我國茶文化與民俗體育關(guān)系的解讀

王紅梅

（中南林業(yè)科技大學(xué)體育學(xué)院，湖南長沙 412007）

我國茶文化與民俗體育關(guān)系的解讀

王紅梅

（中南林業(yè)科技大學(xué)體育學(xué)院，湖南長沙 412007）

就當(dāng)前社會大眾的關(guān)注點(diǎn)和生活訴求看，文化和體育都是目前整個(gè)時(shí)代的焦點(diǎn)，而在開展各項(xiàng)具體的活動時(shí)，我們所需要應(yīng)用的不僅僅是傳統(tǒng)的文化資源，同時(shí)也有現(xiàn)代化的理念內(nèi)涵。當(dāng)然，最根本的是還是要形成客觀而完善的融合發(fā)展理論。本文擬從我國民俗體育活動發(fā)展的具體狀況分析入手，結(jié)合我國茶文化體系的具體價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)而分析我國茶文化與民俗體育之間的具體關(guān)系。

我國茶文化；民族體育；關(guān)系解讀；融入機(jī)制；精神引領(lǐng)

客觀地看，在我國茶文化體系的指導(dǎo)下，整個(gè)民俗體育活動的開發(fā)建設(shè)，要從品質(zhì)提升、資源綜合利用、文化視角等多個(gè)要素出發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)民俗體育活動的體系化開發(fā)。盡管在我國民俗體育資源發(fā)展建設(shè)過程中，存在諸多優(yōu)勢，但是其中也有著諸多劣勢不足。因此，我們應(yīng)該從辯證的角度來具體認(rèn)知民俗體育的發(fā)展活動。

1 我國民俗體育活動發(fā)展的具體狀況分析

事實(shí)上，民俗體育產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，是社會公眾生活中健康鍛煉理念不斷成熟的重要產(chǎn)物。這個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景，不僅是時(shí)代塑造的具體要素，更重要的是，隨著人們的生活態(tài)度更加完善，整個(gè)體育健身運(yùn)動中被融入了更為豐富的內(nèi)涵，當(dāng)然這也是社會的發(fā)展和健康意識的崛起?？陀^上看，人們注重健康和體育鍛煉的生活理念是人們價(jià)值思維成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)。而民俗體育行業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅僅是生活概念上的創(chuàng)新和改進(jìn)。同時(shí)，更重要的是目前我們所擁有的民俗體育資源，都需要徹底轉(zhuǎn)變，特別是通過時(shí)代要素的整合，以及體育鍛煉思想的全面整合和應(yīng)用，從而才能實(shí)現(xiàn)民俗體育產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。當(dāng)然，想要真正實(shí)現(xiàn)民俗體育資源的深度成熟應(yīng)用，就需要從文化和社會大眾生活的視角予以切入。

實(shí)際上，從當(dāng)前整個(gè)社會發(fā)展的具體發(fā)展現(xiàn)狀來看，民俗體育產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了全面、快速發(fā)展，而這不僅是由于社會大眾自身生活方式的具體變化，同時(shí)，也與廣大民眾在日常生活過程中身體習(xí)慣優(yōu)化等，有著重要關(guān)聯(lián)，尤其隨著當(dāng)前社會大眾生活理念不斷成熟，體育，健康各方面因素和內(nèi)涵，都已經(jīng)具體發(fā)展成為社會生活過程中的重要組成部分。無論是普通大眾的參與，還是具體參與者的熱情內(nèi)涵，都是全面推動民俗體育運(yùn)動發(fā)展的重要內(nèi)涵。

當(dāng)然，在民俗體育運(yùn)動的具體發(fā)展過程中，要充分注重特定要素的整合和利用，大力推進(jìn)民俗體育運(yùn)動的創(chuàng)新發(fā)展，在更加豐富和完善整個(gè)運(yùn)動體系內(nèi)資源的同時(shí)，推動廣大群眾能夠積極參與到體育鍛煉之中，把體質(zhì)增強(qiáng)充分融合到運(yùn)動之中，并且通過具體參與相關(guān)體育運(yùn)動項(xiàng)目，從而實(shí)現(xiàn)自身情感理念的全面提升。因此，當(dāng)前如果我們想要開展特定的民俗體育項(xiàng)目，就必須把整個(gè)項(xiàng)目中所具有的文化內(nèi)涵和運(yùn)動形式的特點(diǎn)相融入，從根本上，實(shí)現(xiàn)民俗體育運(yùn)動中，各項(xiàng)內(nèi)容的發(fā)展和整合，以及整體要素的全面提升。

民俗體育活動作為一種重要的文化形式，在整個(gè)民俗體育文化發(fā)展過程中，其本身就是一種生活化元素的融入和應(yīng)用。當(dāng)然，民俗體育作為一種生活化的元素內(nèi)涵，其在發(fā)展過程中，需要植根于相關(guān)節(jié)慶與文化之中。我國茶文化作為傳統(tǒng)的文化體系，完善的文化機(jī)制中不僅包含了豐富而完善的文化元素和價(jià)值思維，同時(shí)更為關(guān)鍵的是茶文化體系在形成過程中，無論是具體的文化內(nèi)涵，還是精神理念，實(shí)際上都是由社會大眾在長期生活中，所具體形成的價(jià)值內(nèi)涵和文化機(jī)制。如果我們將我國茶文化元素與民俗體育活動的價(jià)值內(nèi)涵和關(guān)聯(lián)性進(jìn)行分析，我們能夠看到其中所具有的重要價(jià)值，茶文化是一種成熟而穩(wěn)定的文化狀態(tài)，其中所具有的價(jià)值理念和思維內(nèi)涵，充分展現(xiàn)了其中所具有的文化價(jià)值。

2 我國茶文化體系的具體價(jià)值內(nèi)涵

就我國整個(gè)社會的具體發(fā)展?fàn)顩r看，其中有著濃厚的茶文化機(jī)制，這是基于社會大眾飲茶生活這一基礎(chǔ)所具體形成的，同時(shí)在我國多個(gè)地區(qū)也形成了重要的民俗體育文化資源，這不僅僅是對我國民俗文化的有效認(rèn)知，也是基于民族文化所形成的重要內(nèi)涵。客觀來看，體育活動本身就是從具體而客觀的生活中所演化而來的。

結(jié)合我國茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r，以及民俗體育的具體展現(xiàn)，我們看到兩者之間有著內(nèi)涵與外在之間的重要關(guān)聯(lián)。比如，在很多茶葉產(chǎn)地和茶文化產(chǎn)地，都有著采茶舞藝術(shù)，這就是茶文化與民俗體育之間的重要融合。當(dāng)然，茶文化作為重要的文化體系，無論是其中所具有的理念內(nèi)涵，還是相應(yīng)的文化藝術(shù)，實(shí)際上，都是民俗體育活動開展過程中，所需要具體融入的內(nèi)容，比如，在具體的民俗體育活動開展時(shí)，需要充分注重把控文化內(nèi)涵和精神理念的深度結(jié)合。

從文化融入的角度來開展茶文化資源的開發(fā)和應(yīng)用，已成為民俗體育活動開展過程中的一個(gè)重要命題。當(dāng)然，結(jié)合茶文化體系發(fā)展過程中，其與民俗體育元素之間的融入與互動機(jī)制，我們看到如果能夠通過選擇具體的適宜元素，來具體提升民俗體育活動的形式和內(nèi)涵，就會促進(jìn)傳統(tǒng)文化體系的整體發(fā)展，同時(shí)加強(qiáng)茶文化的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。茶文化的概念及影響價(jià)值，在于整個(gè)茶文化體系，從產(chǎn)生到發(fā)展，其每一個(gè)階段，都融入了社會大眾自身對相應(yīng)活動的思維內(nèi)涵和價(jià)值認(rèn)知，尤其是隨著人們對傳統(tǒng)茶文化的理解深度不斷提升，當(dāng)前我們想要應(yīng)用好傳統(tǒng)茶文化理念，就必須在認(rèn)知整個(gè)茶文化的具體價(jià)值這一前提之下，創(chuàng)新具體的體育技能，營造良好的文化融入氛圍?？陀^地看，民俗體育活動在形成與發(fā)展過程中，通過具體的特點(diǎn)分析和文化理念詮釋，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)民俗活動的最佳建設(shè)，

3 我國茶文化與民俗體育之間的具體關(guān)系

就民俗體育的內(nèi)涵及特征，我們看到民俗體育通常指的是由社會大眾創(chuàng)造，并且由其具體傳承和應(yīng)用的大眾、傳統(tǒng)型體育方式。當(dāng)然，隨著該體育活動在具體開展與實(shí)施過程中，其理念不斷成熟，從而將必要的文化理念和大眾生活習(xí)慣等各項(xiàng)內(nèi)容應(yīng)用其中，從而形成完善而多樣化的體育形式，我們說民俗體育不僅是一種大眾所具體關(guān)心的體育活動，其同時(shí)更是體育文化和大眾生活文化深度融合的重要表現(xiàn)。所以，民俗體育從本源及具體的出發(fā)點(diǎn)看，其就是民族文化的重要組成部分，更是我們在對傳統(tǒng)文化形成具體認(rèn)知過程中所不可缺失的重要內(nèi)容。

當(dāng)然，從我國社會的具體發(fā)展?fàn)顩r看，不難看出我國諸多地區(qū)擁有豐富的民俗體育資源，因此，要更好地利用整個(gè)民俗體育活動中所具有的成熟要素和文化理念，其必然將實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)體育資源與具體的文化發(fā)展及應(yīng)用活動之間的協(xié)調(diào)，就成為當(dāng)前我們更好應(yīng)用民俗體育資源的全新視角。而就我國茶文化的具體發(fā)展?fàn)顩r和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵看，茶文化是社會發(fā)展的底蘊(yùn)和價(jià)值核心，更是當(dāng)前我們在開展各項(xiàng)活動時(shí)，所需要融入的關(guān)鍵元素。而茶文化體系的豐富多樣性決定了我們在各項(xiàng)活動的推進(jìn)過程中，都可以具體使用茶文化。

在融入茶文化元素內(nèi)容，進(jìn)行具體的民俗體育活動開發(fā)時(shí)，我們需要注重避免四個(gè)開發(fā)上的誤區(qū)，即：首先，要堅(jiān)決避免隨意融入的具體原則，在資源的利用上，要堅(jiān)持民俗體育資源的開發(fā)與保護(hù)并重的實(shí)施理念。尤其是要認(rèn)識到民俗體育資源本身就是基于具體社會大眾文化生活的文化資源，很多資源本身就是不可再生資源，所以要注重從文化保護(hù)的角度來應(yīng)用民俗體育活動。

其次，在兩種資源的具體融入上，要注重穩(wěn)步推進(jìn)，不能盲目，而實(shí)施符合實(shí)際的融入機(jī)制。此外，在選擇具體的民俗體育項(xiàng)目時(shí)，要立足自身特色，注重獨(dú)立性、創(chuàng)意性和趣味性的綜合融入，不能盲目的簡單復(fù)制。最后，對于整個(gè)民俗體育活動的具體開發(fā)而言，在進(jìn)行整體考核時(shí)，要從融合、聚效應(yīng)角度出發(fā)，確保民俗體育機(jī)制的建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)最佳效果。從民俗體育的形成，以及其中所具有的大眾屬性，我們必須要認(rèn)識到民俗體育是由社會大眾所形成的，同時(shí)其最終也應(yīng)該服務(wù)于社會大眾。

4 結(jié)語

實(shí)際上，就是我們精準(zhǔn)探究茶文化與民俗體育活動關(guān)系的基礎(chǔ)所在。在資源融合發(fā)展的大背景下，指導(dǎo)民俗體育活動開發(fā)與建設(shè)的理論，也實(shí)現(xiàn)了科學(xué)提升。具體而言，將我國茶文化與民俗體育活動開發(fā)相融合，其集中指的是在整個(gè)體育活動開發(fā)建設(shè)過程中，充分發(fā)揮民俗體育活動中各個(gè)元素積極參與、全面融入的優(yōu)勢，進(jìn)而形成全面都積極參與的形式，當(dāng)然，在這一過程中，通過充分利用民俗體育活動的各項(xiàng)要素，從而讓社會大眾能夠切實(shí)感受到全過程的民俗體育文化，并且滿足社會大眾自身全方位、多層次的體驗(yàn)。

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王紅梅（1976-），女，湖南株洲人，碩士，講師，研究方向：休閑體育、體育教育。