以水資源更新利用為主導(dǎo)的城市更新實(shí)踐*
——兼論濟(jì)南泉水資源更新利用的幾個實(shí)施要點(diǎn)

石兆宏

城市更新是與城市的生命周期相關(guān)聯(lián)的城市復(fù)興行動。任何城市的發(fā)展都要經(jīng)歷由創(chuàng)建期到鼎盛期、再到衰退期的過程，這就需要根據(jù)特定的時代背景和環(huán)境條件，對城市做出相應(yīng)的改造或重建。城市更新首先表現(xiàn)為城市物質(zhì)層面的改造與重建，水資源環(huán)境是城市賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，對水資源環(huán)境的更新改造是城市更新必須面對的一個基本方面。對于一些水資源優(yōu)勢突出、特色鮮明的城市，水資源更新利用往往是城市更新的核心脈絡(luò)。本文將從城市更新的一般背景出發(fā)，結(jié)合幾個城市的更新實(shí)踐，對城市水資源更新利用的本質(zhì)要求和實(shí)踐要點(diǎn)做出分析，并對濟(jì)南現(xiàn)代泉城建設(shè)背景下的泉水文化更新利用問題做出探討。

1 城市更新與城市水資源更新利用

1.1 城市更新的進(jìn)程與現(xiàn)實(shí)要求

城市更新作為一種城市戰(zhàn)略選擇，在不同階段上，其呈現(xiàn)出的形態(tài)與價值導(dǎo)向各有特點(diǎn)。近代西方國家的城市更新，主要表現(xiàn)為對工商業(yè)城市所作的物質(zhì)層面的改造與重建。二戰(zhàn)結(jié)束之后，西方城市更新的重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向?qū)Τ鞘猩鐣螒B(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及文化形態(tài)的全面審視與再造，城市更新的內(nèi)涵與價值空間有了新的拓展。進(jìn)入上個世紀(jì)90年代以后，面對經(jīng)濟(jì)全球化和城市國際化的迅速展開，城市間的激烈競爭迫使西方主要城市不再局限于對自身環(huán)境的審視與再造，著眼于從外部競爭環(huán)境來考慮城市更新問題成為新的趨勢和要求。由此，城市更新開始追求更全面的城市功能與城市活力再造，面向區(qū)域及國際競爭環(huán)境，推動城市復(fù)興和城市競爭力的重塑和提升，成為實(shí)施城市更新戰(zhàn)略的更高目標(biāo)和價值追求?；谶@樣的背景變化，人們對于城市更新也逐步跳出了原有的視角范圍，形成全新的定義和價值要求，強(qiáng)調(diào)城市更新是“用一種綜合的、整體的理念和行為來解決各種各樣的城市問題”；“應(yīng)該致力于在經(jīng)濟(jì)、社會、物質(zhì)環(huán)境等各個方面對處于變化中的城市地區(qū)做出長遠(yuǎn)的、持續(xù)的改善和提高”。①

1.2 文化更新是城市更新的內(nèi)核與靈魂

盡管城市更新正呈現(xiàn)出更加綜合的目標(biāo)導(dǎo)向和推進(jìn)要求，但總體來看，西方國家推進(jìn)城市更新，始終是將維護(hù)和塑造城市文化特色作為最根本的目標(biāo)要求，對文化資源的更新利用是城市更新的內(nèi)核與靈魂。文化更新被置于城市更新的核心位置，主要與兩個方面的因素有關(guān)：

其一，文化是城市的靈魂，任何城市都需要借助獨(dú)具特色的城市文化來彰顯自己的個性化價值，并獲得永續(xù)發(fā)展的根基，因此，城市更新都十分重視對文化資源的更新利用，強(qiáng)調(diào)借助文化更新，實(shí)現(xiàn)對城市個性文化的維護(hù)與傳承。程大林、張京祥曾經(jīng)對當(dāng)代城市更新的變動趨勢做了分析，他們認(rèn)為，特色塑造是城市更新的靈魂，沒有特色的城市不可能有品牌效應(yīng)，也就失去了誘人的魅力。在城市更新中如何充分挖掘該地區(qū)獨(dú)有的文化與景觀特色并將之創(chuàng)新、提高，往往是決定更新成敗的關(guān)鍵。

西方國家推進(jìn)城市更新的實(shí)踐表明，維護(hù)和塑造城市文化特色一直是他們關(guān)注的一個首要問題。倫敦在進(jìn)入2000年之后開始實(shí)施新一輪的城市更新戰(zhàn)略，其制定的《倫敦規(guī)劃：大倫敦空間發(fā)展戰(zhàn)略》（2004年）強(qiáng)調(diào)，倫敦市將按照外倫敦、內(nèi)倫敦和中央活動區(qū)三個圈層分別推進(jìn)城市更新，中央活動區(qū)的更新要重視加強(qiáng)地區(qū)文化遺產(chǎn)和風(fēng)貌的保護(hù)，要將中央活動區(qū)打造成為倫敦旅游文化中心。伯明翰的城市更新也是如此。伯明翰曾經(jīng)是英國工業(yè)化的代表城市，市區(qū)內(nèi)布滿了大量的專業(yè)碼頭、運(yùn)河船只和工廠廠房，這成為伯明翰的重要物質(zhì)文化遺產(chǎn)。20世紀(jì)70年代，伯明翰制定了以建設(shè)國際會議中心（ICC）推動城市產(chǎn)業(yè)更新的方案，其核心要求就是“保持原有基地上歷史遺產(chǎn)的吸引力”。我國一些城市推進(jìn)城市更新，也十分注重對城市文化的傳承與維護(hù)，上海的城市更新就探索了田子坊、新天地、步高里等不同的文化更新模式。這些不同的更新模式有一個共同點(diǎn)，就是注重對石庫門舊式里弄的保護(hù)和更新利用。這種對里弄文化的更新利用使上海在邁向現(xiàn)代城市的同時，也極好地彰顯了城市的個性化魅力。

其次，文化更新被置于城市更新的核心位置，也與全球化時代西方主要城市尋求產(chǎn)業(yè)更新和發(fā)展轉(zhuǎn)型的要求有關(guān)。全球化時代，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)成為西方主要城市尋求產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要方向，利用文化更新政策，推進(jìn)對文化資源的更新利用，成為這些城市在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建立競爭優(yōu)勢的重要策略。黃鶴的研究表明，在全球化時代，隨著制造業(yè)從發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，西方發(fā)達(dá)國家的主要城市（美國城市始自20世紀(jì)70年代，歐洲城市始于稍后的80年代）都面臨著內(nèi)城衰敗以及城市經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性衰退問題。為了解決內(nèi)城衰退問題，各國開始探索和提出舊城中心區(qū)更新計(jì)劃。在英國和美國，一些早期重工業(yè)城市主要是把城市更新的重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)更新上。鑒于文化藝術(shù)在城市發(fā)展中的作用日益顯著，其推進(jìn)經(jīng)濟(jì)更新的途徑開始與文化藝術(shù)結(jié)合起來。由此，一系列旨在推進(jìn)文化旅游發(fā)展和解決當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)的城市文化政策應(yīng)運(yùn)而生，文化政策主導(dǎo)下以文化資源更新利用為內(nèi)核的城市更新逐漸成為舊城中心區(qū)更新的一種新模式。

顯然，文化更新被置于城市更新的核心位置，不僅僅是因?yàn)槲幕Y源的更新利用始終具有核心價值。實(shí)際上，全球化時代的國際分工和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，也使得發(fā)達(dá)國家的主要城市需要對自身的產(chǎn)業(yè)配置和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方向重新做出規(guī)劃。而文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為能夠彰顯城市魅力并與現(xiàn)代城市生活需求相匹配的新興產(chǎn)業(yè)，便成為城市產(chǎn)業(yè)更新和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要方向。在倫敦等城市，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)甚至成為了塑造城市核心競爭力的重要支點(diǎn)，對文化資源的更新利用更是成為了城市更新的核心內(nèi)涵與主要模式。

1.3 水資源更新利用應(yīng)把握文化更新的主導(dǎo)方向

水資源是城市出現(xiàn)并賴以發(fā)展的基礎(chǔ)。劉易斯·芒福德論及城市的起源與發(fā)展，曾多次提到水資源環(huán)境之于城市的意義。他指出：人類遠(yuǎn)在新石器文化尚未廣泛形成村莊和城鎮(zhèn)的時候，就已經(jīng)懂得要選擇那些有著終年不斷的清泉、堅(jiān)實(shí)的高地這樣的地點(diǎn)來建設(shè)村莊和城鎮(zhèn)了。②水資源不僅是城市興起的自然基因，也是決定城市發(fā)展格局與高度的重要環(huán)境基礎(chǔ)，許多城市對發(fā)展空間、對產(chǎn)業(yè)形態(tài)的選擇都源于對水資源的利用。不僅如此，受特定地理環(huán)境的影響，有些城市往往在水資源占有方面擁有自身的獨(dú)特優(yōu)勢，并因?yàn)閷λY源的開發(fā)利用而成為水資源優(yōu)勢突出、水文化特色鮮明的城市。在這些城市，水資源的開發(fā)利用往往也是建立城市發(fā)展優(yōu)勢的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)建城市文化特色的重要脈絡(luò)。這些城市對水資源的更新利用通常是城市更新極重要的一個方面。

城市水資源的更新利用需要遵循城市更新的一般規(guī)律和要求?？紤]到水資源利用與城市變遷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，尤其是一些以水資源著稱的城市，其水資源利用往往也是構(gòu)成城市歷史與文化的重要篇章，因此，對水資源的更新利用應(yīng)著重把握文化更新這一主導(dǎo)方向。③具體來說，以文化為主導(dǎo)的水資源更新利用可著重圍繞以下路徑展開：一是結(jié)合文化設(shè)施建設(shè)推進(jìn)水資源更新利用。即將水資源及其文化要素的更新利用融入到城市文化設(shè)施建設(shè)中，以此塑造城市特色形象，并進(jìn)一步吸引文化藝術(shù)、休閑旅游以及銀行業(yè)、保險業(yè)等服務(wù)型產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展，推進(jìn)城市功能及產(chǎn)業(yè)的更新升級。二是結(jié)合文化活動舉辦推進(jìn)對水資源的更新利用。即將水資源文化的更新利用與城市大型活動舉辦結(jié)合起來，賦予特色水資源以現(xiàn)實(shí)活力和動態(tài)生機(jī)，這樣一種結(jié)合，將不僅為城市水資源利用打開新的空間，也將基于對城市特色水資源的更新利用，全面改善城市的景觀與生態(tài)環(huán)境，提升城市的知名度和對外影響力，直接起到促進(jìn)旅游、會展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用。三是結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)推進(jìn)水資源更新利用。結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)城市更新的典型做法，是把城市中心區(qū)的衰敗工業(yè)區(qū)作為城市文化產(chǎn)業(yè)區(qū)的發(fā)展用地，集中考慮文化、藝術(shù)、旅游、會展等文化服務(wù)業(yè)的布局與發(fā)展，使文化事務(wù)成為城市更新發(fā)展策略中的中心環(huán)節(jié)。城市水資源更新利用也可以把握這一方向，實(shí)現(xiàn)水資源更新利用與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。英國伯明翰結(jié)合運(yùn)河改造計(jì)劃打造國際會議產(chǎn)業(yè)園區(qū)就是一個成功案例。目前，伯明翰是全歐洲著名的會展與休閑旅游中心，這與其對運(yùn)河資源的更新利用以及對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)有極大關(guān)系。

2 以水資源更新利用為主導(dǎo)的城市更新實(shí)踐

一些水資源優(yōu)勢明顯的城市，其對水資源的開發(fā)利用，實(shí)際上也為城市積累了豐富而特色鮮明的水文化。這些城市對水資源的更新利用，本質(zhì)上是對城市文化資源的更新利用。英國的巴斯、美國的芝加哥以及我國的廣州市，都屬于在水資源占有方面擁有天然優(yōu)勢、又在水資源更新利用方面有所探索和成就的城市，認(rèn)真研究他們的更新實(shí)踐，將有助于我們對以水資源更新利用為主導(dǎo)的城市更新形成更深入的思考和認(rèn)識。

2.1 英國巴斯：守護(hù)溫泉文化，與世界對話

英國巴斯是一座人口僅有10萬人的小城，坐落于倫敦以西160公里處。巴斯在水資源占有方面的最大優(yōu)勢，就是擁有得天獨(dú)厚的天然溫泉。但巴斯能夠以天然溫泉聞名于世，更是與其對溫泉文化的守護(hù)以及一系列卓有成效的文化更新舉措有極大關(guān)系，其中，有兩個策略原則十分重要：

一是強(qiáng)調(diào)對溫泉資源的整體保護(hù)和更新利用。巴斯的溫泉資源，除了擁有作為天然溫泉的自然資源優(yōu)勢外，更重要的一點(diǎn)是歷經(jīng)幾千年的歷史積淀所形成的人文資源優(yōu)勢。古羅馬時代以來，貴族階層對天然溫泉極盡奢華的開發(fā)利用，形成了巴斯特有的浴池文化。這種浴池文化既包括歷朝歷代形成的建筑和器具文化，也包括流傳下來的信仰和生活方式。巴斯是一座擁有2000多年建城史的小城，一直以來，對溫泉資源和浴池文化始終注意進(jìn)行整體的保護(hù)和更新利用。如今的巴斯城，既有建于公元12世紀(jì)的國王浴池，也有建于公元16世紀(jì)的“王后的浴池”。在熱氣騰騰的古老浴池旁，還保存有當(dāng)年國王洗浴的“寶座”和他的塑像，以及后世不斷挖掘出來的石頭或金屬的人頭像、裝飾畫、鉆頭工具、水舀、環(huán)扣、發(fā)針、耳環(huán)等器具。所有這些器具不僅是溫泉文化得以傳承的物化載體，也是可以世代相傳的人類文化遺產(chǎn)。巴斯對溫泉資源和浴池文化的整體維護(hù)和更新利用，使巴斯擁有了傲立于世界的永恒資本，并因此成為舉世聞名的溫泉度假勝地和英國唯一列入世界文化遺產(chǎn)的城市。

二是重視對早期城市文明的一體化保護(hù)與更新利用。巴斯最早是因?yàn)闇厝驮〕匚幕痍P(guān)注的一個小鎮(zhèn)。但作為因溫泉而興起的小鎮(zhèn)，巴斯在2000多年的城市變遷中，也形成了與早期文明息息相關(guān)的城市建設(shè)特質(zhì)。整個城市的建筑既有古羅馬時代留下來的建筑遺跡，也有中古世紀(jì)以來形成的具有英國特色的各類建筑。面對這些人類文明遺產(chǎn)，巴斯始終把握了一個原則，即當(dāng)代城市發(fā)展要保持與早期城市文明的積極對話，要把溫泉資源以及早期城市文明當(dāng)作一個有機(jī)整體來加以保護(hù)和利用，實(shí)現(xiàn)對城市的有機(jī)更新。在巴斯，最典型的對話載體是浴池博物館。在這里，人們不僅可以看到兩千多年來建造的與大浴池有關(guān)的建筑和文物，還可以了解到關(guān)于古羅馬、英格蘭、愛爾蘭及歐洲的地理、歷史、人文、藝術(shù)、科技、哲學(xué)、軍事、國家關(guān)系等方面的知識。游走其中，人們既可以感知到古羅馬浴池文化的豐富多彩，也可以延伸對人類文明史的認(rèn)識空間，浴池博物館成為巴斯對城市遺產(chǎn)更新利用的杰作。

巴斯是因溫泉大浴池的興建而興起的城市。由于大浴池匯集了久遠(yuǎn)而豐富的浴池文化，巴斯也因此具有了自己的城市文化個性?；趯厝Y源的保護(hù)和更新利用，巴斯不僅完整保留了溫泉和浴池文化的諸多遺產(chǎn)資源，使整個城市成為了人類早期文明的活化石；也完整保留了體現(xiàn)溫泉文化的整個社會生態(tài)鏈條，構(gòu)筑了現(xiàn)代人與古文明對話的一座座平臺，整個城市也因此成為了古文明與現(xiàn)代文明呼應(yīng)與共生的花園。

2.2 芝加哥：重建水域空間，換發(fā)城市活力

芝加哥是全美第三大城市，位于密西西比河水系和五大湖水系的分界線上。芝加哥最初是一個在鋼鐵工業(yè)、機(jī)械制造業(yè)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、貿(mào)易、文化教育等方面占居領(lǐng)先地位的城市，也是美國中西部重要的金融中心和世界金融中心之一。芝加哥水資源十分豐富，境內(nèi)有兩條河流——芝加哥河與卡拉麥特河，城市水域面積約占到總面積的2.94%。在早期工業(yè)快速發(fā)展時期，芝加哥的城市水域主要承載的是運(yùn)輸功能。20世紀(jì)中期以后，隨著世界性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，芝加哥湖濱的鐵路運(yùn)輸、港埠等設(shè)施迅速衰退,比鄰的水體也受到污染,濱水空間逐漸從城市的經(jīng)濟(jì)活力中心淪為城市的廢棄地帶。能否對城市水域空間進(jìn)行重新規(guī)劃和利用，成為決定城市能否實(shí)現(xiàn)復(fù)興和轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵。在充分考慮了城市未來發(fā)展方向及水域空間功能定位的前提下，芝加哥對城市水域空間進(jìn)行了系統(tǒng)整治和重新利用。他們的整治和重建主要是把握了兩個核心要求和一個核心項(xiàng)目。

2.2.1 兩個核心要求

一是注重對城市水域的整體規(guī)劃和綠色開發(fā)。首先是著眼于城市水域的永續(xù)利用，對芝加哥河的流向進(jìn)行了根本改造,使原本流入密歇根湖的芝加哥河實(shí)現(xiàn)流向倒轉(zhuǎn),向南流入伊利諾河,這樣城市污水不再注入密歇根湖,城市水域的整體質(zhì)量獲得提升，密歇根湖成為城市與水域空間和諧相處的樣板。在此基礎(chǔ)上，他們又陸續(xù)規(guī)劃建設(shè)了一系列半島、碼頭設(shè)施、沙灘、游艇俱樂部、游樂場和公園等,將湖濱地區(qū)建設(shè)成永久性的城市公共空間。由此，芝加哥河和密歇根湖地區(qū)逐漸擺脫了原來因工業(yè)和交通功能的衰退所造成的蕭條景象，成為人們親近水、接近自然的美景,以及城市居民休閑、交往、娛樂賞景的公共空間。

二是著眼于城市轉(zhuǎn)型要求推進(jìn)產(chǎn)業(yè)更新。芝加哥濱湖地區(qū)曾經(jīng)是整個美國中西部地區(qū)的運(yùn)輸中心，但隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，這一地區(qū)已經(jīng)成為制約城市繁榮和健康發(fā)展的凹陷區(qū)，必須系統(tǒng)考慮濱湖地區(qū)和濱水區(qū)域的更新利用，使其重新煥發(fā)生機(jī)活力。在經(jīng)過充分論證之后，他們形成了在沿湖地區(qū)進(jìn)行系統(tǒng)的休閑旅游開發(fā)的總體構(gòu)想，借助新興產(chǎn)業(yè)，促使這一地區(qū)重新煥發(fā)活力。沿著這一開發(fā)方向，芝加哥最終建成了令自己驕傲的芝加哥湖濱千禧公園，濱湖地區(qū)以及芝加哥城也完成了自己的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

2.2.2 一個核心項(xiàng)目：芝加哥千禧公園建設(shè)

芝加哥千禧公園建設(shè)充分體現(xiàn)了城市服務(wù)于人的理念，其對公共服務(wù)設(shè)施和公共空間的規(guī)劃建設(shè)成為兩個最大亮點(diǎn)：一是對城市及公園步行系統(tǒng)的梳理和重建。城市水域的更新利用以及芝加哥千禧公園的建設(shè)必然造成城市交通流的改變，這就需要根據(jù)這些變化，輔之以相應(yīng)的車輛和步行系統(tǒng)建設(shè)。從1997年開始，芝加哥開始拆除棄置不用的鐵路線，建立地下車行隧道。與此同時，開放大片地面空間為行人服務(wù)，使之成為步行者的樂園。設(shè)計(jì)者勾勒出了一個蜿蜒的人行天橋，聯(lián)結(jié)千禧公園和東部的格蘭特公園，這不僅成為千禧公園的功能廊道，也為芝加哥描繪出了一道無與倫比的城市線條。二是打造開放空間和公共藝術(shù)中心。建筑師弗蘭克·蓋里提出了一個最具挑戰(zhàn)意義的概念設(shè)想，即為接近10,000名觀眾創(chuàng)造一個完全露天的音樂廳。這個設(shè)想的實(shí)施，使整個公園充滿了活力和藝術(shù)感，千禧公園成為了世界級藝術(shù)、音樂、建筑和景觀設(shè)計(jì)的交融中心，它展現(xiàn)了人類對于美、對于環(huán)境藝術(shù)的不懈追求，也為人們對濱水空間和環(huán)境的重新認(rèn)識和積極塑造提供了一個成功案例。

2.3 廣州：復(fù)建荔枝灣故道風(fēng)情，營造現(xiàn)代廣州立體影像

廣州荔枝灣歷來有“一灣溪水綠，兩岸荔枝紅”的美譽(yù)，是嶺南文化的發(fā)祥地，廣州特色城市文化的樣板區(qū)。荔枝灣曾經(jīng)一度被覆蓋，之后又實(shí)現(xiàn)了復(fù)涌。了解荔枝灣的歷史及廣州復(fù)建荔枝灣故道的過程，將對我們深入思考城市水資源更新利用大有裨益。

2.3.1 荔枝灣的歷史與變遷

荔枝灣位于廣州老四區(qū)之一的荔灣區(qū)西部，其歷史最早可追溯到廣州建城之初的2200多年以前。經(jīng)過兩千多年的演變，荔枝灣逐漸形成了水道蜿蜒、古樹嵯峨、濃蔭掩映的自然風(fēng)光和歷史風(fēng)情，這種集嶺南城市水景、歷史與民俗風(fēng)情為一體的城市景象成為了廣州的城市象征。

然而，荔枝灣地區(qū)的水道風(fēng)情在進(jìn)入20世紀(jì)四十年代以后逐漸遭到毀壞。首先是隨著廣州城區(qū)的擴(kuò)展和工業(yè)的興起，荔枝灣河溪兩岸的景觀被大量毀壞；同時，工業(yè)的興起也造成了河涌污染，嚴(yán)重破壞了荔枝灣的生態(tài)環(huán)境和自然風(fēng)光。新中國成立以后，隨著城市建設(shè)的展開，荔枝灣的各條支流逐漸被填平變成街道。到1992年，隨著泮溪酒家至逢源橋最后一段水道的覆蓋，荔枝灣涌的名稱徹底成為歷史。

2.3.2 重新修復(fù)荔枝灣涌

如果說城市是歷史變遷在空間上留下的立體影像，那么，荔枝灣之于廣州，則是這一立體影像中的一道亮麗彩帶。要展示廣州獨(dú)特的城市文化，必須恢復(fù)“一灣溪水綠，兩岸荔枝紅”的嶺南水景風(fēng)光。2010年廣州亞運(yùn)會前夕，荔灣區(qū)正式啟動實(shí)施荔枝灣故道復(fù)建工程，強(qiáng)調(diào)荔枝灣故道復(fù)建工程以建設(shè)“融自然與城市風(fēng)光于一體，以傳達(dá)本土豐富文化內(nèi)涵為主旨的文化休閑區(qū)”為目標(biāo)。復(fù)涌工程的實(shí)施把握了三個要點(diǎn)：

一是修復(fù)河道，調(diào)水補(bǔ)水，恢復(fù)河涌。為此，荔灣區(qū)將藏在泮塘馬路下743米長的一段荔枝灣涌進(jìn)行修復(fù)。同時，將荔灣湖水引入河涌，在恢復(fù)河涌的同時，也使荔枝灣與荔灣湖公園連成一片，水景互借，河涌潺潺、湖波蕩漾，初步使河涌景色得以恢復(fù)。

二是建筑抽疏、拆違建綠、恢復(fù)整治古跡建筑，營造舊時灣涌故道風(fēng)情。通過建筑抽疏和拆違建綠，河涌兩岸重現(xiàn)了舊時的開闊空間，原先藏于街坊內(nèi)部的陳廉伯公館、文塔、梁家祠、小畫舫齋等歷史建筑也再次呈現(xiàn)在河涌兩岸，它們錯落有致、各有風(fēng)情，形成了河涌兩邊獨(dú)特的建筑景觀界面，初步再現(xiàn)了荔枝灣獨(dú)特的嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

三是整合周邊景致，打造親水空間。在恢復(fù)河涌并將各種歷史資源有機(jī)地融入河涌兩側(cè)的同時，進(jìn)一步對周邊景致進(jìn)行了整合，主要是將周邊的城市公園、泮塘水景風(fēng)光、西關(guān)特色飲食街等串聯(lián)起來，這就使線狀的荔枝灣涌衍生出了若干空間節(jié)點(diǎn)，成為結(jié)構(gòu)有起伏、景致多樣化的城市水道，荔枝灣涌的多元文化特質(zhì)得到了充分表達(dá)。

廣州對荔枝灣涌的修復(fù)，體現(xiàn)了以文化為主導(dǎo)的水資源更新利用思路。通過對上述三個環(huán)節(jié)的更新改造，復(fù)涌之后的荔枝灣涌融合了自然景觀與周邊歷史人文景觀，重現(xiàn)了嶺南水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和歷史風(fēng)情，荔枝灣涌以獨(dú)特的嶺南水景文化搭建起了廣州與世界對話的窗口。

3 濟(jì)南泉水資源更新利用的幾個實(shí)施要點(diǎn)

3.1 推進(jìn)泉水資源更新利用是建設(shè)現(xiàn)代泉城的內(nèi)在要求

濟(jì)南是“泉之城”。濟(jì)南泉水資源不僅擁有獨(dú)特的自然屬性，而且有記載的泉水歷史悠久，積淀了深厚的“泉之城”文化內(nèi)涵，構(gòu)成了一幅千姿百態(tài)的泉城特色文化圖譜。自然泉水和人文泉城特色，一方面為泉水資源的更新利用提供了重要的基礎(chǔ)條件，另一方面，面對城市現(xiàn)代化的進(jìn)程，也有一個如何順應(yīng)現(xiàn)代化浪潮、實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代城市功能融合并與城市轉(zhuǎn)型發(fā)展要求相呼應(yīng)的問題，也就是當(dāng)前泉水資源更新利用需要面對和解決的問題。

建設(shè)現(xiàn)代泉城是當(dāng)前濟(jì)南著力實(shí)施的一項(xiàng)城市戰(zhàn)略。從廣義上講，建設(shè)現(xiàn)代泉城涉及到整個城市體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展。但從狹義的角度看，建設(shè)現(xiàn)代泉城首先是對特色泉城轉(zhuǎn)型發(fā)展的謀劃，更強(qiáng)調(diào)從泉水與泉城文化特色出發(fā)，探討特色泉城的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展問題，這個也正是濟(jì)南推進(jìn)泉水資源更新利用所要把握和體現(xiàn)的方向與要求。從這個意義上講，濟(jì)南推進(jìn)泉水資源更新利用必須立足當(dāng)前建設(shè)現(xiàn)代泉城的背景要求，使泉水資源更新利用體現(xiàn)出與城市戰(zhàn)略共生共榮的價值和意義。

3.2 推進(jìn)泉水資源更新利用的戰(zhàn)略實(shí)施要點(diǎn)

3.2.1 打造特色泉城形象標(biāo)志區(qū)

特色泉城是數(shù)千年泉水資源利用的集中體現(xiàn)，濟(jì)南對泉水資源的更新利用，首先要把握的一個重點(diǎn)方向是打造特色泉城形象標(biāo)志區(qū)，以此再現(xiàn)特色泉城的個性化風(fēng)貌，使特色泉城形象標(biāo)志區(qū)成為彰顯濟(jì)南特色文化、塑造濟(jì)南個性化城市魅力的核心展示區(qū)，提升現(xiàn)代泉城的形象號召力和文化軟實(shí)力。具體來說，打造特色泉城形象標(biāo)志區(qū)可以泉城特色標(biāo)志區(qū)為主體空間，著力推進(jìn)以下重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)：

（1）修復(fù)老泉城“小橋流水人家”整體街巷風(fēng)貌。建議以芙蓉街-百花洲地區(qū)為主體空間，對老城街巷的部分主體資源加以維護(hù)和修復(fù)，重現(xiàn)老泉城“小橋流水人家”整體街巷風(fēng)貌。

（2）設(shè)計(jì)推出“泉邊人家”系列休閑體驗(yàn)項(xiàng)目。以泉城文化核心區(qū)的典型民居為載體，整合泉池溪渠、石砌駁岸、街巷店鋪等資源要素，打造以吃茶飲水、特色美食、泉邊休閑為主題的“泉邊人家”綜合體驗(yàn)項(xiàng)目，再現(xiàn)“生活的泉城”、“世俗的泉城”之文化意蘊(yùn)。

（3）籌劃建設(shè)“開放型泉水博物館”。目前，濟(jì)南已初步規(guī)劃建設(shè)了室內(nèi)泉水博物館。建議從自然、人文、生活三個角度，對泉池溪渠、河道石橋、園林亭臺、名人足跡、街巷民居、生活景物等資源要素加以整理和串接，形成集自然景物和人文環(huán)境于一體的“開放型泉水博物館”，全面展示“自然的泉水、人文的泉城”之完整風(fēng)貌。

（4）打造“名士文化尋訪廊道”。對古城區(qū)的名士文化遺跡進(jìn)行系統(tǒng)挖掘、整理和修復(fù)，打造以名士故居、名士游詠之地等為主線的名士文化尋訪廊道，突出城市歷史文化特點(diǎn)，系統(tǒng)展示濟(jì)南名士文化的豐富內(nèi)涵和多樣化形態(tài)。

（5）開發(fā)護(hù)城河沿岸東流水街工業(yè)遺產(chǎn)觀光項(xiàng)目。建議結(jié)合護(hù)城河沿岸泉水文化遺產(chǎn)的整合開發(fā)，修復(fù)東流水街歷史風(fēng)貌，開發(fā)東流水街工業(yè)遺產(chǎn)觀光項(xiàng)目，重現(xiàn)近代以來基于泉水資源利用的城市化和工業(yè)化軌跡，展示泉水資源利用的歷史多樣性及特色泉城的文化多樣性。

3.2.2 建設(shè)現(xiàn)代泉城生活示范區(qū)

泉水與生活交融并存是濟(jì)南泉水文化的重要特征，推進(jìn)泉水資源更新利用不僅要考慮泉水資源的觀賞效應(yīng)，推進(jìn)特色泉城形象標(biāo)志區(qū)建設(shè)，也應(yīng)該系統(tǒng)考慮泉水資源的功能化利用問題，推進(jìn)現(xiàn)代泉城生活示范區(qū)建設(shè)。要通過示范區(qū)建設(shè)，讓泉水造福市民和來訪賓客，讓生活在現(xiàn)代泉城中的人們得到泉水的滋養(yǎng)，體會到特色泉城的美好和舒適，讓外來賓客感受到泉水風(fēng)情的無限魅力。具體實(shí)施要點(diǎn)是：

（1）建設(shè)古城區(qū)園林生態(tài)社區(qū)。疏浚古城區(qū)原有的河渠水系，修復(fù)原有的植物生態(tài)系統(tǒng)，改善古城區(qū)社區(qū)環(huán)境和居民休憩環(huán)境，讓“小橋流水人家”的自然環(huán)境和生活意趣首先惠及社區(qū)居民和本地市民。

（2）建設(shè)環(huán)大明湖綠色社區(qū)生活帶。推動環(huán)大明湖健身休閑步道、特色植物帶、休閑廊道及湖畔綠色居住區(qū)建設(shè)，讓大明湖自然資源、人文與生態(tài)資源直接與現(xiàn)代城市休閑、社區(qū)建設(shè)等融為一體，建設(shè)環(huán)大明湖綠色社區(qū)生活帶，塑造現(xiàn)代泉城“城即園林”的城市風(fēng)貌和人文意境。

（3）打造濼河城市親水休閑帶。結(jié)合即將實(shí)施的東、西濼河改造以及中濼河建設(shè)工程，規(guī)劃建設(shè)大型露天泉水浴場與河道親水休閑帶，為市民及外地賓客提供富有特色、優(yōu)美舒適的親水環(huán)境。

（4）打造環(huán)護(hù)城河特色時尚生活休閑帶。以明府城泉渠水景為核心，以護(hù)城河兩岸特色城市空間為依托，規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)代水體造型和時尚休閑服務(wù)設(shè)施，在現(xiàn)有泉城路和泉城廣場商業(yè)休閑服務(wù)的基礎(chǔ)上，建設(shè)護(hù)城河沿岸市民健身廊道、藝術(shù)消費(fèi)、時尚休閑等現(xiàn)代生活設(shè)施，發(fā)展現(xiàn)代商務(wù)休閑產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)展泉水資源更新利用的內(nèi)涵與空間層次，提高泉城的現(xiàn)代化、時尚化水平。

3.2.3 提升“濟(jì)南泉水節(jié)”節(jié)事組織水平

大型節(jié)事活動是當(dāng)代城市營銷的重要工具和手段。國外相關(guān)研究指出，舉辦大型節(jié)事是城市在全球舞臺上表現(xiàn)自我個性的主要方式，可以借此提高自身的地位，是后工業(yè)社會城市發(fā)展戰(zhàn)略的重要因素。④濟(jì)南也應(yīng)該注重依托節(jié)事活動，提高泉水資源更新利用的整體績效水平?！皾?jì)南泉水節(jié)”是近年來濟(jì)南重點(diǎn)推動的大型節(jié)事活動，它也是泉水資源更新利用的一個重要樞紐。通過幾年的節(jié)事組織，“濟(jì)南泉水節(jié)”的活動主旨越來越明確，活動內(nèi)容也越來越豐富，較好的起到了宣傳泉水資源特色、傳播濟(jì)南特色文化的作用?！皾?jì)南泉水節(jié)”是濟(jì)南的泉水節(jié)，鑒于目前“濟(jì)南泉水節(jié)”的辦節(jié)情況，今后應(yīng)對“濟(jì)南泉水節(jié)”之于特色泉城轉(zhuǎn)型發(fā)展的意義有更充分的認(rèn)識，提高“濟(jì)南泉水節(jié)”的辦節(jié)規(guī)格和節(jié)事組織水平，尤其需要在以下幾方面實(shí)現(xiàn)突破：

（1）提高“濟(jì)南泉水節(jié)”的整體策劃和營銷力度。要重新定位“濟(jì)南泉水節(jié)”的屬性和意義，真正把“濟(jì)南泉水節(jié)”當(dāng)作城市營銷和提升城市軟實(shí)力的著力點(diǎn)來抓，傾全市之力策劃和營銷“濟(jì)南泉水節(jié)”，讓辦節(jié)成為每個機(jī)關(guān)和市民的責(zé)任，讓“濟(jì)南泉水節(jié)”成為整個城市的榮耀。

（2）提升“濟(jì)南泉水節(jié)”的國際化組織水平。要從城市國際化的戰(zhàn)略高度出發(fā)，重新審視“濟(jì)南泉水節(jié)”的辦節(jié)思路，提高節(jié)事組織的國際化水平。具體要把握幾個要點(diǎn)：一要立足城市國際化要求對“濟(jì)南泉水節(jié)”的辦節(jié)主旨做出界定。既要突出地域文化特色，形成“濟(jì)南泉水節(jié)”的獨(dú)特魅力；同時也要著眼于國際化和現(xiàn)代化的趨勢要求，呈現(xiàn)出“世界的泉水節(jié)”之胸懷和導(dǎo)向。二要參照國外的思路經(jīng)驗(yàn)落實(shí)節(jié)事組織。要加強(qiáng)與國際節(jié)事活動組織、泉水城市聯(lián)盟組織的聯(lián)系，擴(kuò)展“濟(jì)南泉水節(jié)”與相關(guān)國際組織、國家及城市的聯(lián)系；要引入更符合國際潮流的活動內(nèi)容和參與方式，吸引更多國際組織、國外城市和國際友人參與泉水節(jié)的活動，使“濟(jì)南泉水節(jié)”成為提高濟(jì)南國際影響力的重要通道和平臺。三要按照國際化標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)好節(jié)事服務(wù)工作。要研究國外節(jié)慶活動的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，按照國際化標(biāo)準(zhǔn)建立“濟(jì)南泉水節(jié)”的服務(wù)體系，提高“濟(jì)南泉水節(jié)”的國際化服務(wù)水平。四要借鑒國外比較成熟的運(yùn)作方式推介“濟(jì)南泉水節(jié)”。注重通過政府的政策引導(dǎo)、機(jī)制調(diào)控等手段，調(diào)動市場力量和社會力量參與節(jié)事組織，健全“濟(jì)南泉水節(jié)”的推介體系。

（3）策劃推出“天下泉城”大型水景演出項(xiàng)目?！皾?jì)南泉水節(jié)”的舉辦必須借助一臺大型演出項(xiàng)目，提高節(jié)事組織的整體影響力和感召力。為此，建議以“天下泉城”為主題，以大明湖水景空間為依托，策劃推出“天下泉城”大型水景演出項(xiàng)目。大型水景演出要與高端演藝市場實(shí)現(xiàn)對接，通過引入高品質(zhì)大型演藝項(xiàng)目，增強(qiáng)泉水節(jié)在周邊區(qū)域的影響力和感召力，進(jìn)而塑造濟(jì)南的文化風(fēng)尚與城市品質(zhì)。

3.2.4 推動“大泉城”特色水景體系建設(shè)

濟(jì)南泉水資源體系是一個完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，對泉水資源的更新利用應(yīng)立足泉城水域結(jié)構(gòu)的完整性及水資源生態(tài)鏈的完整性，從水景多樣化、水文化多樣化、水生態(tài)多樣化等各個角度全面考慮和把握水資源更新利用問題，推動“大泉城”特色水景體系建設(shè)。具體可圍繞四大水域系統(tǒng)推進(jìn)泉水資源的更新利用和“大泉城”特色水景體系建設(shè)。

（1）泉池水景資源。首先要落實(shí)好城區(qū)四大泉群水景資源的重點(diǎn)保護(hù)和更新利用工作。同時就外圍區(qū)域的白泉泉群、百脈泉泉群以及平陰縣洪范池泉群等展開更深入的資源梳理工作，對其資源保護(hù)和更新利用的方向以及與城區(qū)泉群的文化呼應(yīng)關(guān)系做出把握，推動市域范圍泉池水景資源的更新利用與水景體系建設(shè)。

（2）湖泊（庫水）水景資源。要在重點(diǎn)打造大明湖水景體系的同時，加快推動城區(qū)北部的鵲山湖、華山湖等湖泊水景資源的整修與更新利用，同時加快南部山區(qū)及城區(qū)南部的臥虎山水庫、錦繡川水庫、興隆水庫、漿水泉水庫、龍泉湖水庫等湖泊庫水的修復(fù)與建設(shè)，構(gòu)架更完整的湖泊水景文化和泉水文化脈絡(luò)。

（3）河道水系。可從三個層次推進(jìn)河道水系的景觀建設(shè)與水資源更新利用：一是玉繡河、興濟(jì)河、臘山河、大辛河等市區(qū)水系的治理與景觀改造，它們直接構(gòu)成了與主城區(qū)水景體系的近距離互動，是實(shí)現(xiàn)水資源更新利用、打造泉城特色水景體系的重要河道水景系統(tǒng)；二是黃河、小清河與玉符河、繡江河四大主干水系的治理及水域景觀再造；三是最外圍水源涵養(yǎng)地錦陽川、錦繡川、錦云川等河段的治理與景觀再造，這些河道水系體現(xiàn)了泉城特色水景的文化多樣性，也是泉城水資源更新利用必須予以關(guān)照和體現(xiàn)的水景資源系統(tǒng)。

（4）濕地風(fēng)光。濕地以多樣化的自然生態(tài)賦予了城市水景體系多樣性特征。可主要對沿黃河及小清河的平陰玫瑰湖濕地、濟(jì)西濕地、鵲山龍湖濕地、北湖濕地、華山湖濕地和小李家濕地等生態(tài)系統(tǒng)與文化景觀進(jìn)行修復(fù)，從更完整的意義上實(shí)現(xiàn)對泉水資源的更新利用以及對泉城特色水景文化的完整展示。

注釋：

①匡曉明：《上海城市更新面臨的難點(diǎn)與對策》，《科學(xué)發(fā)展》2017年第3期。

②劉易斯·芒福德：《城市發(fā)展簡史——起源、演變和前景》，中國建筑工業(yè)出版社，2005版，第8頁。

③黃鶴的《文化政策主導(dǎo)下的城市更新——西方城市運(yùn)用文化資源促進(jìn)城市發(fā)展的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和啟示》（《國際城市規(guī)劃》, 2006年第1期）、高德武的《論文化主導(dǎo)下的城市更新實(shí)踐:成都案例》（《城市發(fā)展研究》，2013 年第3期），對以文化為主導(dǎo)的城市更新模式做了總結(jié)與提升。

④Harvey D.The Urban Experience（哈維·D.城市的經(jīng)驗(yàn)）[M]，blackwell, Oxford，1989。

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