城市中“非正式”流動(dòng)空間的探究

梁崢

摘要：新時(shí)代背景下，城市基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，人們對(duì)城市生活的物質(zhì)文化需求日益提高，一些隱匿在高樓林立的鋼筋混凝土城市中的非正式流動(dòng)空間顯得更具情懷性和生命力，這種空間的形成對(duì)城市發(fā)展和人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響。本文基于開封鼓樓夜市的調(diào)研，以小見大，對(duì)城市非正式流動(dòng)空間進(jìn)行探究，分析這種空間的獨(dú)特特質(zhì)和社會(huì)價(jià)值，并通過對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，提出關(guān)于非正式流動(dòng)空間發(fā)展的建設(shè)性想法。

關(guān)鍵詞：非正式；流動(dòng)性；夜市；創(chuàng)意

一、引言

近些年隨著國家現(xiàn)代化迅猛發(fā)展，城市基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，人們的物質(zhì)和精神文化追求日益提高，城市鱗次櫛比的高樓大廈和方便高效的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)滿足了膨脹的城市居民的物質(zhì)和精神生活。而城市現(xiàn)代化和科技發(fā)展的蔓延，造就了高聳入云的混凝土森林，使各個(gè)城市的地域特色越來越不鮮明，城市的活力喪失殆盡，這不經(jīng)讓我們對(duì)生活反思，我們忽視了很多東西，尤其對(duì)自身日常生活的關(guān)注，我們把腳下的這片土地折騰地面目全非，遺失了傳統(tǒng)的工藝和建造方式，淡忘了生活在風(fēng)格迥異的地域上的故土情懷，而那些自發(fā)的形成的活動(dòng)空間，例如城市中充滿市井氣息的夜市空間，卻為生活增添了幾分活力。夜市這種非正式的流動(dòng)空間是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑侨藗內(nèi)辗e月累而形成的人性化活動(dòng)空間，在膨脹的現(xiàn)代化生活中，研究它對(duì)城市發(fā)展的影響和價(jià)值十分必要。

二、非正式流動(dòng)空間與夜市

城市“非正式”流動(dòng)空間常見的是街邊的小吃攤位，人流聚集廣場(chǎng)邊的花鳥市場(chǎng)，路口拐角的報(bào)刊亭，還有夜市等等。它們都形成于城市非常規(guī)建筑用地和空間。這種空間具有臨時(shí)性、流動(dòng)性、時(shí)間性、可適應(yīng)性特征，與市民生活密切融合，與城市的空間形態(tài)密不可分，一個(gè)城市的獨(dú)特肌理和社會(huì)特征時(shí)常可以通過非正式的流動(dòng)空間表達(dá)出來。

在城市化發(fā)展進(jìn)程中，許多設(shè)計(jì)規(guī)劃者都關(guān)注于大空間的建造上，而忽視了“非正式性”流動(dòng)性空間的存在。所謂的正式性空間，包括各個(gè)城市接踵而起的地標(biāo)性建筑和主題各異的特色小鎮(zhèn)，也包括老北京城的四合院和上海的老弄堂石庫門住宅。這種空間形態(tài)在當(dāng)今房價(jià)如苛政猛虎般的社會(huì)背景下，對(duì)于眾多外來務(wù)工和年輕的創(chuàng)業(yè)人來說，無非是一種致命的壓力，然后夜市的非正式性流動(dòng)性空間卻大大減少了這種壓力。除此之外，非正式性流動(dòng)空間的發(fā)展，在宏觀層面講，也有利于城市文化經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，更進(jìn)一步也激發(fā)了人們對(duì)生活的關(guān)注度和城市的創(chuàng)意性發(fā)展。

三、開封鼓樓夜市的現(xiàn)狀分析

孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中記載：“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張，耍鬧去處，通宵不絕?！泵枥L了北宋時(shí)期汴京城繁華的夜市，可見這一經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)的產(chǎn)生與繁榮對(duì)古城開封的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，延續(xù)了千百年，至今開封城的夜市仍舊燈火輝煌，成為中國歷史最久的小吃夜市，規(guī)模龐大，近些年伴隨著旅游文化的發(fā)展，逐漸也成為開封古城的一大特色，已然成為代表開封特色文化的象征性標(biāo)志。

鼓樓夜市在明清時(shí)期便已形成，如今的名聲不亞于當(dāng)時(shí)。這個(gè)夜市范圍遍布中心廣場(chǎng)以及南馬道街和北書店街，中心的廣場(chǎng)的鼓樓始建于1379年，歷史上曾經(jīng)五次重修，2012年在尊重清光緒七年所修建的鼓樓基礎(chǔ)上再次重修為明清風(fēng)格的鼓樓。近代鼓樓兩側(cè)的書店街和馬道街也歷經(jīng)各種變遷，兩條街道的建筑風(fēng)貌也發(fā)生了大規(guī)模整改，成為如今的模樣。馬道街全長440米，寬10～17米，包含118戶經(jīng)營門店，致力于打造為集創(chuàng)意、文化、休閑于一體的民國特色商業(yè)街，可與北京的王府井和上海的南京路相媲美。書店街全長620米，寬15～18米，包含200多戶商家，是一條與日本東京神田書街齊名的世界兩大古街之一，1986年和2004年書店街進(jìn)行過兩次大改造，保持清末明初的建筑風(fēng)格，2011年再次啟動(dòng)改造工程。由于街道寬度的限制，原本兩條街道是白天通行的主干道，到了晚上就會(huì)限制車輛的通行，同時(shí)對(duì)夜市活動(dòng)范圍也有了限制，所有的流動(dòng)攤位體積不能超過規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，停留的位置不能隨意更換，但很多攤位的形式不盡相同，在井然有序中也不顯單調(diào)乏味。

夜幕降臨，一個(gè)個(gè)獨(dú)立的流動(dòng)攤位聚集而成開封鼓樓夜市的奇觀，攤位商鋪沿街而排，整齊規(guī)律，多數(shù)為可移動(dòng)的攤位，也有固定的攤位供游客就餐。夜市的攤位都是在晚上固定的時(shí)間開始和結(jié)束經(jīng)營的，經(jīng)營的商品包括了開封特色小吃，手工藝品，價(jià)格低廉的生活用品以及一些娛樂休閑游戲等等。當(dāng)躋身于夜市人流之中時(shí)，無處不是叫賣閑談和熱鬧的氛圍，讓人有一種身臨清明上河圖中繁華的大宋集市的情景。

四、開封鼓樓夜市對(duì)城市發(fā)展的影響

夜市興起源于人們的日常生活行為方式，布羅代爾對(duì)日常生活詮釋是它由人們?cè)跉v史時(shí)空中幾乎不加注意的小事構(gòu)成的，這些每日發(fā)生的事情是不斷重復(fù)的，它們?cè)绞遣粩嘀貜?fù)就越成為一種普遍規(guī)則，或者毋寧說是結(jié)構(gòu)。它滲透了社會(huì)的各個(gè)層次，并規(guī)定了社會(huì)存在和社會(huì)行為的各種方式。而開封古城夜市正是發(fā)生在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉粩嘈纬傻胤叫砸?guī)律的空間形態(tài)，這種空間形態(tài)隨著時(shí)間的變化而產(chǎn)生的，在某一時(shí)段固定的地點(diǎn)發(fā)生移動(dòng)的，在這一空間人們可以體驗(yàn)自由開放性的活動(dòng)。所以它是人們自行創(chuàng)造出來的，同時(shí)它也啟發(fā)著我們思考傳統(tǒng)文化如何在當(dāng)今時(shí)代背景下持續(xù)煥發(fā)活力。如今，這種非正式流動(dòng)空間的夜市活動(dòng)已成為開封的一種永久的歷史記憶和文化產(chǎn)業(yè)復(fù)興的符號(hào)，它多市民的生活和城市的發(fā)展起到了影響是深遠(yuǎn)的。

五、結(jié)語

開封鼓樓夜市是一個(gè)具有特色的案例，在豐富的歷史文脈語境和長久的實(shí)踐考驗(yàn)中，生動(dòng)地表現(xiàn)出城市非正式流動(dòng)空間的形態(tài)特征，它對(duì)城市的影響將體現(xiàn)在今后營造文化氛圍和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的效果中。

如今創(chuàng)意城市之風(fēng)再次襲來，全國各地響應(yīng)國家號(hào)召，發(fā)展創(chuàng)意城市，打造各種特色小鎮(zhèn)，我們力求發(fā)掘更美好的生活和城市能更持續(xù)的發(fā)展，就應(yīng)不斷自省，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，馬不停蹄地實(shí)踐探索這條道路。對(duì)于城市非正式流動(dòng)空間的研究實(shí)踐，無疑是一項(xiàng)值得開發(fā)的創(chuàng)意之路。當(dāng)然，應(yīng)持有理性辨別和對(duì)待非正式流動(dòng)空間和違規(guī)建筑空間的前提下，合理利用非正式性流動(dòng)空間對(duì)城市發(fā)展帶來的機(jī)遇，以人性化、合理化的管理，發(fā)揮這種空間的價(jià)值，保障其持續(xù)創(chuàng)新性發(fā)展，這才是持久之道。

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