民族地區(qū)高中歷史教學(xué)中“以德樹(shù)人”理念的應(yīng)用

易希華

摘要：作為高中階段的基礎(chǔ)學(xué)科，高中歷史在整個(gè)高中時(shí)期的教育中具有非常關(guān)鍵的作用。學(xué)生們學(xué)習(xí)高中歷史可以更好地去了解自然和社會(huì)文化的發(fā)展歷程，培養(yǎng)學(xué)生們正確的人生觀(guān)、道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，最終實(shí)現(xiàn)“以德立人”的教育理念，使學(xué)生們成長(zhǎng)為具有健全人格的優(yōu)秀人才。但是，民族地區(qū)高中歷史教育中以德立人的教學(xué)理念還需要去克服很多的難點(diǎn)，尤其是對(duì)于從事歷史教學(xué)的教師，發(fā)現(xiàn)困難并針對(duì)學(xué)生解決困難，是一個(gè)合格教師應(yīng)該盡到的義務(wù)和責(zé)任。本文主要對(duì)民族地區(qū)高中歷史的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，研究其與以德立人的理念相結(jié)合的教學(xué)應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：高中歷史；民族地區(qū)；教學(xué)

一、 民族地區(qū)高中歷史教育的重要意義

我國(guó)歷史文化悠久，古代遺留下來(lái)的文化博大精深，在不斷地繁衍和社會(huì)發(fā)展中，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德一直流傳下來(lái)，伴隨著我們的成長(zhǎng)，是我們中華民族最具有鮮明特色的非物質(zhì)文化表現(xiàn)形式。國(guó)家教育也把立德樹(shù)人作為一項(xiàng)關(guān)注的重點(diǎn)方面，著重將未來(lái)的學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，教育工作者要以立德樹(shù)人的教學(xué)理念，將高中歷史教學(xué)的歷史知識(shí)及其核心思想傳播到學(xué)生當(dāng)中去，引導(dǎo)正確的人生價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)在學(xué)生的思想中形成。

二、 民族地區(qū)高中歷史中“以德樹(shù)人”的教學(xué)理念應(yīng)用

（一） 民族地區(qū)高中歷史中“以德樹(shù)人”的教學(xué)理念表現(xiàn)

民族地區(qū)的高中歷史教育，要想提高教學(xué)質(zhì)量體現(xiàn)出以德立人的理念就必須對(duì)課堂教學(xué)本身進(jìn)行大膽的創(chuàng)新改革。對(duì)一些不合民族地區(qū)教學(xué)文化的部分，舊的思想觀(guān)念應(yīng)該果斷拋棄，對(duì)歷史文化課程的增加新的民族地區(qū)特點(diǎn)的內(nèi)容，并進(jìn)行合理的編排，使其達(dá)到高質(zhì)量的教學(xué)效果。同時(shí)，創(chuàng)新的教學(xué)理念還要緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念體系，實(shí)現(xiàn)建設(shè)和諧社會(huì)的思想目標(biāo)。

比如在歷史上，戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)為了擺脫落后的局面，實(shí)施了一系列的改革創(chuàng)新舉措，一舉翻身統(tǒng)一天下成為強(qiáng)大的帝國(guó)。積弱已久的北宋王朝在王安石的建議下，勇于變法革新，挽救了北宋政治中心的崩塌。這些都是非常典型的例子。對(duì)于課堂教學(xué)中，同樣可以將這些歷史典故應(yīng)用到其中，像北魏的孝文帝，為了將鮮卑民族在各個(gè)方面進(jìn)行提高，大力推廣中華傳統(tǒng)文化，德治天下，使得北魏鮮卑族有了迅速的文化提升和實(shí)力的提高，極力的鞏固了自身的國(guó)家政權(quán)。我黨在這方面更是非常重視道德的教育，甚至曾經(jīng)提出過(guò)以德治國(guó)的戰(zhàn)略方針。在高中時(shí)期，使每個(gè)學(xué)生都得到德育教育，完善每個(gè)學(xué)生的人格，使其今后在社會(huì)工作和生活中都能做到遵紀(jì)守法，保持并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的積極作用，那樣我們的社會(huì)和國(guó)家才能發(fā)展的越來(lái)越好，人們的生活也會(huì)更加的幸福。

高中歷史教材中有關(guān)美德教育的題材和內(nèi)容相當(dāng)豐富，包羅萬(wàn)象。每一個(gè)高中歷史老師都應(yīng)該切實(shí)的負(fù)起責(zé)任，謹(jǐn)記“給青少年播下傳統(tǒng)美德種子”，對(duì)教學(xué)進(jìn)行深刻研究，選擇歷史題材中典型的傳統(tǒng)美德教育作為目標(biāo)內(nèi)容，進(jìn)行有計(jì)劃有目的的分享和傳播，來(lái)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教學(xué)理念。

（二） 民族地區(qū)高中歷史教學(xué)“以德樹(shù)人”教學(xué)理念的難點(diǎn)及對(duì)策

1. 尊重多民族文化特點(diǎn)、海納百川

在民族地區(qū)的歷史教學(xué)中，教師在應(yīng)用立德樹(shù)人的教學(xué)理念和教學(xué)案例時(shí)，要充分考慮不同民族地區(qū)的文化和個(gè)性差異。每個(gè)教師都要對(duì)自己的學(xué)生進(jìn)行民族地區(qū)化和個(gè)性化分析，結(jié)合我國(guó)身后的歷史文化典型案例進(jìn)行合理的教學(xué)課程編排，使學(xué)生更好地接受和理解美德教育的實(shí)質(zhì)意義。并且在民族地區(qū)歷史教學(xué)中，不能帶有任何歧視性的課堂教學(xué)，尊重每個(gè)民族的歷史文化，不能帶有任何形式上的偏見(jiàn)，同時(shí)要做好民族團(tuán)結(jié)的思想工作，將美德教學(xué)和團(tuán)結(jié)的正能量一同傳播下去。

2. 搞好教師與學(xué)生的關(guān)系

我國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)，主要是學(xué)校的課堂教學(xué)，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)文化知識(shí)。每個(gè)老師都有自己的教學(xué)特點(diǎn)和表達(dá)習(xí)慣，在日常的學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生要適應(yīng)老師的教學(xué)方法和表達(dá)習(xí)慣。所以，老師與學(xué)生之間的默契程度也直接影響著歷史教育的效果。尤其是在民族地區(qū)，不管是老師還是學(xué)生，可能存在的個(gè)性都比較明顯，這時(shí)課堂上的老師通常是起主導(dǎo)作用，他要盡力去引導(dǎo)學(xué)生按照自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)生，將以德樹(shù)人的教學(xué)里面滲透到平時(shí)的課堂教學(xué)中，提高學(xué)生文化知識(shí)水平和美德的同時(shí)，還要拉近與學(xué)生之間的關(guān)系，以自身的高尚品德，為學(xué)生做好示范作用。

比如在上課之余，老師要地學(xué)生的課外生活具有一定的了解，每個(gè)人的興趣特長(zhǎng)都有大概掌握，這樣在教學(xué)中，才能把握好學(xué)生容易理解的方向，進(jìn)行有針對(duì)性的表達(dá)。其次，老師也應(yīng)該讓學(xué)生了解自己的興趣愛(ài)好，和同學(xué)們一樣表達(dá)自己的看法和興趣，這樣也可以拉近師生之間的距離，達(dá)到更好的教學(xué)配合；再次，老師們應(yīng)該和學(xué)生們打成一片，放下教師高高在上的架子，使老師和學(xué)生之間產(chǎn)生比較輕松的氛圍，在這樣的環(huán)境下，學(xué)生的思想往往也不會(huì)受到束縛，能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流；最后，作為一名合格的歷史老師，要時(shí)刻銘記課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，充分尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。有了良好的師生關(guān)系，對(duì)民族地區(qū)學(xué)生“以德樹(shù)人”的教學(xué)理念應(yīng)用有著莫大的推動(dòng)力。

3. 采用多樣化教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

歷史學(xué)科在人類(lèi)的發(fā)展長(zhǎng)河中包含非常廣泛的內(nèi)容，使得很多人對(duì)它產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，但是又因?yàn)槠湮淖中詮?qiáng)的特點(diǎn)使其變得有點(diǎn)乏味。所以，在歷史教學(xué)中，學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)對(duì)老師們來(lái)說(shuō)也是具有一定難度的。在科技快速發(fā)展的今天，涌現(xiàn)出許多新穎的教學(xué)方式和方法，也為老師們?cè)谝欢ǔ潭壬辖鉀Q了部分困難。在以德樹(shù)人的教學(xué)中，可以引用一些先人的豐功偉績(jī)和名人軼事，使學(xué)生們產(chǎn)生較濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這種學(xué)習(xí)歷史的方式相信學(xué)生們都比較喜歡。雖然課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，但老師仍然是主導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，把考試知識(shí)點(diǎn)和課本相結(jié)合，將德育和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，即學(xué)到了文化知識(shí)，又得到了道德教育的升華，可謂一舉兩得。

三、 結(jié)語(yǔ)

縱觀(guān)每個(gè)輝煌的歷史朝代中，都不難發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者都是注重以人為本，提倡傳統(tǒng)美德，并以提高人民物質(zhì)文化生活為目標(biāo)。這種大情懷、系天下的情節(jié)與我們歷史中的中華傳統(tǒng)美德息息相關(guān)，他影響著一代又一代人的觀(guān)念，在我們當(dāng)下的教學(xué)教育中還將這些優(yōu)良的傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳播下去。尤其在民族地區(qū)，高中歷史教學(xué)的任務(wù)更加重要，不但要做好民族團(tuán)結(jié)，還要將以德樹(shù)人的良好傳統(tǒng)帶到每個(gè)高中的歷史課堂上，讓國(guó)家未來(lái)的接班人越來(lái)越強(qiáng)大。

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