傳統(tǒng)茶文化和禮儀文化的融合與共生

董沁媛

（中國民航飛行學(xué)院，四川廣漢 618307）

傳統(tǒng)茶文化和禮儀文化的融合與共生

董沁媛

（中國民航飛行學(xué)院，四川廣漢 618307）

我國是一個(gè)有著悠久發(fā)展歷史的國家，在幾千年的發(fā)展過程中，禮儀始終與整個(gè)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，無論是禮儀元素，還是禮儀文化對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的推動(dòng)力，都有著其他元素所不具備的優(yōu)勢(shì)。本文擬從傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合禮儀文化的客觀展現(xiàn)，通過探究傳統(tǒng)茶文化與禮儀文化之間的結(jié)合點(diǎn)，從而分析多元文化背景下傳統(tǒng)茶文化和禮儀文化的融合與共生機(jī)制。

傳統(tǒng)茶文化；禮儀文化；融合機(jī)制；共生體系；理念內(nèi)涵

對(duì)于整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系發(fā)展應(yīng)用來說，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其基礎(chǔ)是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)機(jī)制的不斷優(yōu)化，尤其是在社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提升背景下，整個(gè)茶葉生產(chǎn)的水平不斷提升，同時(shí)在這一過程中，越來越多的社會(huì)大眾將飲茶作為自身生活習(xí)慣中的重要組成部分。因此，認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵對(duì)于整個(gè)社會(huì)發(fā)展有著重要影響力和推進(jìn)作用。

1 傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵分析

在我國，整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展，尤其是當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)健康養(yǎng)生的重視程度不斷提升，如今整個(gè)茶文化體系的內(nèi)涵和各個(gè)要素也與整個(gè)生活理念之間實(shí)現(xiàn)了全面融入和整體發(fā)展。對(duì)于茶文化理念發(fā)展認(rèn)知來說，其中包含了諸多元素，無論是具體客觀的生活元素，還是實(shí)際上的價(jià)值理念，都與其相比，實(shí)現(xiàn)了成熟而體系化的發(fā)展。而在認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化元素理念時(shí)，應(yīng)該注重從茶文化的內(nèi)涵認(rèn)知入手，結(jié)合茶文化元素中所具有的物質(zhì)基礎(chǔ)，結(jié)合價(jià)值融入和內(nèi)涵提升，從而構(gòu)建全面完善的茶文化機(jī)制。

傳統(tǒng)茶文化體系是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中的精髓所在，可以說，無論是其具體的先進(jìn)性，還是整體的影響力，都有著其他文化機(jī)制所不具有的優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用價(jià)值。我國傳統(tǒng)茶文化體系的形成與發(fā)展，關(guān)鍵在于其中包含了一系列與茶相關(guān)的物質(zhì)元素。茶葉物質(zhì)基礎(chǔ)產(chǎn)生具體的精神理念，同時(shí)整個(gè)茶物質(zhì)元素中，也融入了體系化的文化、精神理念。在整個(gè)茶文化體系中，其認(rèn)為與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，實(shí)際上是茶文化體系產(chǎn)生、形成、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。對(duì)于我國傳統(tǒng)茶文化體系來說，其之所以實(shí)現(xiàn)了體系化發(fā)展，關(guān)鍵在于整個(gè)茶文化機(jī)制與整個(gè)社會(huì)之間形成了全面、體系化的融合，所以，整個(gè)社會(huì)對(duì)茶文化體系的形成與發(fā)展，產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。

茶文化體系的出現(xiàn)與發(fā)展，實(shí)際上是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要顯現(xiàn)，在唐朝之前，茶葉更多是用作貴族生活或者藥用的物質(zhì)元素，并未能實(shí)現(xiàn)社會(huì)化交往，而在唐朝時(shí)，隨著生產(chǎn)力有效解放，茶逐漸發(fā)展成為社會(huì)化大眾的重要元素，越來越多的人養(yǎng)成了飲茶這一積極的習(xí)慣，正是這一時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵，從而推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)形成了體系化的茶文化元素。

而整個(gè)茶文化體系中包含了以往的研究成果和先進(jìn)思想，所以，從整個(gè)文化體系的先進(jìn)性看，茶文化體系發(fā)展過程中，其對(duì)長期以來的茶文化元素進(jìn)行融入，從而構(gòu)建了體系化的文化機(jī)制。因此，在當(dāng)前認(rèn)知和理解茶文化體系的具體發(fā)展過程中，可以從茶文化體系的具體內(nèi)容出發(fā)，通過探究茶文化內(nèi)涵中所具有的時(shí)代化應(yīng)用元素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化理解與應(yīng)用的最佳效果。

2 禮儀文化的客觀展現(xiàn)

我國有著悠久而深厚的文明史，幾千年的文明發(fā)展過程中，形成了一系列極具吸引力和影響力的文化機(jī)制，在這些文化元素中，我們不僅能夠?qū)ふ业脚c社會(huì)發(fā)展相關(guān)的元素內(nèi)容，同時(shí)更重要的是在這一過程中，形成了與中華精神相關(guān)的理念內(nèi)涵。就當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展和應(yīng)用的具體要求看，精神理念的引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)性大大超越了其他元素，尤其是從傳統(tǒng)文化資源體系中尋找相關(guān)精神理念就更是成為當(dāng)前我們應(yīng)用這一系列資源的要求所在。

我國是禮儀大國，在整個(gè)禮儀文化發(fā)展融入到整個(gè)社會(huì)過程中，無論是具體的文化理念，還是其中所具有的禮儀元素，都實(shí)現(xiàn)了整體性融入和應(yīng)用，通過對(duì)整個(gè)禮儀文化體系的表現(xiàn)狀況進(jìn)行認(rèn)知，不難發(fā)現(xiàn)禮儀文化中融入了濃厚的生活化元素和價(jià)值理念，而在禮儀文化應(yīng)用過程中，其已經(jīng)成為社會(huì)文明的重要組成部分之一。同時(shí)，禮儀文化與整個(gè)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，從而形成了具有我國自身特色的文化理念內(nèi)涵。

敬人、重禮儀，不僅是我們中華民族的習(xí)慣表現(xiàn)，也是一種優(yōu)秀的價(jià)值理念，尊重別人，以禮節(jié)為社會(huì)交往的常態(tài)化元素，已經(jīng)成為禮儀文化的生活化元素內(nèi)容。融入禮儀文化的具體內(nèi)涵是當(dāng)前我們開展各項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，同時(shí)禮儀文化中所具有的精神內(nèi)涵也是當(dāng)前我們社會(huì)發(fā)展過程中所應(yīng)用的重要內(nèi)容。禮儀文化本身就是一種精神理念的傳承與融入，其中對(duì)我國各種優(yōu)秀的文化理念進(jìn)行了全面融入和應(yīng)用，在禮儀文化傳承發(fā)展過程中，如果能夠完善剖析整個(gè)禮儀文化機(jī)制中所具有的元素內(nèi)容，其不僅能夠豐富文化內(nèi)涵，同時(shí)更重要的是實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用效果。結(jié)合禮儀文化的具體內(nèi)涵，不難看出其中包含了諸多文化元素，通過展現(xiàn)禮儀文化體系中所包含的情感內(nèi)涵，從而為整個(gè)社會(huì)發(fā)展融入全新發(fā)展活力。

3 傳統(tǒng)茶文化與禮儀文化之間的結(jié)合點(diǎn)分析

文化不僅是一種理念，同時(shí)也是一種思想內(nèi)涵，尤其是在當(dāng)前整個(gè)社會(huì)成熟發(fā)展不斷加快的今天，無論是禮儀元素，還是整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系的元素內(nèi)涵，都在我國實(shí)現(xiàn)了具體深化，無論是具體的禮儀文化觀念，還是整個(gè)禮儀文化體系的具體展現(xiàn)，都在今天，實(shí)現(xiàn)了深化和發(fā)展。而從我國整個(gè)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r看，當(dāng)前已經(jīng)將整個(gè)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)理念觀點(diǎn)和思維內(nèi)涵融入到茶文化元素的機(jī)制之中，而禮儀文化作為整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中，極其重要的元素內(nèi)容，也尋找到了與整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系之間的有效結(jié)合。

從傳統(tǒng)茶文化與禮儀文化之間的結(jié)合點(diǎn)，可以看到茶文化理念中包含了諸多元素。尤其是傳統(tǒng)茶文化體系中所倡導(dǎo)的理念內(nèi)涵，同時(shí)也是禮儀文化的詮釋和展現(xiàn)。將禮儀文化與整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系進(jìn)行融入，而在這一過程中，其不僅能夠有效檢驗(yàn)整個(gè)文化體系的具體內(nèi)涵，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)整個(gè)思想內(nèi)涵的深化發(fā)展。在當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中，禮儀文化和中國傳統(tǒng)茶文化體系對(duì)人們的影響力更為突出，可以說，深層次挖掘兩者之間對(duì)當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的影響力，其必然能夠?yàn)樯鐣?huì)大眾思維內(nèi)涵的豐富與完善提供有效幫助。同時(shí)，整個(gè)茶文化體系與禮儀文化之間相互融合，也為整個(gè)文化體系發(fā)展提供了充足動(dòng)力。

不僅是禮儀文化，傳統(tǒng)茶文化體系也是我國傳統(tǒng)文化機(jī)制中，極其重要的元素內(nèi)容。而傳統(tǒng)茶文化與禮儀文化之間的融合與發(fā)展，不僅是我國傳統(tǒng)文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時(shí)也是我國多元文化體系發(fā)展的一種狀態(tài)。認(rèn)知禮儀文化的價(jià)值內(nèi)涵，探究其與傳統(tǒng)茶文化體系之間的融合點(diǎn)，不僅是當(dāng)前整個(gè)文化體系傳承發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)更重要的是兩種文化機(jī)制之間通過融合，從而形成了新的文化形態(tài)——茶道和茶禮。實(shí)現(xiàn)了整個(gè)文化體系的相互促進(jìn)和整體性提升。

4 多元文化背景下傳統(tǒng)茶文化和禮儀文化的融合與共生機(jī)制

在當(dāng)前整個(gè)文化交流機(jī)制不斷成熟這一大的背景下，不同文化體系之間形成了不同融合，而想要對(duì)茶文化體系的有效融入，就需要尋找到茶文化元素內(nèi)涵與整個(gè)禮儀文化之間的有效融入。通過對(duì)禮儀文化的價(jià)值內(nèi)涵和外在表現(xiàn)進(jìn)行分析，可以看到傳統(tǒng)茶文化與禮儀文化之間存在的共性，將為整個(gè)文化機(jī)制融合提供了有力支撐。傳統(tǒng)茶文化與禮儀文化元素之間的有效融合與共生，不僅能夠優(yōu)化整個(gè)文化機(jī)制的應(yīng)用狀況。所謂兩者共生，客觀上來說，指的是在兩者文化發(fā)展應(yīng)用過程中，通過選擇合適的平臺(tái)和途徑，從而為整個(gè)社會(huì)了解這些文化元素提供了相應(yīng)載體，不僅如此，這也幫助我們更好的提升文化元素的融合促進(jìn)效用。

結(jié)合茶文化體系中的思維理念和行為規(guī)范體系看，整個(gè)體系是以思想內(nèi)涵為基礎(chǔ)的體系內(nèi)容。傳統(tǒng)茶文化的形成與發(fā)展絕對(duì)不是憑空產(chǎn)生的，而是基于社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r而產(chǎn)生的。茶文化體系思想的基礎(chǔ)是包容性和創(chuàng)新性。所謂包容性，就是在整個(gè)文化體系中，能夠?qū)ζ渌鞣N文化元素體系進(jìn)行融入。而所謂創(chuàng)新性，實(shí)際上就是指通過對(duì)相關(guān)文化機(jī)制的內(nèi)涵進(jìn)行融入，并且結(jié)合相關(guān)改造，從而實(shí)現(xiàn)自身完善發(fā)展和整體創(chuàng)新。在當(dāng)前多元文化成熟發(fā)展過程中，西方外來文化對(duì)我國本土文化的沖擊力進(jìn)一步加大，而想要保留我國源文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，就要深度探究合適的文化機(jī)制，通過內(nèi)涵完善和元素豐富，從而提升整個(gè)文化機(jī)制發(fā)展的影響力和創(chuàng)造力。

傳統(tǒng)茶文化之所以在中國實(shí)現(xiàn)了扎根發(fā)展，其根本上在于其幾千年來對(duì)中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行了融入和創(chuàng)新，并且結(jié)合飲茶這一藝術(shù)化社會(huì)活動(dòng)，來進(jìn)行傳播。所以，在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化和禮儀文化的融合與共生的過程中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到茶文化體系與整個(gè)禮儀文化之間有著重要的融入價(jià)值。禮儀是我們整個(gè)民族文化體系中極其重要的組成部分，在整個(gè)禮儀文化中，其倡導(dǎo)的是互相尊重，尊老愛幼等等，這與我國傳統(tǒng)文化體系的核心是一脈相承的，而對(duì)于傳統(tǒng)茶文化體系來說，其不僅是整個(gè)傳統(tǒng)文化的精髓所在，更重要的是其實(shí)際上將禮儀文化相融入，并且發(fā)展成為體系化的茶禮和茶道，并且這一元素，經(jīng)過不斷發(fā)展，在今天，也極具應(yīng)用和傳承價(jià)值。

5 結(jié)語

我國有著濃厚的文化機(jī)制，茶文化體系不僅是我國整個(gè)文化體系的核心與關(guān)鍵，同時(shí)更是當(dāng)前我們開展各項(xiàng)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展不斷成熟背景下，茶文化與各項(xiàng)社會(huì)元素之間實(shí)現(xiàn)了成熟融入，比如傳統(tǒng)茶文化與外來文化相結(jié)合，傳統(tǒng)茶文化與禮儀文化體系化融入等等，這些都是當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展背景下，整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)?，F(xiàn)階段整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了迅猛發(fā)展，而整個(gè)社會(huì)浮躁氣氛進(jìn)一步彰顯，因此，禮儀文化與茶文化體系之間的應(yīng)用價(jià)值不斷提升。

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董沁媛（1985-），女，四川成都人，碩士，講師，研究方向：旅游管理、乘務(wù)禮儀、藝術(shù)學(xué)。