會公眾的認知與評價都呈現(xiàn)出多元化的特點，多元文化帶來的正反兩方面的綜合影響和獨立學(xué)院多元化的形象特征對獨立學(xué)院形象的構(gòu)建具有重要的啟示意義。

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The Pluralistic Presentation of the Independent College [JZ]Image from the Perspective of Multiculturalism

XIA Tian

（Kewen College， Jiangsu Normal University， Xuzhou 221116， China）

Abstract： Multiculturalism has rich connotation in the new historical context. As a new era background， multiculturalism is an objective existence of the image of independent colleges， and its impact on the independent college image is a double-edged sword. This paper， from the perspective of multiculturalism， puts the unification of independent college as the image subject and social public as the image object， the unification of the external image of the senses and the inner spiritual image， the unification of catering to the public and highlighting characteristics as three concerns about the independent college image. Based on image subject， image subject internal group members， social public three aspects， this paper views the diversity of the independent college image dialectically.

Key words： multicultural; independent college image; multidimensional presentation