淺析巴蜀文化在高中思想政治教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用

王紅

摘 要：基礎(chǔ)課程改革注重“以人為本”，注重構(gòu)建理論世界與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的橋梁。為提升思想政治教育的實(shí)效性，提升學(xué)生的理解力，本文將巴蜀文化與高中思想政治教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，希望能夠理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的融合。

關(guān)鍵詞：巴蜀文化；高中思想政治教學(xué)；對(duì)策

《全日制普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求“本課程應(yīng)該立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生成長(zhǎng)需求，將課程理論觀點(diǎn)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)相互聯(lián)系”。對(duì)此，文化生活課程教學(xué)應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)生活，回歸現(xiàn)實(shí)生活，從而提升思想政治教學(xué)的有效性。在基礎(chǔ)課程改革逐漸深入的大背景下，如何在高中思想政治教學(xué)過(guò)程中利用巴蜀文化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，具有強(qiáng)烈的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、巴蜀文化的概念

從歷史學(xué)角度來(lái)看，巴蜀文化概念可以從狹義和廣義兩個(gè)角度定義。狹義上的巴蜀文化主要是指古代巴、蜀兩族先民創(chuàng)造的物質(zhì)文化，主要分布于四川地區(qū)，大致從商朝后期延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)晚期。廣義上的巴蜀文化則包括今四川、重慶以及附近地域在內(nèi)，以巴文化、蜀文化為主體的，包括其他少數(shù)民族文化在內(nèi)的從古至今的文化匯總。本文主要研究的是高中思想政治課堂教學(xué)與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之間的關(guān)系，廣義的巴蜀文化更加符合學(xué)生的認(rèn)知需求，故采用之。巴蜀文化所包含的課程資源非常廣泛，但并不是所有的巴蜀文化都可以運(yùn)用到課堂教學(xué)過(guò)程中。探究巴蜀文化的特征，師生能夠在教學(xué)過(guò)程中從容面對(duì)多元化的巴蜀文化。

高中思想政治課程中巴蜀文化的特征主要體現(xiàn)出以下方面：第一，德智雙重性。這是高中思想政治課程的基本屬性，也是“文化生活”課程的教學(xué)目的。教師在利用巴蜀文化資源的過(guò)程中，應(yīng)該把握這一特點(diǎn)，深入挖掘巴蜀文化資源，將德育與智育相互結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第二，多元性。巴蜀地區(qū)面積遼闊，民族眾多，人文資源和自然資源非常豐富，提供了大量的素材。除此之外，巴蜀地區(qū)的地域差異性決定了文化多元性，教師可以結(jié)合地區(qū)文化特色，多元化地挖掘課程資源，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)，提升思想政治教學(xué)的實(shí)效性。第三，差異性。巴蜀地區(qū)內(nèi)部地域文化存在諸多差異，各個(gè)地區(qū)的師生對(duì)巴蜀文化的認(rèn)知程度也存在差異，如銅梁文化遺址、巫山人、釣魚(yú)城、重慶開(kāi)埠等。教師應(yīng)該把握巴蜀文化的具體特點(diǎn)，立足于學(xué)生的實(shí)際情況，選用較為適宜的教學(xué)資源，豐富高中思想政治課堂。第四，間接性。巴蜀文化范圍廣泛，諸多生態(tài)資源無(wú)法直接運(yùn)用于教學(xué)中，教師應(yīng)該去偽存精，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化資源。

二、巴蜀文化與課程教學(xué)結(jié)合的具體對(duì)策

1.創(chuàng)新教學(xué)理念，發(fā)揮教材作用

（1）因地制宜，發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)。在利用巴蜀文化的過(guò)程中，教師應(yīng)該以巴蜀文化課程資源為基礎(chǔ)，以刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的，以人教版《文化生活》為核心，還原思想政治教材的藝術(shù)性，徹底改變傳統(tǒng)刻板的印象。與地域課程、校本課程相比，《文化生活》的系統(tǒng)性、全面性突出，教材內(nèi)容層層遞進(jìn)，有利于學(xué)生全面地了解社會(huì)文化生活，幫助學(xué)生理解學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力。教育工作者應(yīng)該充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢(shì)，深挖巴蜀文化資源，最終實(shí)現(xiàn)思想政治學(xué)科的基本教學(xué)目的。

（2）敢于質(zhì)疑，完善教材內(nèi)容。傳統(tǒng)教育理念下，教材是“神圣不可違背”的，這直接導(dǎo)致了課程資源短缺、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降等問(wèn)題。新教材要求還原教材的工具性特征，由于各種因素的限制，教材內(nèi)容存在諸多缺陷，限制了教師的發(fā)揮空間。所以，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不斷開(kāi)發(fā)地域文化，結(jié)合學(xué)校地域特點(diǎn)與學(xué)生的實(shí)際需求，大力開(kāi)發(fā)地域文化資源，不斷完善教材內(nèi)容。

2.激發(fā)學(xué)生的興趣，開(kāi)發(fā)信息化資源

學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體，這也是課程資源開(kāi)發(fā)的落腳點(diǎn)。一方面，學(xué)生個(gè)體是獨(dú)立的，差異性顯著，教學(xué)過(guò)程中，不同學(xué)生之間的差異所形成的碰撞，能夠保證課程活動(dòng)的多元化。另一方面，學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力是無(wú)窮的。傳統(tǒng)的“一言堂”極大地壓制了學(xué)生思維?！段幕睢分杏写罅康摹盎顒?dòng)探究”和“活動(dòng)建議”，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從學(xué)生角度著手，有的放矢，提升思想政治課堂的實(shí)效性。

信息技術(shù)的發(fā)展同樣使信息化資源進(jìn)入到課堂實(shí)踐中。計(jì)算機(jī)、多媒體以及其他教學(xué)手段能夠豐富思想政治課堂的教學(xué)資源，生動(dòng)地再現(xiàn)文化情境，讓學(xué)生更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)了解巴蜀文化。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)上的巴蜀文化資源同樣為學(xué)生提供了大量的信息。教師可以以此為依托，提高思想政治課堂的教學(xué)質(zhì)量，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，使巴蜀文化資源能夠真正進(jìn)入課堂，形成良性循環(huán)。

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