城市歷史建筑保護(hù)與利用的新思考

郭 家，周 彥

（1. 齊齊哈爾市文物管理站，黑龍江 齊齊哈爾 161000；2. 齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161000 ）

城市的生存與發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐與對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚的追求，同時(shí)，更需要?dú)v史文化的積淀與傳承。歷史建筑作為城市凝固的思想與文化，是連接城市歷史與現(xiàn)實(shí)的物證和紐帶，也是城市未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)。在城市的發(fā)展進(jìn)程中，需要正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，文化則引領(lǐng)城市的未來(lái)發(fā)展方向。

當(dāng)前，在我國(guó)新的歷史形勢(shì)下，保護(hù)好城市歷史建筑，守住精神家園，需要我們有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和開(kāi)闊的視野，堅(jiān)決制止目前仍在進(jìn)行的破壞性商業(yè)開(kāi)發(fā)以及破壞性的修復(fù)，使歷經(jīng)磨難后幸存下來(lái)的文化遺產(chǎn)，得到真正的保護(hù)和合理的開(kāi)發(fā)利用，實(shí)現(xiàn)歷史文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的和諧共存與雙贏。

1 城市歷史建筑的價(jià)值與現(xiàn)狀

歷史建筑的定義是經(jīng)城市、縣級(jí)人民政府確定公布的具有一定保護(hù)價(jià)值、能夠反映歷史風(fēng)貌和地方特色、具有一定歷史年代的建筑物?！段奈锉Ｗo(hù)法》中規(guī)定，文物分為可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物，具有文物價(jià)值的不可移動(dòng)文物可以由各級(jí)政府確定為國(guó)家、省、市和縣4級(jí)文物保護(hù)單位[1]。本文所講的歷史建筑是指包括不可移動(dòng)文物、文物保護(hù)單位、文物建筑、古建筑所有的歷史建筑物等在內(nèi)的歷代建筑，其歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下方面。

(1)作為城市外在的形象展示出來(lái)的特殊風(fēng)格，是一座城市具有強(qiáng)烈辨識(shí)度的標(biāo)志性歷史特征。如北京的故宮及四合院、上海的外灘與里弄、江南庭院樓閣、東北的大草房等。城市的歷史文化總會(huì)在不同時(shí)代的建筑物上或多或少地體現(xiàn)出來(lái)，形成城市的外觀印象，也是初到者對(duì)城市的第一印象。歷史建筑也是城市的客觀歷史發(fā)展過(guò)程中留下的人文痕跡，相對(duì)今天許多城市千城一面的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，人們依然可以從殘存的古老建筑中來(lái)認(rèn)識(shí)和牢記城市的主要特征。

(2)歷史建筑承載著城市的精神文化內(nèi)涵。唯物史觀是現(xiàn)實(shí)的人與歷史發(fā)展的科學(xué)，強(qiáng)調(diào)的就是人在歷史發(fā)展進(jìn)程中的決定性作用，可以認(rèn)為，歷代建筑都是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐能力的產(chǎn)物，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，在老建筑的軀殼上，一定記錄下了城市的特別符號(hào)、地域特點(diǎn)以及文化意識(shí)與審美觀的烙印，是城市文化特色的靈魂載體,只要具有一定的歷史年代，每一座城市都會(huì)有它獨(dú)特的建筑外形與文化內(nèi)涵傳承于世，其文化心理與習(xí)俗與建筑有密切的關(guān)系。因此，更多的時(shí)候，一種建筑風(fēng)格，一條街道，一座古老的建筑物，都成為了遠(yuǎn)方游子心中的牽掛，家鄉(xiāng)的代名詞，它們?cè)诰S系人心和社會(huì)和諧穩(wěn)定方面具有舉足輕重的作用。

(3)歷史建筑物自身具有的綜合價(jià)值。每一座歷史建筑都體現(xiàn)了歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)等方面的價(jià)值信息：歷史價(jià)值是其重大歷史事件與人物活動(dòng)的重要發(fā)生地；藝術(shù)價(jià)值是作為建筑美學(xué)價(jià)值而展示出來(lái)的特殊風(fēng)格；科學(xué)價(jià)值則代表著具有科學(xué)技術(shù)內(nèi)涵和傳統(tǒng)工藝水平的建筑質(zhì)量；社會(huì)價(jià)值是對(duì)后來(lái)人進(jìn)行思想與傳統(tǒng)文化以及愛(ài)國(guó)主義思想教育方面的意義與價(jià)值。這些價(jià)值決定了建筑物的保護(hù)等級(jí)與要求，也代表著人們的歷史情感。

關(guān)于歷史建筑的保護(hù)與利用現(xiàn)狀，對(duì)于已經(jīng)歷近半個(gè)多世紀(jì)發(fā)展的國(guó)人而言，不得不面對(duì)這樣的事實(shí)：長(zhǎng)期以來(lái)，由于眾所周知的原因，大部分的歷史建筑遭到嚴(yán)重破壞，甚至消失，在毀掉歷史建筑的同時(shí)，也在毀掉它們所承載的歷史文化在人們心目中的崇高地位。

造成今日后果的首要原因，是由于主觀認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤所帶來(lái)的人為的嚴(yán)重破壞。1978年改革開(kāi)放前，我們的失誤主要表現(xiàn)在對(duì)歷史文化認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的思想路線指導(dǎo)下所犯的實(shí)踐上的錯(cuò)誤。雖然提出了批判、繼承和創(chuàng)新的指導(dǎo)思想，但是，實(shí)際上將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步對(duì)立起來(lái)，在樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚的時(shí)代，眾多的歷史建筑被人為摧毀。至改革開(kāi)放前期，歷史文化再一次被破壞。一方面從民眾的角度說(shuō)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展造就了繁榮的物質(zhì)生活景象，潛移默化地改變了一些人的價(jià)值觀，經(jīng)歷了物質(zhì)生活極度匱乏時(shí)代的人們?cè)趯?duì)物質(zhì)和金錢的追求欲望下，富裕不但沒(méi)有培養(yǎng)全社會(huì)良好的文化素質(zhì)，反使其大大下滑，至今日，世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)民素質(zhì)卻不盡如人意，造成了經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展嚴(yán)重的不對(duì)稱。

另一方面，政府在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重心，文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲的思想指導(dǎo)下，文化服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，歷史建筑也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓路。一些地方政府出于形象或政績(jī)心理，對(duì)城市進(jìn)行了更新?lián)Q代式的改造，歷史建筑多遭到再一次的嚴(yán)重破壞。改革開(kāi)放后期的現(xiàn)階段，國(guó)家開(kāi)始重視文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)歷史文化在特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要意義的認(rèn)識(shí)，在指導(dǎo)思想走上正軌，2005年黨中央提出了文化大發(fā)展大繁榮的理念，歷史建筑開(kāi)始普遍受到重視，要求歷史建筑得到保護(hù)和合理利用。然而，在這樣一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)遇下，由于依然存在著理念和認(rèn)識(shí)上的偏差，歷史建筑的保護(hù)與利用依然存在隱患，如對(duì)現(xiàn)存的歷史建筑不合理的商業(yè)利用與開(kāi)發(fā)，去真存?zhèn)问胶推茐男孕迯?fù)，為彌補(bǔ)歷史文化的不足，仿古建筑大量出現(xiàn)等現(xiàn)象大量存在，以及不恰當(dāng)?shù)氖褂?。或因?yàn)椴糠诸I(lǐng)導(dǎo)文化修養(yǎng)不足，或單純?yōu)榱说胤浇?jīng)濟(jì)或政績(jī)，破壞歷史文化建筑的事件時(shí)有發(fā)生。城市歷史建筑經(jīng)歷了多次人為的破壞，造成了今日之中國(guó)幾乎找不到一座歷史文化保存相對(duì)完整的城市，只是保護(hù)少數(shù)的一些街區(qū)或建筑物，更多的所謂古城或街道也是經(jīng)過(guò)了加工修飾過(guò)的，建筑物古香古色，但已非原汁原味，真正的文化古城是幾乎被現(xiàn)代遺忘的一些小城小鎮(zhèn)。

2 歷史建筑的保護(hù)與利用的案例分析

我國(guó)的歷史建筑保護(hù)與利用經(jīng)歷了曲折的道路，多有破壞少有保護(hù)，留下了慘痛的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。北京的四合院民居保護(hù)、上海的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與利用、山西平遙古城都是保護(hù)比較好的成功的案例，值得借鑒。

(1)北京四合院民居的改造。四合院是北京典型的民居文化代表，雖然已經(jīng)被破壞和拆毀許多，仍有一些四合院整個(gè)街區(qū)街道完好地保護(hù)下來(lái)，形成民居歷史文化的真實(shí)再現(xiàn)。同時(shí)，進(jìn)行了合理的開(kāi)發(fā)與利用，以北京四合院為載體，發(fā)展四合院主題文化商鋪，能夠傳達(dá)出老北京平民氣息，力求讓顧客感受到老北京平常百姓家原汁原味的生活，使保護(hù)與利用達(dá)到較為完善的結(jié)合[2]。

(2)上海工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)。上海是中國(guó)近代工業(yè)的搖籃，江南制造總局是19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的近代軍事工業(yè)，是中國(guó)近代工業(yè)史上具有里程碑意義的企業(yè)，其100多年的變遷，見(jiàn)證了中國(guó)工業(yè)的曲折發(fā)展歷程，蘊(yùn)含深厚的歷史文化內(nèi)涵，現(xiàn)在，已打造成中國(guó)國(guó)防科技工業(yè)系統(tǒng)第一家軍工文化園。文化園將對(duì)原址、原工業(yè)遺址進(jìn)行修繕保護(hù)，在保留原風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，打造展覽展示、文化創(chuàng)意等為一體的軍工特色鮮明的文化園區(qū)，成為近代工業(yè)建筑保護(hù)利用的經(jīng)典[3]。

(3)山西省平遙古城。古城位于山西省晉中市平遙縣，是我國(guó)唯一幸存的歷史建筑保存完整的古代縣城。該古城是各方人士歷經(jīng)多年努力，克服各種困難與阻礙才保存下來(lái)，也曾面臨過(guò)現(xiàn)代化改造，可以理解為是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建設(shè)矛盾過(guò)程中，少有的前者勝出的案例，而且也是充分利用文化資源帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成功的典型事例。據(jù)報(bào)道，1997年12月，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功，世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)為：“平遙展示了一副明清時(shí)期漢民族文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷”。平遙申遺成功，極大地提高了縣內(nèi)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，2016年，平遙古城共計(jì)接待國(guó)內(nèi)外游客上千萬(wàn)次，綜合收入121.61億元[4]。

然而，對(duì)于歷史建筑而言，更多的是遺憾，無(wú)論是古城的消失，還是大面積的古街區(qū)的破壞，以及老建筑的消失，幾乎每座城市都可以找到太多的例子。

北京古城未能保護(hù)下來(lái)已成為國(guó)人心中永遠(yuǎn)的傷痛。梁思成、林徽因作為中國(guó)古建筑保護(hù)的倡導(dǎo)者，對(duì)北京的古建筑保護(hù)傾注了畢生心血，然而老北京城許多街區(qū)仍由于改造而面貌皆非，僅30多年前北京的王府井、西單、大柵欄等著名街區(qū)，多已新舊建筑混雜，或建仿古街區(qū)，已經(jīng)很找到原有的親切感了，全國(guó)消失的古城和古建筑，更是不計(jì)勝數(shù)。

再者，廣州歷史老城區(qū)的消失，大大削弱了廣州歷史文化名城的價(jià)值。在以大拆大建為特點(diǎn)的大規(guī)模開(kāi)發(fā)改造中，作為城市歷史見(jiàn)證的大量?jī)?yōu)秀歷史建筑，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的建設(shè)熱潮之下，紛紛倒在了挖土機(jī)的鐵鏟之下，慘遭荼毒。據(jù)報(bào)道，建于民國(guó)初期廣州歷史最長(zhǎng)的火車站——大沙頭廣九站，自建成至20世紀(jì)70年代流花路廣州火車站啟用前，一直是廣州鐵路主要的客運(yùn)樞紐，見(jiàn)證了廣州許多重要?dú)v史事件，但最終因房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)而遭鏟除。廣州原有兩處八路軍駐廣州辦事處舊址，其中百子路舊址毀于日本的轟炸；而建于民國(guó)初期的德政北路舊址見(jiàn)證了第二次國(guó)共合作的抗日歷史，這座仿哥特風(fēng)格的騎樓建筑在戰(zhàn)爭(zhēng)年代幸存，但最終卻躲不過(guò)和平年代的大規(guī)模建設(shè)。原廣州協(xié)和女子中學(xué)保留了多棟建筑質(zhì)量和藝術(shù)特色較高的歷史教學(xué)建筑，經(jīng)過(guò)維護(hù)修繕完全可繼續(xù)使用，然而校方為了爭(zhēng)當(dāng)示范中學(xué)面積達(dá)標(biāo)，不惜將近百年的歷史建筑拆除，建新教學(xué)樓[5]。

此外，典型的精品建筑濟(jì)南火車站的拆除。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，為了在短期內(nèi)改變城市環(huán)境，地方政府提出了“五年大變樣”的方針政策。由于對(duì)于城市近代歷史建筑的價(jià)值缺乏足夠的重視，許多近代歷史建筑被陸續(xù)拆毀，部分歷史性街區(qū)相繼被夷為平地。始建于1908年，由德國(guó)著名建筑師赫爾曼菲舍爾設(shè)計(jì)建造的原津浦鐵路濟(jì)南火車站，于1992年被拆除，成為濟(jì)南城市建設(shè)史上的一大遺憾[6]。今天，我們已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)，在近半個(gè)世紀(jì)多的時(shí)間里，到底有多少歷史建筑被毀掉，只能說(shuō)存在下來(lái)的是幸運(yùn)兒。這些本是可以避免的，然而，在強(qiáng)大的政治權(quán)威和巨大的經(jīng)濟(jì)利益下，保護(hù)的聲音無(wú)疑是弱小的。然而，也正是始終有保護(hù)者的聲音存在，使我們對(duì)歷史建筑的保護(hù)和利用的未來(lái)充滿希望和力量。

3 新形勢(shì)下對(duì)歷史建筑保護(hù)與利用的思考

新形勢(shì)是黨和國(guó)家對(duì)歷史文化越來(lái)越重視，國(guó)人文明素養(yǎng)在不斷提高，作為歷史文化的載體，歷史建筑的文化價(jià)值得到人們更廣泛的認(rèn)同。然而，新的形勢(shì)下也有新問(wèn)題出現(xiàn)，許多地方重視歷史文化，更多的是以經(jīng)濟(jì)利益為出發(fā)點(diǎn)，遵循歷史文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的理念。由此造成對(duì)歷史建筑進(jìn)行所謂的商業(yè)性開(kāi)發(fā)利用，使其非但不能得到科學(xué)的保護(hù)，甚至是破壞。如修復(fù)過(guò)程中的簡(jiǎn)單粗糙，任意改變結(jié)構(gòu)或形態(tài)，不能嚴(yán)格執(zhí)行文物保護(hù)法的規(guī)定進(jìn)行；建筑物修復(fù)后的利用問(wèn)題，許多由商業(yè)開(kāi)發(fā)后成為商業(yè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，或作為與原建筑歷史內(nèi)涵不相關(guān)的用途，致使歷史建筑徒有其名；在未修復(fù)之前，許多建筑破舊不堪，甚至沒(méi)有起碼的清理，放任其自然損害，這種對(duì)歷史建筑的漠然不尊重的態(tài)度，真實(shí)地反映出了某些人內(nèi)心的價(jià)值觀淡漠；城市建筑缺少長(zhǎng)期規(guī)劃和設(shè)計(jì)，歷史建筑已經(jīng)所剩無(wú)幾，改革開(kāi)放之初的許多建筑，過(guò)于簡(jiǎn)易，更談不上美學(xué)與藝術(shù)性，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，我國(guó)許多城市對(duì)80年代的建筑進(jìn)行拆除并更新?lián)Q代，反映了我們?cè)趯?duì)待歷史文化上的浮躁與不成熟。為此，對(duì)于歷史建筑的保護(hù)與利用，應(yīng)提高在以下方面的認(rèn)識(shí)。

(1)提高歷史建筑保護(hù)上的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)。遵守法律法規(guī)是現(xiàn)代文明社會(huì)存在的基石，對(duì)于歷史建筑及其的保護(hù)與利用，我國(guó)現(xiàn)行的文物保護(hù)法以及相關(guān)法規(guī)有嚴(yán)格的規(guī)定，我們對(duì)歷史建筑的保護(hù)與利用的起碼的底線應(yīng)當(dāng)是遵紀(jì)守法下的誠(chéng)信的原則，因?yàn)?，目前許多歷史建筑的破壞是有法不依造成的。開(kāi)發(fā)商大多是出于個(gè)人私利；個(gè)別地方政府則是為了政績(jī)和經(jīng)濟(jì)利益，知法犯法，鉆法律的空子，這些都是普遍的歷史文化修養(yǎng)不足導(dǎo)致的思想理念的落后與現(xiàn)代文明社會(huì)的差距。如隨意動(dòng)遷，任性修復(fù)，在設(shè)計(jì)修復(fù)方案中，不是嚴(yán)格按照原有的形態(tài)設(shè)計(jì)，以服從文物建筑自身的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是從商業(yè)目的出發(fā)，隨性發(fā)揮，對(duì)國(guó)家規(guī)定大打折扣。在實(shí)施中，不能嚴(yán)格遵守歷史建筑的修復(fù)要求和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，與原建筑殘留的建筑質(zhì)量相比相差甚遠(yuǎn)。

(2)歷史建筑作為傳統(tǒng)文化的載體首要的是對(duì)人的思想教化，開(kāi)發(fā)利用只是一個(gè)時(shí)期的副產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)讓歷史文化建設(shè)回歸初心。保護(hù)和修復(fù)歷史建筑的目的是努力讓歷史建筑恢復(fù)原有的文化價(jià)值，帶給人們最初歷史情感。通俗地說(shuō)，歷史建筑是不能以賺錢的經(jīng)濟(jì)目的來(lái)保護(hù)，不能以犧牲原有文化價(jià)值來(lái)獲取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，不能因?yàn)橐粫r(shí)的愚蠢而破壞歷史文化的傳承，任何以金錢來(lái)衡量的歷史文化價(jià)值都會(huì)改變其內(nèi)涵。

(3)歷史建筑的不可再生性，決定我們?cè)诒Ｗo(hù)和修復(fù)中不能失誤。人類文明是在世代的傳承與發(fā)展漫長(zhǎng)的時(shí)間里積淀下來(lái)的，每一代人都肩負(fù)著繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命。所以，歷史建筑的保護(hù)是努力延長(zhǎng)其建筑物的壽命，利用是為了賦予建筑以精神生命，而不僅僅是對(duì)空間和經(jīng)濟(jì)利益的追求。歷史建筑的合理保護(hù)與利用，不需要過(guò)度修復(fù)，一味追求高大上的效果。

(4)杜絕政府在歷史文化保護(hù)上過(guò)度的行政干預(yù)。文物建筑保護(hù)與修復(fù)是非常專業(yè)的事情，而事實(shí)上，在許多方面，專家學(xué)者只是建議者和參與者，沒(méi)有對(duì)具體事情的決定性，而往往是由行政領(lǐng)導(dǎo)行使最終的決策權(quán)，甚至取決于某些個(gè)人的意志。

(5)向世界看齊，走國(guó)際化道路。國(guó)際上對(duì)歷史文物建筑的保護(hù)與修復(fù)是有專業(yè)委員來(lái)制定的，文物建筑的保護(hù)與修復(fù)有著明確細(xì)致的規(guī)定，最具代表性的應(yīng)當(dāng)是在1964年歷史古跡建筑師及技師國(guó)際會(huì)議上通過(guò)的《威尼斯憲章》?！锻崴箲椪隆吩诒Ｗo(hù)與利用的認(rèn)識(shí)理念尤其值得我們深刻認(rèn)識(shí)和反思。如歷史建筑文物是人類文化符號(hào)信息，保護(hù)和傳承是唯一的責(zé)任和使命；對(duì)于有價(jià)值的文物建筑是不可有絲毫的改變；保護(hù)的不僅是文物建筑還有特的歷史環(huán)境；對(duì)于必須需修復(fù)加固的建筑，也一定是使加強(qiáng)部分與原建筑有明確的區(qū)分等等。因?yàn)橛辛恕锻崴箲椪隆?，今天歐洲城市的歷史文化保存的如此之好，是令國(guó)人大開(kāi)眼界的。保護(hù)好歷史文物建筑在于理念與法規(guī)，更在于人們的思想文化素養(yǎng)。從城市發(fā)展的文化理念上，歐洲人更重視傳統(tǒng)，千年建筑或遺址依然在現(xiàn)代都市中聳立，幾百年的建筑觸目可及，成片的古老市區(qū)與現(xiàn)代建筑并立，相映生輝，決無(wú)違和之感。這與他們的文化傳統(tǒng)與理念有關(guān)，與保護(hù)與傳承的意識(shí)有關(guān)，這也正是值得我們學(xué)習(xí)的地方。

(6)正確認(rèn)識(shí)歷史建筑的文化價(jià)值及其與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。目前，一些地方政府或?yàn)榱苏?jī)觀，或?yàn)殚_(kāi)發(fā)旅游的商業(yè)思維，提高城市的競(jìng)爭(zhēng)能力，都在竭力挖掘本地的歷史文化資源，尋求城市的文化之根，形成了一股歷史文化攀比之風(fēng)，在追溯和論證已有城市的悠久歷史文化，似乎歷史越久遠(yuǎn)地位就越高，從而帶來(lái)更大的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值，因此，有的城市把歷史年代提前了幾百年甚至上千年，一些地方為爭(zhēng)奪名人之出生或其活動(dòng)紀(jì)念地互相爭(zhēng)吵；有的地方想方設(shè)法尋找古人的遺址和文化源流，然后，立紀(jì)念碑或雕塑，設(shè)立文化節(jié)紀(jì)念日，建立旅游景觀，許多雕塑作品和景觀建筑低俗粗糙。由此，這種攀比也形成了社會(huì)上的浮躁情緒，論證不足，牽強(qiáng)附會(huì)，甚至弄虛作假。其實(shí)，歷史發(fā)展時(shí)期的長(zhǎng)短，歷史文化資源有多寡，只是地方發(fā)展的客觀條件，最美的景觀一定是歷史與現(xiàn)實(shí)、建筑與民風(fēng)的完美結(jié)合，重要的是探索適合自己發(fā)展和創(chuàng)新的模式。

歷史建筑物是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，是前人表達(dá)思想和情感的藝術(shù)作品，讓更多精美的歷史建筑能夠長(zhǎng)存，使我們及后代人們生活更加豐富。然而，時(shí)光流逝，由于人為或自然的原因，前輩留下的遺產(chǎn)很少了，這是民族永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的文化之痛。總結(jié)歷史的教訓(xùn)，直面曾經(jīng)的愚蠢與荒謬，使我們的歷史文化免遭再次人為傷害，培養(yǎng)全社會(huì)的歷史文化素養(yǎng)，從尊重歷史文化、保護(hù)歷史建筑做起。學(xué)習(xí)和借鑒西方的先進(jìn)的思想理念與專業(yè)技術(shù)，創(chuàng)立適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展理念，使現(xiàn)代文明與歷史文化和諧共存。讓文化精神在城市得到更好的傳承與發(fā)展，是每一代人的責(zé)任和使命。