陜西傳統(tǒng)刺繡在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

席 輝

（西京學(xué)院，陜西西安 710123）

陜西傳統(tǒng)刺繡在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

席 輝

（西京學(xué)院，陜西西安 710123）

陜西省是一座歷史悠久的古城，在發(fā)展過程中逐漸形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的民族文化，以刺繡為代表的手工藝制品具有較高的實(shí)用價(jià)值。本文簡(jiǎn)單介紹了陜西地區(qū)的民族刺繡文化發(fā)展歷程，同時(shí)也介紹了傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計(jì)以及其中存在的一些問題，并且針對(duì)此類問題提出了將陜西傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)與茶葉包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的方式，促進(jìn)二者共同發(fā)展，希望本文內(nèi)容能為關(guān)注這一領(lǐng)域的人士提供一些參考意見。

陜西傳統(tǒng)刺繡；茶葉包裝設(shè)計(jì)；刺繡色彩；刺繡圖案

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知與重視程度越來越高，同時(shí)也有更多的人參與民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的研究領(lǐng)域當(dāng)中。許多人將各地區(qū)的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到了社會(huì)生產(chǎn)生活的其他領(lǐng)域，并且也取得了良好的成績(jī)。同樣作為我國(guó)傳統(tǒng)文化之一的茶文化，在商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，將陜西地區(qū)的傳統(tǒng)民族刺繡和茶葉包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，必定能突出二者優(yōu)勢(shì)，提高市場(chǎng)占有率。

1 陜西地區(qū)民族刺繡文化發(fā)展歷程

陜西省是一個(gè)集合了回族、滿族、蒙古族、苗族、羌族等多種少數(shù)民族的地區(qū)，因此，陜西地區(qū)的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)都是眾多民族相互融合與發(fā)展的結(jié)果。陜西地區(qū)既有游牧民族粗獷彪悍的民風(fēng)，也有能歌善舞的文藝氣息。陜西地區(qū)的各族人民在慶祝重大節(jié)日的時(shí)候，通常都會(huì)身著具有獨(dú)特風(fēng)格的民族傳統(tǒng)服飾，人們往往將民族的文化以及各種圖騰以刺繡的方式在民族服飾上進(jìn)行裝點(diǎn)，表達(dá)了他們對(duì)于美好生活的期盼。在陜西地區(qū)民族傳統(tǒng)刺繡圖案中，有許多特殊的圖騰樣式，各民族都有自己專屬的圖騰，人們對(duì)圖騰懷有尊敬與崇拜的情感。例如，羌族的圖騰是白羊，僅從“羌”字上就可以看到這個(gè)民族與白羊之間親密關(guān)系。雖然大部分民族都愿意選擇兇猛的野獸作為自己民族的圖騰，但是羌族人民選擇了與自己游牧生活密切相關(guān)的白羊作為圖騰，體現(xiàn)了他們對(duì)于生活的熱愛。因此，在陜西地區(qū)民族刺繡圖案中，各民族的圖騰經(jīng)常會(huì)作為主要的意象出現(xiàn)，生活中所使用的包括頭巾、圍裙和荷包等在內(nèi)的物品，大多是用刺繡方式制作出來的。

2 陜西地區(qū)茶葉包裝設(shè)計(jì)

2.1 傳統(tǒng)茶葉的包裝設(shè)計(jì)

當(dāng)前市場(chǎng)中所販賣茶葉的外包裝設(shè)計(jì)大多采用的較為傳統(tǒng)具有茶元素以及相關(guān)風(fēng)格的形式。例如，結(jié)合了我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫和與茶有關(guān)的一些古詩(shī)詞，整體造型也比較符合茶葉的特點(diǎn)。傳統(tǒng)茶葉包裝在眾多商品中比較有辨識(shí)度，并且能突出茶文化的內(nèi)涵，符合大眾的審美觀點(diǎn)，因此茶葉包裝經(jīng)過多年發(fā)展，采用的形式?jīng)]有發(fā)生過太大的變化。在元素選擇和運(yùn)用方面，大多數(shù)茶葉包裝設(shè)計(jì)都結(jié)合了茶葉了形象，以及茶葉的產(chǎn)地與種植環(huán)境，體現(xiàn)了純天然健康的產(chǎn)品理念，在顏色選擇方面大多數(shù)也選擇綠色和棕色等與茶葉顏色貼切的設(shè)計(jì)方案，用以體現(xiàn)茶葉特性。因?yàn)樵谠睾团渖倪x擇上，比較能突出茶葉產(chǎn)品想要傳遞為消費(fèi)者的信息，所以市面上流行的大部分茶葉包裝設(shè)計(jì)大同小異[1]。

2.2 傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計(jì)存在的問題

從前文的介紹中可以了解到，市場(chǎng)上售賣的傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計(jì)相似度較高，所以消費(fèi)者選購(gòu)茶葉時(shí)會(huì)產(chǎn)生審美疲勞。外形和顏色都十分相似的包裝設(shè)計(jì)，使茶葉在消費(fèi)市場(chǎng)上缺少競(jìng)爭(zhēng)能力，不利于生產(chǎn)廠商提高市場(chǎng)占有率。長(zhǎng)期發(fā)展下去，極易產(chǎn)生因?yàn)楫a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)問題而導(dǎo)致的產(chǎn)品大量滯銷，影響公司的銷售成績(jī)。并且，傳統(tǒng)茶葉包裝設(shè)計(jì)大多是采用相似的茶文化、茶元素進(jìn)行組合，缺少設(shè)計(jì)創(chuàng)意，此種包裝設(shè)計(jì)無法真正體現(xiàn)茶文化以及茶葉作為我國(guó)幾千年來最主要的飲品地位，更無法全面展示出我國(guó)茶文化的內(nèi)涵與精髓。缺乏設(shè)計(jì)感的茶葉包裝不僅影響茶葉對(duì)內(nèi)銷售，在對(duì)外出口過程中無法有效向世界各地的人民展現(xiàn)我國(guó)悠久的茶文化歷史和具有優(yōu)秀品質(zhì)的茶葉產(chǎn)品[2]。

3 陜西傳統(tǒng)刺繡在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 茶葉包裝設(shè)計(jì)中陜西刺繡色彩的應(yīng)用

優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)可以作為茶葉產(chǎn)品良好的宣傳手段。通過將文字、圖案以及各種色彩相結(jié)合的包裝設(shè)計(jì)作品，可以向消費(fèi)者傳遞出商品的價(jià)值與信息，帶給消費(fèi)者以美的體驗(yàn)。圖案元素是茶葉包裝設(shè)計(jì)中最主要的部分之一，能全面并且有效地傳遞出茶葉的商品信息。除此之外，設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特并且具有優(yōu)秀品質(zhì)的茶葉包裝設(shè)計(jì)，能有效提升茶葉作為商品的品質(zhì)，從而為生產(chǎn)商帶來更優(yōu)的銷量。陜西地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡色彩濃郁，并且用色大膽。不同色彩搭配形式往往可以代表不同的文化內(nèi)涵。

將陜西地區(qū)傳統(tǒng)刺繡中的色彩運(yùn)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的茶葉與其他地區(qū)生產(chǎn)茶葉相比的獨(dú)特之處。傳統(tǒng)茶葉外包裝設(shè)計(jì)中所采用的色彩局限性較大，大多為綠色色系和棕色色系兩種。陜西地區(qū)傳統(tǒng)刺繡顏色淳樸，和當(dāng)?shù)厣a(chǎn)茶葉的口感與品質(zhì)較為符合。將陜西地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡工藝與我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生休閑飲品相結(jié)合，是我國(guó)文化發(fā)展與創(chuàng)新的重大實(shí)踐。例如，陜西地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡所選用的色彩濃度較高，將此種濃度較高的色彩運(yùn)用到午子仙毫茶葉的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以在眾多同類商品中脫穎而出，有效吸引消費(fèi)者的目光。避免選擇色彩冷淡等灰色系的顏色，可以有效體現(xiàn)出陜西地區(qū)茶葉文化濃郁的口感和獨(dú)特的風(fēng)味。并且通過選用相對(duì)豐富的色彩，還能促進(jìn)消費(fèi)者在選購(gòu)茶葉的同時(shí)，提升對(duì)于陜西地區(qū)傳統(tǒng)刺繡文化的關(guān)注程度，促進(jìn)刺繡文化的發(fā)展與傳承[3]。

3.2 茶葉包裝設(shè)計(jì)中陜西刺繡圖案的應(yīng)用

通過對(duì)陜西地區(qū)傳統(tǒng)刺繡圖形與圖案進(jìn)行創(chuàng)新與改造，使其更加適合商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)刺繡文化與茶葉包裝的融合，可以使當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)刺繡圖案換發(fā)出新的生機(jī)與活力，同時(shí)也能使其更加適合茶葉包裝的設(shè)計(jì)，達(dá)到更優(yōu)的視覺效果，引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。例如，陜西省以羌族為代表的傳統(tǒng)民族刺繡圖案大多為幾何圖案和線形圖案，根據(jù)不同的使用方式，圖案的排版布局也各不相同。羌族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的定軍茗眉和秦巴霧毫的特質(zhì)十分吻合。因此通過將羌族的傳統(tǒng)刺繡圖案與茶葉的包裝設(shè)計(jì)中可以體現(xiàn)出這兩類茶葉的民族特色。

再以白茶為例，在白茶的外包裝設(shè)計(jì)中使用陜西地區(qū)傳統(tǒng)刺繡中的寶藍(lán)色和月牙白為基礎(chǔ)色調(diào)，配以天藍(lán)色和玫紅色作為點(diǎn)綴，將傳統(tǒng)的繡花圖案應(yīng)用到白茶的外包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，基本符合白茶的商品定位，展現(xiàn)出白茶的商品特質(zhì)。通過運(yùn)用白色作為基礎(chǔ)顏色，能更好地展現(xiàn)出陜西地區(qū)刺繡圖案的精妙之處，全面體現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡圖案的細(xì)節(jié)和走線方式。并且白色的運(yùn)用還能避免顏色過多造成的畫面結(jié)構(gòu)凌亂，使整體視覺效果達(dá)到相對(duì)平衡的狀態(tài)。整體設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶葉的包裝設(shè)計(jì)具有較大的區(qū)別，體現(xiàn)了陜西地區(qū)白茶的獨(dú)特之處，同時(shí)也將陜西地區(qū)的傳統(tǒng)民族刺繡工藝展現(xiàn)在眾人面前，提高陜西白茶的商品競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族刺繡的文化底蘊(yùn)[4]。

3.3 茶葉包裝設(shè)計(jì)中傳遞的品牌概念

當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)中販賣的茶葉品種眾多，在不同的消費(fèi)導(dǎo)向下，茶葉的包裝設(shè)計(jì)也要隨著相應(yīng)發(fā)生變化。需要在同時(shí)滿足功能性、審美性和體驗(yàn)性等方面，兼顧群體消費(fèi)定位，才能將茶葉包裝同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合。茶葉外包裝作為產(chǎn)品銷售過程中不可或缺的重要組成部分之一，能直接體現(xiàn)茶葉的品牌特征和品牌概念。包裝設(shè)計(jì)能將茶葉品牌涵蓋的核心理念以更加直接和具體的方式呈現(xiàn)出來，通過色彩、文字以及圖案等多種因素將產(chǎn)品的特征和屬性有效傳遞給消費(fèi)者。

4 總結(jié)

在茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入我國(guó)陜西地區(qū)的傳統(tǒng)民族刺繡藝術(shù)，可以豐富發(fā)展茶葉包裝的文化內(nèi)涵，還能將民族刺繡技藝發(fā)揚(yáng)光大。陜西地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡風(fēng)格充滿著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與文化內(nèi)涵，通過現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)將傳統(tǒng)刺繡更好地傳承與發(fā)展，避免在時(shí)代發(fā)展的浪潮中被世人所遺忘。刺繡文化和茶文化相結(jié)合能為其他領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)。

[1]李桃.傳統(tǒng)工藝材料“漢麻紙”在普洱茶包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與研究[D].陜西師范大學(xué),2015.

[2]張曉蓉.淺析陜西剪紙藝術(shù)對(duì)地域茶葉包裝設(shè)計(jì)的影響[J].福建茶葉,2017(2):135-136.

[3]劉丹.現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)茶文化的關(guān)聯(lián)性研究[J].福建茶葉,2016(9):174-175.

[4]鄭仁思.鳳翔民間藝術(shù)對(duì)陜西茶葉包裝設(shè)計(jì)要素的啟發(fā)[J].福建茶葉,2017(5):132-133.

西安市2016年度社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目：西安文化產(chǎn)業(yè)中秦秀衍生產(chǎn)品的創(chuàng)新研究（課題編號(hào)：16W 21）。

席 輝（1976-），男，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與秦秀。