我國(guó)死亡教育兒童繪本出版分析

【摘 要】 死亡教育是中國(guó)基礎(chǔ)教育缺位的一部分，兒童對(duì)死亡教育繪本的閱讀有利于理解死亡的意義，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。我國(guó)大陸死亡教育兒童繪本的出版屬于小眾出版，文章對(duì)大陸出版的62種此類(lèi)主題繪本的出版情況進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，分析其基本信息和繪本內(nèi)容等要素，提出當(dāng)前我國(guó)死亡教育兒童繪本市場(chǎng)存在的問(wèn)題，而后從內(nèi)容選擇、人才培養(yǎng)、合作策劃等方面給出建議和對(duì)策。

【關(guān) 鍵 詞】?jī)和L本；死亡教育；出版

【作者單位】李楊，北京大學(xué)信息管理系。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.01.014

死亡教育（death education）源于美國(guó)。從1928年開(kāi)始探索至今，美國(guó)的死亡教育內(nèi)容已極為豐富多樣，不僅在各類(lèi)學(xué)校開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)課程，還出版關(guān)于死亡教育的手冊(cè)、小說(shuō)、兒童繪本、音像制品等。文化“禁忌”的存在加上人們對(duì)死亡教育開(kāi)展的必要性缺乏了解導(dǎo)致中國(guó)人在死亡教育環(huán)節(jié)上的缺位，死亡教育在中國(guó)一直沒(méi)有受到教育界、出版界的重視和關(guān)注。中國(guó)死亡教育起步晚、實(shí)踐少，臺(tái)灣地區(qū)開(kāi)始于1997年，目前已逐漸形成系統(tǒng)的教育體系；香港特區(qū)開(kāi)始于1999年，逐步在大學(xué)推進(jìn)“生命教育”活動(dòng)；自2004年開(kāi)始，遼寧（2004年）、上海（2004年）、云南（2008年）等地相繼出臺(tái)了有關(guān)中小學(xué)實(shí)施生命觀教育的條例，2008年廣東藥學(xué)院開(kāi)始面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)死亡教育選修課，并配有專(zhuān)門(mén)的教材死亡教育[1]，該教材是大陸首本面向大眾的死亡教育課本?？梢?jiàn)，死亡教育已越來(lái)越受到我國(guó)教育界重視。

死亡教育兒童繪本是適宜3—12歲兒童閱讀，以生命終結(jié)為故事主題，揭示生命的意義和價(jià)值，闡釋死亡意義的出版物。兒童通過(guò)閱讀這類(lèi)繪本，可以增強(qiáng)對(duì)死亡的理性認(rèn)識(shí)并樹(shù)立正確的生命觀。臺(tái)灣學(xué)者陳書(shū)梅對(duì)死亡教育兒童繪本的應(yīng)用有較豐富的經(jīng)驗(yàn)，“5·12”汶川大地震之后，陳書(shū)梅和一些心理學(xué)家、兒童文學(xué)專(zhuān)家組成選書(shū)小組，甄選了50種繪本送至汶川圖書(shū)館，用以治療災(zāi)區(qū)兒童心靈創(chuàng)傷，并編撰“兒童情緒療愈繪本解題書(shū)目”輔助閱讀，所選繪本涉及內(nèi)容包括情緒、兒童形象、生命歷程等，其中涉死亡教育主題的有12種[2]。死亡教育兒童繪本適合兒童閱讀，集知識(shí)、教育、趣味于一體，通過(guò)故事講述死亡可以緩解兒童的不適感，因此，選擇其作為兒童死亡教育的工具非常合適。

一、死亡教育兒童繪本基本信息分析

根據(jù)死亡教育兒童繪本的定義，繪本收集依據(jù)三個(gè)因素：第一，教育內(nèi)容為生命教育中的死亡教育；第二，繪本的故事描述要有生命終結(jié)的內(nèi)容；第三，繪本是具有正確價(jià)值觀、適宜兒童閱讀的繪本。通過(guò)收集篩選，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)目前大陸出版的死亡教育兒童繪本有62種，90%以上從國(guó)外引進(jìn)。（該數(shù)據(jù)由京東、當(dāng)當(dāng)、亞馬遜、新華書(shū)店、墨盒子繪本館所售書(shū)籍統(tǒng)計(jì)而得）這些以死亡為主題編撰的繪本，如《原野日記》《祝你生日快樂(lè)》《沒(méi)關(guān)系 沒(méi)關(guān)系》等，充滿趣味性和科學(xué)性，有益于向兒童闡釋死亡的真諦。繪本的基本信息包括出版年份、開(kāi)本、裝幀、價(jià)格、出版社、合作策劃公司、作者等，對(duì)這些信息進(jìn)行分析可以掌握我國(guó)大陸目前死亡教育兒童繪本出版的整體情況。

1.出版年份

筆者對(duì)目前篩選出來(lái)的62種繪本的出版年份進(jìn)行整理（見(jiàn)圖1），發(fā)現(xiàn)最早的死亡教育兒童繪本是接力出版社于2004年出版的《活了100萬(wàn)次的貓》，此后，這類(lèi)繪本的出版數(shù)量整體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。值得注意的是，死亡教育兒童繪本的出版受到三個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)事件的影響，一是2004年我國(guó)一些地區(qū)開(kāi)始出臺(tái)“生命教育”政策條例，二是2008年陳書(shū)梅向汶川大地震災(zāi)區(qū)贈(zèng)書(shū)使情緒療愈繪本受到出版界廣泛關(guān)注，三是2012年人社部推出具有就業(yè)導(dǎo)向的“生命教育導(dǎo)師”培訓(xùn)。這三個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)事件的發(fā)生對(duì)死亡教育兒童繪本的出版數(shù)量增長(zhǎng)產(chǎn)生了直接或間接的影響。

2.開(kāi)本

開(kāi)本指書(shū)刊幅面的規(guī)格大小，常見(jiàn)的有32開(kāi)、16開(kāi)和64開(kāi)。開(kāi)本的大小關(guān)乎圖書(shū)的版面設(shè)計(jì)，同時(shí)能在第一時(shí)間讓讀者對(duì)圖書(shū)產(chǎn)生直觀印象。大開(kāi)本繪本往往配有印刷精美的圖畫(huà)，有利于兒童閱讀，小開(kāi)本繪本則方便攜帶。圖2是62種死亡教育兒童繪本的開(kāi)本大小情況。從數(shù)據(jù)來(lái)看，死亡教育兒童繪本開(kāi)本呈現(xiàn)多樣化特征，但因受眾是兒童，開(kāi)本規(guī)格多為大開(kāi)本，主要是12開(kāi)、16開(kāi)和大16開(kāi)，合計(jì)49種，約占總數(shù)的79%。大開(kāi)本可容納更多配圖，讀起來(lái)更具趣味性，還可以提升繪本的整體質(zhì)感，為兒童帶來(lái)更好的視覺(jué)體驗(yàn)和閱讀效果，是符合兒童閱讀需求的選擇。

圖2 死亡教育兒童繪本開(kāi)本統(tǒng)計(jì)（單位：種）

3.色彩及裝幀設(shè)計(jì)

死亡教育兒童繪本無(wú)論印刷色彩還是裝幀都比較考究。為了保證良好的閱讀效果和更佳的藝術(shù)效果，62種繪本中僅有3種選擇了黑白印刷，其余皆為彩色印刷。選擇黑白印刷的繪本是由素描、照片等成圖方式的特殊性決定的。在紙張使用方面，大部分繪本使用膠片紙或銅版紙。圖3、圖4是62種死亡教育兒童繪本在色彩和裝幀方面的統(tǒng)計(jì)。由圖可見(jiàn)，大部分繪本不僅印刷精美，而且84%的繪本選擇了精裝裝幀。精裝最大的優(yōu)點(diǎn)是護(hù)封堅(jiān)固，可起到保護(hù)內(nèi)頁(yè)以免折損的作用，雖然定價(jià)較高，但由于兒童還沒(méi)有養(yǎng)成很好的保護(hù)書(shū)籍的閱讀習(xí)慣，因此，作為消費(fèi)者的父母愿意花較高的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)精裝書(shū)籍以保證兒童閱讀的順利進(jìn)行。

4.價(jià)格統(tǒng)計(jì)分析

繪本的價(jià)格由開(kāi)本、印刷、紙張、裝幀、版權(quán)等多方面因素決定。價(jià)格是影響讀者購(gòu)買(mǎi)繪本的重要因素之一，合理的價(jià)格更容易贏得市場(chǎng)。由圖5可見(jiàn)，在這62種死亡教育兒童繪本中，約42%的書(shū)籍價(jià)格在20元至30元之間，不存在嚴(yán)重虛高的情況，加上書(shū)籍銷(xiāo)售實(shí)洋會(huì)有折扣，因此，繪本的整體平均價(jià)格屬于易接受范圍。而且兒童繪本并非一次性閱讀物，它是親子閱讀、親子教育的重要媒介，往往會(huì)被反復(fù)使用，比如成為父母與孩子的枕邊書(shū)。endprint

圖5 死亡教育兒童繪本價(jià)格統(tǒng)計(jì)（單位：種）

5.出版社與出版數(shù)量

筆者統(tǒng)計(jì)的62種繪本，共涉及28家出版社，近年來(lái)越來(lái)越多的出版社出版死亡教育兒童繪本，這與出版繪本的出版社整體增長(zhǎng)趨勢(shì)是一致的。圖6是28家出版社死亡教育兒童繪本出版數(shù)量統(tǒng)計(jì)。由圖可見(jiàn)，出版數(shù)量最多的前5家出版社分別是二十一世紀(jì)出版社、河北教育出版社、明天出版社、湖北美術(shù)出版社和新星出版社。

6.合作策劃公司

目前市場(chǎng)上出版的圖書(shū)不完全由出版社獨(dú)立策劃發(fā)行，出版社往往和文化公司合作出版，這些公司擁有大量的圖書(shū)版權(quán)。筆者對(duì)62種死亡教育兒童繪本統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，65%的繪本有合作策劃公司參與。在統(tǒng)計(jì)樣本中，北京啟發(fā)世紀(jì)圖書(shū)有限責(zé)任公司與臺(tái)灣麥克股份有限公司參與次數(shù)最多，共與出版社合作8次。其余合作情況分別是北京蒲蒲蘭文化發(fā)展有限公司與二十一世紀(jì)出版社合作較多，海豚傳媒股份有限公司與湖北美術(shù)出版社合作較多，上海上誼貿(mào)易有限公司與明天出版社合作較多。上述4家文化公司參與合作出版時(shí)間較久，但2010年以來(lái)北京颶風(fēng)社文化有限公司等新興公司陸續(xù)涌現(xiàn)，參與這類(lèi)圖書(shū)的策劃發(fā)行。這些公司不僅擁有大量的版權(quán)，善于把握市場(chǎng)偏好，而且在發(fā)行銷(xiāo)售上有獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)，因此，它們與出版社合作能夠達(dá)成雙贏局面。

圖7 出版社出版合作策劃統(tǒng)計(jì)

圖8 出版社合作策劃?rùn)C(jī)構(gòu)出版數(shù)量統(tǒng)計(jì)（單位：種）

7.作者與版權(quán)引進(jìn)國(guó)

在此次統(tǒng)計(jì)的62種繪本中，圖文分開(kāi)創(chuàng)作與圖文一體創(chuàng)作皆為31種，各占50%。文字作者共58人，涉及14個(gè)國(guó)家；繪圖作者共57人，涉及15個(gè)國(guó)家。在版權(quán)來(lái)源最多的3個(gè)國(guó)家中，日本的圖文一體創(chuàng)作率最高，為73%，美國(guó)為64%，中國(guó)則均為圖文分開(kāi)創(chuàng)作。中國(guó)作者創(chuàng)作的7本繪本全部為圖文分開(kāi)創(chuàng)作，其中6本繪圖由中國(guó)作者完成，1本繪圖由德國(guó)作者完成，雖然均為圖文分開(kāi)創(chuàng)作，但中國(guó)本土原創(chuàng)作者涌現(xiàn)是可喜之事。從版權(quán)來(lái)源統(tǒng)計(jì)來(lái)看（見(jiàn)圖9），日本最多，為15種，約占全部此類(lèi)繪本的24.2%，美國(guó)為14種，約占22.6%，中國(guó)為7種，約占11.3%。引進(jìn)美國(guó)和日本這類(lèi)繪本數(shù)量較多的主要原因是這兩個(gè)國(guó)家死亡教育開(kāi)展時(shí)間較早且范圍較廣，作者群體規(guī)模大且穩(wěn)定，繪本制作商也比較成熟，而我國(guó)本土原創(chuàng)作者從2014年才開(kāi)始創(chuàng)作這類(lèi)作品。筆者認(rèn)為，雖然我國(guó)本土原創(chuàng)作者起步較晚，這個(gè)領(lǐng)域還需悉心培養(yǎng)和發(fā)掘更多優(yōu)秀的作者，但我國(guó)作者的作品繪畫(huà)精美且具有本土特色，值得期待。

圖9 死亡教育兒童繪本版權(quán)來(lái)源統(tǒng)計(jì)（單位：種）

二、死亡教育兒童繪本內(nèi)容分析

繪本的開(kāi)本、印刷等外在形式能給讀者帶來(lái)直觀感受，內(nèi)容選題則是繪本的內(nèi)核，很大程度上決定了繪本的優(yōu)劣。如果內(nèi)容無(wú)法獲得市場(chǎng)和讀者的認(rèn)可，繪本的生命將無(wú)法延續(xù)。死亡教育兒童繪本的內(nèi)容選題毋庸置疑與死亡有關(guān)，在這個(gè)選題下選擇怎樣的故事主題更能引起兒童的共鳴，更有利于教會(huì)兒童理性應(yīng)對(duì)生存危機(jī)，更能讓兒童在文字符號(hào)和圖畫(huà)影像中尋找生命的意義，值得探討。故事主題的選定是整個(gè)繪本圖書(shū)生產(chǎn)流程的基礎(chǔ)性、導(dǎo)向性工作，選擇的方向可能直接影響選題的成敗。因此，筆者認(rèn)為，不妨通過(guò)對(duì)繪本故事主題、死亡生命體、生命體類(lèi)型的分析，來(lái)掌握目前死亡教育兒童繪本內(nèi)容的整體情況。

1.故事主題類(lèi)型

以這次統(tǒng)計(jì)的62種死亡教育兒童繪本為對(duì)象，筆者將故事主題類(lèi)型分為年老、離別后成長(zhǎng)、疾病、自然界輪回、意外死亡、磨難、為事業(yè)獻(xiàn)身、戰(zhàn)爭(zhēng)8類(lèi)，具體見(jiàn)圖10。通過(guò)數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，故事主題最多的是年老，有20種，這一類(lèi)型集中講述一個(gè)生命體變老最后去世的故事，年老主題中的生命終結(jié)是在故事的結(jié)尾部分，這一點(diǎn)與離別后成長(zhǎng)主題有區(qū)別。年老是生命體會(huì)遇到的一個(gè)必然問(wèn)題，是經(jīng)常發(fā)生在兒童身邊的故事，也更容易為中國(guó)小讀者接受。這樣的故事能夠回答兒童人為什么會(huì)變老、老人為什么會(huì)死去等問(wèn)題，會(huì)讓兒童更理性地面對(duì)生命的變化和死亡。例如《沒(méi)關(guān)系 沒(méi)關(guān)系》講述了一個(gè)孩子在爺爺?shù)呐惆橄鲁砷L(zhǎng)，爺爺經(jīng)常教育孩子在遇到難事時(shí)保持“沒(méi)關(guān)系”的心態(tài)，當(dāng)爺爺因年老即將去世的時(shí)候，孩子反過(guò)來(lái)安慰爺爺“沒(méi)關(guān)系”的故事。主題是離別后成長(zhǎng)的故事有14種，排名第二。這一主題中的生命終結(jié)往往發(fā)生在故事的開(kāi)頭，因?yàn)槟硞€(gè)生命體的生命終結(jié)而促使另外一個(gè)生命體成長(zhǎng)。這類(lèi)主題也是兒童在生活中經(jīng)常遇到的情景，兒童發(fā)現(xiàn)身邊的人或動(dòng)物某一天消失，這種消失給兒童帶來(lái)無(wú)限的思念和心靈的創(chuàng)傷，這類(lèi)主題為如何排解和應(yīng)對(duì)這種情緒提供了方案。例如在《湯姆的外公去世了》中，湯姆突然知道了外公去世的消息，從一開(kāi)始的不接受到逐漸接受現(xiàn)實(shí)，他與大家重演和外公一起經(jīng)歷的事情，并種下一株玫瑰紀(jì)念外公，讓愛(ài)得到了延續(xù)。其他6類(lèi)主題的故事則數(shù)量較少，疾病主題是講述因?yàn)樯《鴮?dǎo)致生命體死亡的故事；自然界輪回主題是講述一個(gè)生命體的結(jié)束哺育另外的生命體誕生，生與死循環(huán)的故事；意外死亡主題是講述一個(gè)生命體因?yàn)橐馔馐录劳龅墓适?；磨難主題則是講述一個(gè)生命體遇到各種各樣的困難，強(qiáng)調(diào)生本來(lái)就是一種磨難；為事業(yè)獻(xiàn)身主題是講述為某項(xiàng)事業(yè)不斷努力最后奉獻(xiàn)自己生命的故事；戰(zhàn)爭(zhēng)主題則是紀(jì)念在戰(zhàn)爭(zhēng)中逝去的生命。

在這8類(lèi)故事主題中，如果將主題與生命體匹配，可以發(fā)現(xiàn)，年老和離別后成長(zhǎng)的故事主題主要描述的是人物，年老和意外死亡的故事主題更多和動(dòng)物相關(guān)，這樣的搭配是符合兒童的日常生活體驗(yàn)的。

圖10 死亡教育繪本故事主題類(lèi)型統(tǒng)計(jì)（單位：種）

2.生命體

生命體是死亡教育故事的核心，因?yàn)楣适率菄@生命體的生命終結(jié)來(lái)演繹的。筆者根據(jù)統(tǒng)計(jì)的繪本內(nèi)容將生命體分為三類(lèi)，即人物、動(dòng)物和自然物。自然物是一個(gè)較大的概念，在這里，筆者將植物等歸入了自然物類(lèi)別。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，人物類(lèi)生命體出現(xiàn)次數(shù)最多，為33次，占比約53%；動(dòng)物類(lèi)生命體出現(xiàn)25次，占比約40%（見(jiàn)圖11）。人物類(lèi)生命體和動(dòng)物類(lèi)生命體出現(xiàn)次數(shù)較多是因?yàn)檫@些是兒童經(jīng)常接觸的生命體，比如機(jī)靈可愛(ài)的動(dòng)物——狐貍、貓、兔子、熊等，能引起兒童的情感共鳴，也更容易引導(dǎo)兒童理解死亡教育。endprint

圖11 死亡教育繪本死亡生命體統(tǒng)計(jì)

3.人物類(lèi)主體對(duì)象

人物類(lèi)死亡主體對(duì)象在死亡教育繪本中體量最大，且可以進(jìn)一步細(xì)分，因此重點(diǎn)闡述。人物類(lèi)死亡主體對(duì)象可以分為長(zhǎng)輩和朋友輩，長(zhǎng)輩可以細(xì)分為爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽?zhuān)笥演吙梢约?xì)分為男孩和女孩。在人物類(lèi)死亡主體對(duì)象的統(tǒng)計(jì)中，長(zhǎng)輩占76%，朋友輩占24%。其中，長(zhǎng)輩主體對(duì)象中出現(xiàn)次數(shù)最多的是爺爺，朋友輩中男孩、女孩各出現(xiàn)4次。（見(jiàn)圖12、圖13、圖14）

長(zhǎng)輩，尤其是老人，和兒童是生命的兩端，一個(gè)給人生填滿了回憶，一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿了向往。以長(zhǎng)輩為人物類(lèi)死亡主體對(duì)象，通過(guò)對(duì)老人一生的回顧幫助兒童理解生命的各個(gè)階段，可以滿足兒童成長(zhǎng)中理想化、偶像化的精神追求。從心理認(rèn)知的角度來(lái)看，祖孫關(guān)系是天然的沒(méi)有情感沖突、沒(méi)有親子責(zé)任的關(guān)系，這種關(guān)系飽含接納、包容、養(yǎng)育和慈愛(ài)?？梢哉f(shuō)，祖孫關(guān)系連接了過(guò)去和將來(lái)，如果缺少祖孫關(guān)系，孫子女體驗(yàn)到的愛(ài)和安全感會(huì)減少，這會(huì)影響孫子女的身心發(fā)育 [3]。長(zhǎng)輩老人中的男性形象常被神圣化，他往往是維護(hù)一個(gè)家族和諧與穩(wěn)定的中堅(jiān)力量，代表著智慧、勇氣、可愛(ài)，是可信賴(lài)、可依靠的對(duì)象。和藹可親的爺爺在兒童文學(xué)中或是故事的講述者，或是故事的主人公，這是因?yàn)闋敔敱旧砭褪且粋€(gè)可被講述的故事。從生物學(xué)角度統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示，世界各國(guó)的男性平均壽命較女性壽命短，少5歲至6歲[4]，這就導(dǎo)致了爺爺可能先于奶奶離開(kāi)人世，爺爺?shù)碾x世更可能成為兒童身邊的普遍經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，無(wú)論從心理學(xué)、生活現(xiàn)實(shí)還是壽命現(xiàn)狀等層面看，爺爺都適合成為文學(xué)形象主體來(lái)完成故事的演繹。

圖12 死亡教育繪本人物類(lèi)主體對(duì)象統(tǒng)計(jì)

圖表13 死亡教育繪本長(zhǎng)輩人物類(lèi)型統(tǒng)計(jì)（單位：次）

圖14 死亡教育繪本朋友輩人物類(lèi)型統(tǒng)計(jì)（單位：次）

三、我國(guó)死亡教育兒童繪本整體出版情況分析

對(duì)收集繪本的出版信息、形式及內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，可以發(fā)現(xiàn)目前我國(guó)死亡教育兒童繪本整體出版取得了一定成績(jī)，但也存在多種問(wèn)題。

1.原創(chuàng)作品數(shù)量與質(zhì)量提升，但仍以引進(jìn)為主

原創(chuàng)作品與引進(jìn)作品在數(shù)量和質(zhì)量上嚴(yán)重不平衡是我國(guó)兒童繪本普遍存在的問(wèn)題。62種死亡教育兒童繪本統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，國(guó)外引進(jìn)作品共 55本，占市場(chǎng)總量的 89%。中國(guó)原創(chuàng)作品只有7本，且其中2本由臺(tái)灣地區(qū)作者創(chuàng)作。數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前圖畫(huà)書(shū)市場(chǎng)，引進(jìn)繪本占了很大比重，原創(chuàng)繪本非常缺乏。造成這一現(xiàn)狀主要有三方面原因，一是我國(guó)原創(chuàng)繪本在質(zhì)量上與引進(jìn)繪本存在一定的差距；二是成熟的原創(chuàng)人才較少且難挖掘；三是我國(guó)出版社的運(yùn)營(yíng)管理體制限制了原創(chuàng)優(yōu)秀作品的出版。原創(chuàng)作品開(kāi)發(fā)時(shí)間長(zhǎng)且投資回報(bào)風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)大，編輯過(guò)多關(guān)注原創(chuàng)作品可能要冒無(wú)法完成績(jī)效考核指標(biāo)的風(fēng)險(xiǎn)，因此，引進(jìn)國(guó)外暢銷(xiāo)繪本對(duì)出版社和編輯來(lái)說(shuō)更為快捷、方便、穩(wěn)妥。但這種選題方式?jīng)]有了解中國(guó)兒童讀者的實(shí)際需求，沒(méi)有深耕中國(guó)傳統(tǒng)文化，也沒(méi)有考慮外國(guó)作品是否符合中國(guó)國(guó)情，不利于我國(guó)圖畫(huà)書(shū)市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展?？上驳氖?，業(yè)內(nèi)開(kāi)始意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題并支持原創(chuàng)繪本出版，近幾年國(guó)內(nèi)原創(chuàng)繪本不斷涌現(xiàn)，例如《亮堂堂的燈塔》《會(huì)魔法的爸爸》等，故事構(gòu)思獨(dú)特，繪畫(huà)手法嫻熟，但對(duì)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)體量仍然太小。

2.注重故事內(nèi)容的多樣性以貼近兒童生活

無(wú)論是國(guó)外引進(jìn)作品還是國(guó)內(nèi)原創(chuàng)作品，死亡教育兒童繪本的故事主題都主要集中在年老、離別后成長(zhǎng)、疾病、意外死亡等方面。值得注意的是，國(guó)內(nèi)原創(chuàng)作品模仿歐美和日本的繪畫(huà)風(fēng)格及設(shè)計(jì)，但故事內(nèi)容更符合中國(guó)的文化環(huán)境，更貼合中國(guó)兒童的想象。比如《妖怪山》，既有原創(chuàng)的故事又有細(xì)膩的畫(huà)風(fēng)，且融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化因子，符合我國(guó)兒童的審美趣味，容易讓兒童產(chǎn)生共鳴。筆者認(rèn)為，圍繞集中的故事主題，應(yīng)創(chuàng)作多樣化的故事內(nèi)容，開(kāi)發(fā)和豐富兒童的想象力，幫助兒童從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解死亡的內(nèi)涵。

3.培養(yǎng)本土的綜合型作者與優(yōu)秀編輯

目前，繪本的文字作者與繪圖作者各司其職是我國(guó)繪本創(chuàng)作的普遍現(xiàn)象，但筆者認(rèn)為，應(yīng)注重“能寫(xiě)會(huì)畫(huà)”綜合型人才的培養(yǎng)，因?yàn)閳D文分開(kāi)創(chuàng)作不利于繪本內(nèi)容的協(xié)調(diào)。繪本要突出畫(huà)面但也不能忽略文字，文字是點(diǎn)睛之筆，兩者是一體的。優(yōu)質(zhì)繪本的文字和繪畫(huà)應(yīng)該是相通的、相互包含的，兩者配合能形成張力，甚至產(chǎn)生間離效果。基于這個(gè)目標(biāo)，采取圖文統(tǒng)一的創(chuàng)作方式可能更容易實(shí)現(xiàn)圖畫(huà)與文字的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。特別是死亡教育主題的繪本，表達(dá)晦澀委婉，要想理性地表達(dá)死亡的內(nèi)涵與深意，需要高超的繪畫(huà)想象力與語(yǔ)言描述能力，將這兩種能力集于一身的作者，更容易創(chuàng)作出好作品?？梢哉f(shuō)，綜合型人才更有可能創(chuàng)作一批能夠承載中國(guó)傳統(tǒng)文化、風(fēng)土民情的死亡教育繪本。

繪本創(chuàng)作不僅要培養(yǎng)綜合型創(chuàng)作人才，更要培養(yǎng)具有綜合視野的編輯。一本好的繪本需要編輯和作者配合，編輯可對(duì)繪本內(nèi)容進(jìn)行精心策劃，進(jìn)而影響作者繪畫(huà)的布局和節(jié)奏。一本死亡教育繪本，除了作者創(chuàng)作的內(nèi)容，還需要文字和畫(huà)面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，封面、環(huán)襯、封底的合理設(shè)計(jì)，以及開(kāi)本、頁(yè)數(shù)、紙張和印刷的規(guī)范，這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)編輯的統(tǒng)籌。優(yōu)秀的編輯不僅要了解出版市場(chǎng)，更要了解兒童的成長(zhǎng)特點(diǎn)與心理，能夠把握當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的潮流，熟悉兒童所處的文化環(huán)境。懂教育、懂人情、了解行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，如此的編輯，才是具有綜合視野的合格編輯。

4.嚴(yán)格篩選引進(jìn)繪本，摒除西方宗教元素

在死亡教育兒童繪本中，20%的繪本含有西方宗教元素，繪本中頻頻出現(xiàn)教堂、死神、上帝、天使等詞匯。這些宗教元素之所以存在，是因?yàn)橐宰诮痰倪壿嫹绞礁菀捉庾x死亡。但這些解釋有失科學(xué)，往往會(huì)讓兒童對(duì)生命和死亡缺乏理性認(rèn)識(shí)。宗教元素的滲入會(huì)讓兒童對(duì)死亡產(chǎn)生誤解，誤以為死后會(huì)找到另一種幸福。對(duì)于這種傾向，出版社應(yīng)該提高警惕，堅(jiān)決排除，應(yīng)該讓兒童認(rèn)識(shí)到自然界可以交替輪回，但動(dòng)物和人類(lèi)不可以，死亡并非尋找快樂(lè)的另一種途徑。而且繪本內(nèi)容受到基督教等教義的影響，會(huì)使繪本形象固化、思想固化，缺乏活力，不利于繪本內(nèi)容的多樣化創(chuàng)作。3歲至12歲兒童已經(jīng)有自己閱讀的權(quán)利和能力，但認(rèn)知和判斷能力還有待提升。西方宗教元素的滲入會(huì)導(dǎo)致兒童無(wú)法理性地認(rèn)知和看待死亡。因此，減少繪本中的西方宗教元素，將中國(guó)的歷史、傳統(tǒng)文化、風(fēng)土民情等元素融入此類(lèi)繪本才是中國(guó)死亡教育兒童繪本應(yīng)走之路。

5.加強(qiáng)合作策劃，完善出版社內(nèi)部體制改革

出版社與文化公司合作出版死亡教育兒童繪本是必然趨勢(shì)，目前，越來(lái)越多的出版社正在開(kāi)展這方面的合作，這類(lèi)合作有利于打造死亡教育兒童繪本精品。一方面，出版社為這類(lèi)出版提供優(yōu)質(zhì)的作者和編輯人才，為優(yōu)質(zhì)死亡教育兒童繪本的打造奠定了基礎(chǔ)；另一方面，文化公司參與此類(lèi)繪本的出版策劃與活動(dòng)推廣，有利于了解讀者群體需求，甚至針對(duì)讀者需求開(kāi)發(fā)繪本，進(jìn)而更好地銷(xiāo)售繪本，這在一定程度上補(bǔ)足了國(guó)內(nèi)出版社缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力這一短板。值得一提的是，打鐵還需自身硬，出版社內(nèi)部應(yīng)該加強(qiáng)績(jī)效考核、人才引進(jìn)等制度改革，只有自身的整體實(shí)力提高了，才可能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

社會(huì)應(yīng)該以歷史和發(fā)展的眼光來(lái)看待兒童成長(zhǎng)。目前，社會(huì)各界對(duì)兒童心理發(fā)展的研究，尤其是對(duì)兒童關(guān)于死亡認(rèn)知的特點(diǎn)和規(guī)律的研究，有助于了解兒童死亡教育的實(shí)際需求，有助于設(shè)計(jì)死亡教育的內(nèi)容及目標(biāo)，制訂有效的教育策略，營(yíng)造一個(gè)良好的死亡教育學(xué)習(xí)環(huán)境。死亡教育兒童繪本的應(yīng)用，是關(guān)于死亡教育的一種溫和的預(yù)制式植入教育方式，讓兒童更容易理解生命的意義和死亡的內(nèi)涵。對(duì)這類(lèi)圖書(shū)的重視，不僅可以在兒童圖書(shū)市場(chǎng)和教育圖書(shū)市場(chǎng)獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益，更能帶來(lái)長(zhǎng)久的社會(huì)效益。

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