數(shù)字化視閾下的高職學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑研究

摘 要：數(shù)字化的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代高職學(xué)生的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)。本文從數(shù)字化的時(shí)代背景下，深刻剖析當(dāng)代高職學(xué)生的各類(lèi)心理迷失狀況，并提出學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化 心理迷失 自我完善 核心素養(yǎng)

教育部在《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020）》中提出：“加強(qiáng)高校數(shù)字化校園建設(shè)與應(yīng)用，利用先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)，整合資源，構(gòu)建先進(jìn)、高效、實(shí)用的高等教育信息基礎(chǔ)設(shè)施。”響應(yīng)這一號(hào)召，各高校大規(guī)模發(fā)展和完善信息化教育，這對(duì)高校培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的人才產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用;但我們必須看到，對(duì)高職學(xué)來(lái)說(shuō)，數(shù)字化一方面推動(dòng)了學(xué)生的自我解放，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但另一方面卻增加了自我迷失的風(fēng)險(xiǎn)。[1]

一、數(shù)字化時(shí)代下高職學(xué)生心理迷失分析

2016年我國(guó)正式發(fā)布的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，將學(xué)生的培養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。但現(xiàn)實(shí)生活中，數(shù)字化發(fā)展不只給學(xué)生帶來(lái)了學(xué)習(xí)和生活的改變，也給部分學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的心理迷失。[2]

1.數(shù)字化容易讓人產(chǎn)生過(guò)度依賴

當(dāng)下的高職學(xué)生，從出生開(kāi)始就在數(shù)字化的時(shí)空里成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)中遇到困難可以隨時(shí)在數(shù)字化空間尋求解決，缺乏深度的思考和切身的踐行，對(duì)自身知識(shí)的成長(zhǎng)非常不利。據(jù)對(duì)100名在校高職學(xué)生調(diào)查，學(xué)習(xí)中過(guò)分依賴數(shù)字化空間而不和老師同學(xué)交流的學(xué)生，占比達(dá)到96%，長(zhǎng)此以往，就容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)思維退化、工作避重就輕、不愿與人交流等消極思想，對(duì)高職學(xué)生的身心成長(zhǎng)極為不利。[3]

2.數(shù)字化容易消磨人的意志

據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在高職學(xué)生用于學(xué)習(xí)的時(shí)間和人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于游戲、影視、購(gòu)物等非學(xué)習(xí)行為;而每一種網(wǎng)絡(luò)行為，都會(huì)直接或間接對(duì)高職學(xué)生的心理迷失產(chǎn)生深刻影響;鮮明的數(shù)字對(duì)比也說(shuō)明，在數(shù)字化環(huán)境中高職學(xué)生產(chǎn)生心理迷失的因素過(guò)大，獲得自我完善的動(dòng)力反而過(guò)小，這是我們教育工作者必須直面的問(wèn)題。[4]

3.數(shù)字化的成長(zhǎng)容易讓人失去現(xiàn)實(shí)知覺(jué)

數(shù)字化的發(fā)展和成長(zhǎng)，雖然容易讓高職學(xué)生足不出戶而知曉天下，外觀上擴(kuò)大和提高了他的知覺(jué)范圍，但知覺(jué)能力卻沒(méi)有得到提高;對(duì)事物的客觀分析、對(duì)人際交往的趣味性、對(duì)問(wèn)題處理的靈活度、對(duì)事后的反思等，都缺乏深入探索，失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的認(rèn)知，這不符合當(dāng)代 “發(fā)展核心素養(yǎng)”的人才培養(yǎng)要求。

二、數(shù)字化時(shí)代下高職學(xué)生的自我完善研究

1.學(xué)校層面：去除學(xué)校管理中的泛技術(shù)化

技術(shù)的發(fā)展日新月異，高校教育也總是強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)：從點(diǎn)名到教學(xué)，再到課后作業(yè)甚至畢業(yè)設(shè)計(jì)，都要利用一些網(wǎng)絡(luò)或軟件輔助完成，卻對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程或完成作業(yè)時(shí)的理解和思維不去關(guān)注，教師和領(lǐng)導(dǎo)卻只關(guān)心一個(gè)冰冷的結(jié)果，這都是管理者對(duì)技術(shù)的過(guò)度崇拜，必然導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程的泛技術(shù)化傾向。[5]

2.教師層面：去除教學(xué)過(guò)程中的快餐化

數(shù)字化過(guò)程中，一些教師的教學(xué)過(guò)程越來(lái)越顯得快餐化，過(guò)分流于義務(wù)而不是責(zé)任。不再追求良好的教學(xué)方法，只去網(wǎng)上下載過(guò)時(shí)生硬的教學(xué)課件;課堂不和學(xué)生交流，只在課堂上完成45分鐘的逗留時(shí)間;不去認(rèn)真批改作業(yè)，由一些班干部課后代勞，還美其名曰“放手鍛煉”;學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的成果，也在網(wǎng)上傳輸查看，卻不關(guān)心學(xué)生設(shè)計(jì)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。一學(xué)期下來(lái)，教學(xué)內(nèi)容流于膚淺，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)只為了應(yīng)付期末一張?jiān)嚲?，沒(méi)有從文化素養(yǎng)、人文進(jìn)步、育人規(guī)劃等多方面去綜合教學(xué)。

3.學(xué)生層面：去除學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)數(shù)字化產(chǎn)品的過(guò)度依賴化

（1）高職學(xué)生要具有參與意識(shí)

高職學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，要樹(shù)立適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)的思想意識(shí)。學(xué)習(xí)有目標(biāo)，前進(jìn)有動(dòng)力，知識(shí)有針對(duì)性;要了解學(xué)習(xí)過(guò)程不是一種獨(dú)立的存在，要求同學(xué)之間，師生之間、學(xué)校與社會(huì)之間共同參與;參與課程建設(shè)和專(zhuān)業(yè)建設(shè)，參與課程規(guī)劃甚至學(xué)校發(fā)展方向。這樣，課堂內(nèi)外，高職學(xué)生所獲得的，不只是狹隘的書(shū)本知識(shí)，里面包含了人文精神的提煉、事物生活的創(chuàng)新、精神領(lǐng)域的擴(kuò)展等。數(shù)字化時(shí)代最重要的標(biāo)志就是合作與共享，通過(guò)合作共享，每個(gè)人具有了參與意思，都必須成為負(fù)責(zé)任的個(gè)體。激發(fā)自動(dòng)參與意識(shí)，最終獲得共同提高與進(jìn)步。

（2）高職學(xué)生要具有情感意識(shí)

情感意識(shí)要求一個(gè)人在面對(duì)一件事物時(shí)，感性和理性同時(shí)激發(fā)，邏輯思維和形象思維交替執(zhí)行。因此高職學(xué)生在面對(duì)人或事時(shí)，要具有足夠的洞察力和判斷力，學(xué)會(huì)用情感去分析人和事的真諦，從而鍛煉出面對(duì)具體事物時(shí)完善、正確的執(zhí)行能力和強(qiáng)有力的擔(dān)當(dāng)精神。這就要求高職學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中去主動(dòng)吸收新信息和新知識(shí)，累積內(nèi)心所需，逐步完整自己的獨(dú)特個(gè)性和精神修養(yǎng)。

（3）高職學(xué)生要具有反思習(xí)慣

一個(gè)人的行為習(xí)慣，是在長(zhǎng)年累月的生活中積累下來(lái)的。良好的行為習(xí)慣讓人尊重，同時(shí)最容易提高自己處理問(wèn)題的能力。波斯納曾經(jīng)提出：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。在數(shù)字化時(shí)代，高職學(xué)生要獲得與時(shí)俱進(jìn)的成長(zhǎng)與成熟，就要養(yǎng)成反思的習(xí)慣并保持不斷的反思;這種習(xí)慣性反思要具體反映到每一個(gè)生活的細(xì)節(jié)和面對(duì)的每一件事物和每一個(gè)人當(dāng)中，在反思中成長(zhǎng)和成熟的高職學(xué)生，能更加體會(huì)到生活的意義和生存的價(jià)值。[6]

結(jié)語(yǔ)

促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)和自我完善是學(xué)校教育的基本特征，高職的教育，也都是以人的全面發(fā)展為教育目標(biāo)的。在數(shù)字化時(shí)代，高陣要培養(yǎng)出具有全面核心素養(yǎng)的優(yōu)秀人才，一方面學(xué)校要走在社會(huì)和人的發(fā)展前沿，深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)字化的發(fā)展只是為教育提供的一種支撐而不是替代品;另一方面作為當(dāng)代高職學(xué)生，要做數(shù)字化時(shí)代的主人而不做數(shù)字化的奴隸，通過(guò)數(shù)字化的發(fā)展來(lái)快速完善與提升自我，并能正確引導(dǎo)自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)！

參考文獻(xiàn)

[1]教育部《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020）》.

[2]教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》.2014年.

[3]《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》.2016年.

[4]美，唐.泰普斯科特著.《數(shù)字化3.0》[M]，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000年版.

[5]美，尼葛洛龐帝著.胡泳、范海燕譯.《數(shù)字化生存》[M].海南出版社，1997年版.

[6]肖凱《數(shù)字化中的自我完善及其教育-以中學(xué)生為例》.2014年，華中師范大學(xué).

作者簡(jiǎn)介

湯紅軍（1970.09—）男，漢族，湖南省益陽(yáng)市。任職于湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授。主要研究方向?yàn)椋焊呗毥逃虒W(xué)。