傳播學視域下高校思政課話語權(quán)建設的思考

郝以宏

（611130 四川交通職業(yè)技術(shù)學院 四川 成都）

1 思政課話語權(quán)的內(nèi)涵及重要性

高校思政課是對大學生進行意識形態(tài)教育的主渠道和主陣地。05方案實施后，高校思政課建設得到全面加強，但隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展，傳統(tǒng)信息把關(guān)人的功能受到新媒體的沖擊，各種思潮涌入國內(nèi)，對高校思政課話語體系建設構(gòu)成嚴峻挑戰(zhàn)。如何借鑒其他人文學科的經(jīng)驗，創(chuàng)新思政課話語體系，從而提升高校思政課的影響力，是高校思政課教師面臨的一個重大理論課題和實踐任務。

1.1 思政課話語權(quán)的內(nèi)涵

從字面上理解，話語權(quán)就是說話和發(fā)言的資格和權(quán)利。這樣的話語權(quán)往往同人們爭取經(jīng)濟、政治、文化、社會地位和權(quán)益的話語表達密切相關(guān)。法國哲學家?？聫娬{(diào)，話語就是人們斗爭的手段和目的。話語是權(quán)力，人通過話語賦予自己以權(quán)力。因此，話語權(quán)有兩重涵義——話語“權(quán)利”和“權(quán)力”。前者指表達個人見解、意愿的權(quán)利，屬于法律賦予公民的言論自由權(quán)。后者則是指人們表達的見解、思想對別人的影響力。概而言之，“話語權(quán)”就是話語主體運用話語工具表達意愿、傳播思想進而影響他人、滿足特定訴求的權(quán)利和權(quán)力。從這個角度理解，高校思政課的話語權(quán)是指高校思政課教師，以國家統(tǒng)編教材為話語內(nèi)容，借助高校思政課堂對大學生進行社會主義意識形態(tài)教育的權(quán)利和權(quán)力，重點指思政課對大學生的現(xiàn)實影響力。

1.2 思政課話語權(quán)的重要性

1.2.1 思政課話語權(quán)事關(guān)意識形態(tài)工作大局

意大利共產(chǎn)黨領袖、思想家安東尼奧·葛蘭西指出，在資本主義國家中，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治除了依靠國家暴力機器維持外，在相當程度上是靠他們在市民社會中廣為宣傳從而被人民大眾普遍接受的世界觀來維持的[1]。作為重要的意識形態(tài)工具，話語權(quán)掌握在誰手里，決定著社會輿論的走向，并進而影響社會的發(fā)展方向。

青年大學生正處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，歷來是西方對社會主義國家進行意識形態(tài)滲透的重點突破對象。高校思政課是對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的主渠道，能否牢牢把握話語權(quán)，事關(guān)社會主義意識形態(tài)的主導地位能否鞏固，事關(guān)黨和國家意識形態(tài)安全大局。

1.2.2 思政課話語權(quán)事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人

社會主義意識形態(tài)是有史以來最科學的、最先進的意識形態(tài)，但意識形態(tài)本身的科學性、先進性并不代表其傳播的有效性。在當前多元思潮激蕩之時，思政課必須加強話語體系建設，創(chuàng)新教學策略，只有思政課有了現(xiàn)實的影響力，馬克思主義理論才能真正融入學生內(nèi)心?！爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼。”當學生從內(nèi)心里認同了社會主義意識形態(tài)，才能抵抗各種社會思潮的侵擾，堅定對黨的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，成為中國特色社會主義事業(yè)的可靠接班人。

1.2.3 思政課話語權(quán)事關(guān)實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢

青年大學生是國家和民族的希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的生力軍。習近平在十九大報告中說“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”高校思政課是對大學生進行理想信念教育和社會主義核心價值觀教育的主渠道，思政課在大學生中贏得了話語權(quán)，中國特色社會主義理論體系就能為大學生所理解、認同、內(nèi)化，中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，幾代人為之奮斗的中國夢，也必然會在這一代青年大學生手中成為現(xiàn)實。

2 傳播學視域下高校思政課話語權(quán)建設存在問題

大眾傳播學形成于20世紀40年代的美國，中國學界在20世紀90年代才開始把西方的傳播學理論與中國的傳播實踐結(jié)合，逐步實現(xiàn)了大眾傳播學的中國化[2]。因此，我國在意識形態(tài)建設中系統(tǒng)地運用大眾傳播學還處在探索階段。

2.1 思政理論課教師的權(quán)威性有待重塑

隨著全媒體時代的到來，人們獲取知識變得更加便捷，年輕人由于精力旺盛，好奇心強，在接受新科技、新觀念方面遠遠勝過長輩，因此在很多方面趕超了他們的前輩，長輩反而要向晚輩學習。瑪格麗特·米德把這種現(xiàn)象稱之為后喻文化時代。

在大眾傳播環(huán)境中，同樣的信息，由不同的傳播主體發(fā)送，人們的接受度就出現(xiàn)差異，接受度與傳播主體的權(quán)威成正相關(guān)。在教師知識權(quán)威消解的背景下，青少年因價值觀方面缺少正確引領而出現(xiàn)某種程度的混亂。因此，在思政課話語權(quán)建設中，全面提升思政課教師素質(zhì)，重塑教師的權(quán)威是一項重要任務。

2.2 對傳播對象的研究有待加強

在大眾傳播過程中，受眾自身的屬性也對傳播效果發(fā)揮著重要的制約作用。即使同一傳播主體通過同一渠道發(fā)送的同一信息，不同接受者的反應是不一樣的。英國學者斯圖亞特·霍爾指出，從信息組成到信息被閱讀和理解是一個復雜的過程?！霸谝饬x流通的過程中，理解與誤差取決于編碼者和解碼者所處社會位置和環(huán)境、文化背景、利益背景等”[3]霍爾將受眾立場分為贊成式、協(xié)商式和對抗式，受眾接觸某特定信息時的既有立場對傳播效果影響很大。另外，受眾的文化水平、生活閱歷甚至性別、年齡，也影響信息的接受方式和接受程度。

高校思政課教師面臨較大的教學、科研和知識更新壓力。在大學擴招的態(tài)勢下，很多高校思政課教師缺編嚴重，采取了合班上課的應對策略，一個教師每學期需要承擔幾百名學生的授課任務。且不說少部分教師沒有認識到學情研究的重要性，即便認識到了，也沒有相應的時間和精力全面研究，只能不管專業(yè)和生源背景，“一本經(jīng)念到底”，教學效果自然不理想。

2.3 思政理論課教師傳播學技巧有待提高

高校思政課教學過程中，傳播者、信息、受眾與之對應的分別是教育者、教育內(nèi)容、受教育者。思政課的教學過程既是對大學生進行社會主義意識形態(tài)教育的過程，也是思政課教師作為信息設計者、發(fā)送者，將意識形態(tài)內(nèi)容發(fā)送給接受者——大學生的過程。這一過程要想達到有效傳播，教師必須深諳傳播學之道，能較好地運用傳播學規(guī)律。然而，高校思政課教師絕大多數(shù)畢業(yè)于馬克思主義理論專業(yè)或法學、歷史學專業(yè)，這些專業(yè)都沒有開設傳播學，因此，思政教師雖然整體學歷比較高，但與優(yōu)秀傳播者之間還存在較大的差距，傳播學素養(yǎng)有待提高。

3 傳播學視域下加強高校思政課話語權(quán)建設的思考

3.1 重塑思政課教師的權(quán)威

在一個多元文化交流交融交鋒日趨激烈的時代，涉世尚淺的青年大學生很容易產(chǎn)生價值選擇的困惑，因此必須重構(gòu)思政教師的權(quán)威，使他們真正擔當起青年大學生人生引路人的職責。

3.1.1 提升思政課教師的人格魅力

德國著名教育家第斯多惠說：“一個真正的教育者，根據(jù)他自己和別人的寶貴經(jīng)驗，他知道，通過你是什么樣的人要比你知道什么，可以獲得更大的成效?！盵4]不同于以傳授知識為主的自然科學，以意識形態(tài)傳播為主的思政課的最大特點是說服性教育，教師的人格魅力直接影響著教學效果，“親其師而信其道”，學生會因為喜歡、崇拜一個教師而喜歡他的課堂，并進而認同他的觀點。

教師的人格魅力首先來自其高尚的情感，這情感包括對真善美的執(zhí)著追求，熱愛自己的職業(yè)，熱愛學生，具有強烈的職業(yè)責任感和奉獻精神。其次來自于教師高尚的道德。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！彼颊處煈訌姷赖滦摒B(yǎng)，明大德、守公德、嚴私德，成為道德楷模，然后才可能言傳身教，成為有影響力的傳播者。

3.1.2 重建教師的知識權(quán)威

現(xiàn)代社會由于受到互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，教師傳授知識的功能有一定程度的弱化。但在一個社會分工越來越細化的時代，面對海量的信息，人們對專家的依賴也越來越強烈。高校思政課教師大部分都有較高的學歷，擁有系統(tǒng)的馬克主義理論知識，在傳播中具有天然的優(yōu)勢地位。但同時也要看到，信息社會的特征之一是知識的更新?lián)Q代越來越快，因此，思政課教師要維持在學生心目中的權(quán)威地位，必須樹立終身學習的理念。高校思政課知識體系的綜合性特征要求思政教師在知識體系上既要專而精，又要廣而博?！皩６辈拍芨玫伛{馭教材，在講解中做到深入淺出，以深刻的思想影響學生；“廣而博”才能使課堂教學內(nèi)容豐富多彩，觸類旁通，給學生帶來知識和思想的盛宴。

3.2 加強對傳播對象——大學生的研究

2018年是00后的成年元年，大學也將迎來首批00后學生。網(wǎng)絡化生存對這些大學生的思維和認知影響巨大，這些學生絕大部分開放、自信、獨立，對話語權(quán)要求強烈。因此，思政課教師在設計信息內(nèi)容及傳播方式時，必須考慮到這些受眾的信息接受習慣，才能達到好的傳播效果。

另一方面，思政課教師在設計教學內(nèi)容時，對于重要的理論，應提前了解學生的立場，然后根據(jù)多數(shù)學生的立場設計傳播方式。研究表明，當傳播的信息蘊含不同的解讀時，只講一面的訊息對持贊成立場的人和文化水平低的人非常有效；而兩面都說的訊息則對原先持反對立場和文化水平高的人非常湊效。[5]

3.3 掌握傳播規(guī)律，精心組織教學

張國慶在《媒體話語權(quán)——美國媒體如何影響世界》中指出，媒體贏得話語權(quán)需要四大要素：贏得信任感、增加吸引力、強化依賴感和提高服務性。思政課要想贏得話語權(quán)，也需要在這幾個方面下功夫。

3.3.1 贏得學生信任感

要獲得學生的信任，思政教師除了依靠自己的人格魅力贏得學生的敬重外，還需要重視以下幾個方面。首先要確保教學素材的真實性。思政教師需要熟讀黨史、國史、世界史，了解國際國內(nèi)形勢，把深刻的解讀建立在客觀、翔實的史料上。其次發(fā)揮學生中意見領袖的作用。充分利用有威信的學生，讓他們講述對一些重要理論的認識，利用他們在學生中的影響力增加理論的說服力。另一方面要充滿理論自信。思政課教師只有對所傳播理論做到真學、真懂、真信、真用，才能帶動學生真學、真信。

3.3.2 增加吸引力

思政課教師應該研究、利用學生的興趣點，在思政課中巧設議程，有效地引導學生關(guān)注某些事實和意見，使意識形態(tài)教育在妙趣橫生的課堂活動中完成。其次，思政課教師要研究、學習學生的表達偏好，強化課堂互動，把邏輯性很強的理論語言轉(zhuǎn)化為生動、活潑的教學語言，從而提升思政課堂的吸引力。

3.3.3 強化依賴感和提高服務性

當前大學生雖然深受工具理性的影響，但對價值理性的需求，對人生終極意義的追問仍然是根植于人性中的精神需求。思政教師關(guān)注學生成長需求，及時對學生成長中遇到的困惑給予深入解讀，以自己的真誠換得學生的真誠，用感情去教育感化他們，從而收獲影響力，贏得話語權(quán)。

高校思想政治理論課兼具教育和傳播雙重功能。從傳播學的視角看，要想提高傳播效果，必須掌握并遵循傳播學規(guī)律；從教育與傳播的關(guān)系來看，只有實現(xiàn)了有效傳播，高校思想政治理論課的育人功能才能充分發(fā)揮。因此，借鑒大眾傳播領域的成功經(jīng)驗，運用傳播學規(guī)律，對于提升思政課的影響力具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義