高中思想政治教學中開展傳統(tǒng)民俗文化教育探究

【摘 要】本文論述高中思想政治教學中開展民俗文化教育的可行性，以柳州市融安縣民俗文化為例，提出在思想政治課堂教學過程中融入本地民俗文化，把民俗節(jié)日、民間建筑、特色美食、民間藝術等民俗文化資源引入教材、引進課堂、占據(jù)學生的頭腦，讓學生切實感受本地民俗文化的魅力，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，自覺接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。

【關鍵詞】高中思想政治教學 民俗文化教育 民俗節(jié)日 傳統(tǒng)文化教育

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）11B-0024-02

民俗文化泛指民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風俗生活、習慣，是民眾習得、傳承和積累文化創(chuàng)造成果的一種重要方式。目前，隨著經(jīng)濟一體化和城市化的快速發(fā)展，以及年輕人的生活方式、娛樂方式、思想和觀念產(chǎn)生巨大變化，加上民俗文化領域普遍存在“口傳心授，人在藝存，人亡藝失”的現(xiàn)象，許多地方民俗文化面臨丟失的危機。如何傳承和發(fā)展民俗文化，已成為我國推進文化建設進程中的一個重要話題。在高中思想政治教學中進行民俗文化教育，把本地的民俗文化融入校園，是傳承和發(fā)展民俗文化的重要途徑。

一、高中思想政治教學中開展傳統(tǒng)民俗文化教育的可行性

（一）新課改教育理念為高中思想政治教學中開展傳統(tǒng)民俗文化教育提供了理論基礎?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標準（實驗）》強調，高中思想政治課需要經(jīng)歷探究學習和社會實踐的過程，與高中相關科目的教學和其他德育工作相互配合。因此，高中思想政治課的基本理念之一是強調課程的實踐性和開放性。我國《教育法》也規(guī)定：“教育應當繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。”2014 年 3 月教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要堅持課堂教育與實踐教育相結合，既要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，又要注重發(fā)揮課外活動和社會實踐的重要作用，在小學、初中、高中、大學分學段有序進行推進，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。這為新課程改革注入了原動力，也為本地民俗文化的傳承發(fā)展開辟了新的路徑，形成了高中思想政治教學中開展傳統(tǒng)民俗文化教育的理論依據(jù)。因此，在高中思想政治教學中開展傳統(tǒng)民俗文化教育勢在必行。

（二）傳統(tǒng)文化教育進校園的實踐探索為高中思想政治教學中開展傳統(tǒng)民俗文化教育提供了思路。許多大中小學傳統(tǒng)文化教育進校園的創(chuàng)新活動，為在高中思想政治教學中開展傳統(tǒng)民俗文化教育提供了豐富的經(jīng)驗。如從 2015 年起，柳州鐵道職業(yè)技術學院每年 5 月舉行“民族傳統(tǒng)體育日”，并在新生中開展民族體育選修項目，包括拋繡球、踩高蹺等 10 個項目，讓學生在強身健體的同時感受不同地區(qū)的文化特色，了解不同民族的風土人情，增加了民族文化的交流與傳播。2016 年 3 月下旬，柳州市首個高校非遺專項基地——柳州市侗族木構建筑營造技藝在柳州城市職業(yè)學院揭牌，很好地宣傳和傳承了本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝。在中小學教育階段，近年來柳州市把民族文化進校園活動搞得有聲有色。如融安縣教育局在 2012 年 6 月啟動了“地方民族特色文化進校園”活動，將極具地方特色的“彩調”引入校園，弘揚傳承地方優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)。各類學校的傳統(tǒng)民俗文化教育進校園的實踐，為高中思想政治教學開展傳統(tǒng)民俗文化教育提供了經(jīng)驗借鑒，指明了實施的方向。

二、高中思想政治教學中民俗文化教育的途徑與方法

高中思想政治課作為學校對高中生進行德育工作的主渠道、主陣地，應積極探索在課堂教學過程中積極巧妙地融入本地民俗文化，把民俗節(jié)日、民間建筑、特色美食、民間藝術身等民俗文化資源引入教材、引進課堂、占據(jù)高中生的頭腦。讓高中生切實感受本地民俗文化的魅力，喚起學生“生于斯，長于斯，死于斯”的家鄉(xiāng)情結，從而增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，自覺接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，投身到祖國和家鄉(xiāng)的建設當中。因此，思想政治課必須樹立多元的、開放的、實踐的大課程資源觀，積極利用本地民俗文化資源，增強學生的熱愛家鄉(xiāng)情感，努力實現(xiàn)課程與實踐和生活相結合。本文以廣西柳州融安縣民俗文化為例，對高中思想政治教學中開展傳統(tǒng)民俗文化教育的途徑與方法進行分析。

（一）鼓勵學生親身感受，共同挖掘家鄉(xiāng)民俗節(jié)日，提高學生的綜合能力。學校的教學活動是師生雙方參與的過程，民俗文化教育也要充分發(fā)揮全體師生的作用，在思想政治教學中進行民俗文化教育，教師可以根據(jù)教學內容的需要設計綜合實踐探究性學習，鼓勵學生走出課堂和學校，走進社會，親歷實踐，親身感受家鄉(xiāng)的民俗文化，提高教學的有效性，真正實現(xiàn)學生綜合能力的提高。例如，在思想政治必修三《文化生活》第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”教學中，結合本地民俗文化，設置“‘融安民俗節(jié)日的綜合實踐探究學習”。要開展好這一活動，第一，老師要以身作則，與學生一起通過走訪談話、查閱相關文獻資料多方面了解本地的民俗節(jié)日，選取幾個大型的獨具本地風情的民俗節(jié)日，如縣城河段的龍舟節(jié)、板欖鎮(zhèn)“三月三”歌節(jié)、大袍村的“芒蒿節(jié)”來開展學習探究活動。第二，把班級的學生分成若干個活動探究小組，讓學生利用節(jié)日期間在不同的民俗節(jié)日現(xiàn)場進行體驗，同時采用走訪（采訪）、查閱文獻等方法對融安的民俗節(jié)日進行調查、記錄，獲取第一手資料。第三，各小組成員匯總，與教師一起分析、討論，整理綜合實踐探究成果。第四，通過小論文或幻燈片等方式展示綜合實踐探究成果。在高中思想政治教學中的實踐探究活動中融入本地民俗節(jié)日資源，讓學生通過實地考察，在搜集、整理、合作、探究過程中產(chǎn)生激烈的思想碰撞，學生更深刻了解本地民族的風土人情等文化因素，拓寬學習的內容，更好感受到本土民俗文化中蘊含團結統(tǒng)一、熱情好客、勤勞勇敢、自強不算的民族精神，使學生在知識、技能、情感三方面得到增強和發(fā)展，真正提高學生的綜合能力。

（二）啟發(fā)學生親自尋訪，自主收集家鄉(xiāng)民俗建筑，提高教學的有效性。提升思想政治課教學有效性的一個前提是要擁有非常豐富的本地民俗文化資源，才能有效地做到理論聯(lián)系實際。作為思想政治教師要利用好本地民俗文化，首先要做好課前的教學設計，啟發(fā)、引導學生自主收集各自家鄉(xiāng)的民俗文化資源。例如思想政治必修四《生活與哲學》第九課“矛盾的普遍性與特殊性的關系”中，課前布置學生在周末或節(jié)假日，在家鄉(xiāng)親自動手收集具有本家鄉(xiāng)特色的民俗建筑，引導他們可通過拍照片、小視頻等方式記錄，并用簡短的文字標注這些民俗建筑的特色。學生動手操作的積極性非常高，收集到各具地方特色的建筑。教師結合地域特點進行認真篩選，把眾多民俗建筑中的余氏宗祠、陳氏宗祠、覃氏宗祠大良三大宗祠影像資料抽取出來，制成 PPT 課件在課堂上展示，讓學生分組探究，尋找它們的共同點與不同點，從而理解矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系。在思想政治課教學中使用本地民俗文化資源不僅提高了學生的學習興趣，提升學生動手能力和理論聯(lián)系實際的能力，深刻理解課本的理論知識，提高了教學的有效性，而且在潛移默化中增強了學生熱愛家鄉(xiāng)的自豪感。endprint

（三）引導學生親自動手，制作家鄉(xiāng)特色美食，提高教學的生活化和實用性。陶行知先生教育理論的核心部分是“教學做合一”，教與學都要以“做”為中心。在思想政治課教學過程中要多注重學生的動手能力，堅持貼近生活的原則。例如思想政治必修一《經(jīng)濟生活》第十課“全面建設小康社會的經(jīng)濟目標”，結合學生參與學校民俗特色美食節(jié)制作炭烤燒蔗（炙）、濾粉、芙蓉酥等融安特色美食，對制作所需的原料進行采購、制作工藝及流程有了初步的體驗和感受后，在課堂上利用 CCTV—1《生活圈》欄目的攝制組圍繞拍攝融安縣特色美食的制作過程及其文化內涵等宣傳視頻，設計了 “作為融安人，如何利用特色美食促進融安經(jīng)濟的發(fā)展”為主題的小組合作探究活動。“民以食為天”，融安特色美食就在學生身邊，貼近學生生活，因此在教學過程中每個學生認真思考、積極探究，在互動時紛紛結合特色美食為融安經(jīng)濟發(fā)展建言獻策，表現(xiàn)出了極大的熱情。在教學中引入貼近學生生活實際的本地民俗文化資源，能讓學生感到政治課就在自己身邊，提升學生主動參與的意識，提高教學的生活化和實用性。

（四）因材施教，音樂生傳承民間藝術，提升學生的專業(yè)素養(yǎng)。高中思想政治教學中在憑借本地民俗文化來進行教學時，教師應該根據(jù)學生已有的知識，利用學生的差異性，滿足教學實際需求，恰當?shù)剡\用到教學活動中。例如思想政治必修三《文化生活》第四課“傳統(tǒng)文化的繼承”中，課本采用針灸、京劇、歌仔戲、閩劇等事例進行導入，這些雖然是國粹藝術，但距離我們學生的生活比較遙遠，如果把它們換成我們家鄉(xiāng)的民間藝術，如彩調、山歌等，讓學校的音樂生分組進行探究活動?？蓮膬煞矫嬷郑环矫?，從理論上來追溯這些民間藝術從古到今的歷史發(fā)展過程，從而更深刻地理解“文化在繼承中發(fā)展”。另一方面，音樂生可向這些民間藝術的傳承人求教，學唱這些民間藝術，做這些民間藝術的小小傳承人。這不僅能培育學生的學習興趣，加深對相關知識的理解，也有利于提高音樂生的專業(yè)素養(yǎng)，更有利于弘揚和傳承地方的民俗文化。

通過廣西柳州融安民俗文化進校園的實踐探索，逐步在高中思想政治教學中融入對民俗文化相關內容的教育，既有利于促進本地民俗文化的開發(fā)與學校學科建設的和諧發(fā)展，又極大地豐富了校園文化建設，增強了高中思想政治教學的效果，從而激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生對本地民俗文化的認知度、親近感以及自豪感，提升學生的本地民俗文化素養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展。

【參考文獻】

[1]鐘敬文.民俗學概論·緒論[M].上海：上海文藝出版社，1998

[2]思想政治課程教材研究開發(fā)中心.思想政治教師培訓手冊[M].北京：人民教育出版社，2010

[3]蔣國民，鄭友民.構建生活化課堂 彰顯新課程理念[J].中學政治教學參考，2009（10）

[4]李 凱.新課程理念下提升政治課合作學習性的教學策略[J].中學政治教學參考，2007（10）

【作者簡介】龍紅梅（1977— ），女，廣西融安人，柳州鐵道職業(yè)技術學院馬克思主義學院教師，高級教師，研究方向：思想政治教育教學。

（責編 江月陽）endprint