薩提亞心理學(xué)理論視角下的文學(xué)人物分析

曹治柳 張馨牙

摘要：隨著家庭系統(tǒng)理論在心理學(xué)領(lǐng)域的廣泛認(rèn)可，該理論逐步應(yīng)用于文學(xué)作品解讀，成為文學(xué)研究的前沿領(lǐng)域。本文基于薩提亞心理學(xué)理論，將人物自身、人物關(guān)系和社會(huì)背景作為整體系統(tǒng)，剖析文學(xué)人物對(duì)世界的獨(dú)特感知、解讀作品中的人物關(guān)系，目的是幫助讀者更好地理解作者的創(chuàng)作意圖，提升文學(xué)鑒賞力。

關(guān)鍵詞：薩提亞;心理學(xué)理論;系統(tǒng)論;個(gè)體冰山;人物關(guān)系

一、引言

當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展，很大程度上歸功于各學(xué)科與文學(xué)的交融和互釋。而文學(xué)作為語言藝術(shù)與心理學(xué)自然密不可分。完整的文學(xué)活動(dòng)經(jīng)歷了作家創(chuàng)作文學(xué)作品和讀者接受這兩個(gè)部分，實(shí)際上卻是一個(gè)心理轉(zhuǎn)化的過程[1]。從藝術(shù)典型的審美本質(zhì)出發(fā)，恰當(dāng)借用心理學(xué)方法，既有助于闡明人物的心理特征，也有助于認(rèn)識(shí)作家心理體驗(yàn)的深度和心理描寫的真實(shí)性、創(chuàng)造性[2]。長(zhǎng)期以來，文學(xué)研究界對(duì)心理學(xué)的理解片面仍局限于精神分析（以弗洛伊德及其后繼者拉康等學(xué)說為代表），美國(guó)北伊利諾伊大學(xué)英文系教授約翰·納普（John Knapp）強(qiáng)調(diào)，精神分析批評(píng)方法傾向于聚焦單個(gè)人物的內(nèi)心，孤立看待個(gè)體，并沒有將人物之間的關(guān)系很好地呈現(xiàn)與理解，尤其是忽略了人的社會(huì)性。于是約翰·納普以及葆拉·科恩（Paula Cohen）、杰羅姆·邦普（Jerome Bump）等美國(guó)學(xué)者開始應(yīng)用影響日漸增長(zhǎng)的家庭系統(tǒng)理論解讀文學(xué)作品，這成為了文學(xué)研究的一個(gè)前沿領(lǐng)域[3]。

二、薩提亞心理學(xué)理論

弗吉尼亞·薩提亞是美國(guó)著名的作家和心理治療師，也是家庭系統(tǒng)理論的代表人物之一[4]。她在波恩等人的影響下進(jìn)一步完善了家庭系統(tǒng)理論并創(chuàng)立了家庭治療模式。在精神分析理論基礎(chǔ)上，她深入探究人內(nèi)在的心理層次，總結(jié)出個(gè)體冰山理論，幫助人們更理性的認(rèn)識(shí)自我、接納自我，并加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)結(jié)。

（一）家庭治療模式及其理論基礎(chǔ)——系統(tǒng)論

系統(tǒng)論的宗旨在于用整體的觀點(diǎn)看待事物[5]，基于此理論，薩提亞建立了家庭治療模式，從系統(tǒng)的角度來幫助來訪者解決心理問題[6]。

（二）個(gè)體冰山

薩提亞用“冰山”這個(gè)視覺隱喻來說明一個(gè)人內(nèi)在的心理層次[7]。她認(rèn)為要了解真實(shí)的自我，需要深入到“水面”以下，接觸我們自身的隱藏部分。她的個(gè)體冰山分為七個(gè)層次：行為、應(yīng)對(duì)姿態(tài)、感受和感受的感受、觀點(diǎn)、期待、期待，自我[8]。行為位于水平面上方，是探索人們內(nèi)在心理世界的線索[9]。應(yīng)對(duì)姿態(tài)是指?jìng)€(gè)體在各種關(guān)系中的應(yīng)對(duì)模式和表現(xiàn)出來的身體語言，故又稱溝通姿態(tài)。感受是人們由當(dāng)前事件所激發(fā)出來的體驗(yàn)，包括愉悅、興奮、憤怒、悲傷、恐懼等。感受的感受是指人們?nèi)绾慰创约旱母惺軓亩之a(chǎn)生的感覺，比如一個(gè)人生氣，但是他又覺得自己不應(yīng)該生氣而感到羞愧。觀點(diǎn)是人們形成既定規(guī)則和個(gè)人原則的基礎(chǔ)。期待又分為兩層，一層是對(duì)自己、對(duì)他人和來自他人的期待，另一層是人類共有的內(nèi)在需求，包括被欣賞、被接納等。自我可理解為精神或靈魂，每個(gè)人的自我都是獨(dú)特而有價(jià)值的[10]。

（三）成長(zhǎng)模式和等級(jí)模式

薩提亞將不同人對(duì)世界的感知?jiǎng)澐譃槌砷L(zhǎng)模式和等級(jí)模式。成長(zhǎng)模式認(rèn)為每個(gè)人生來都有獨(dú)特的潛能，但本質(zhì)上是一樣的，只是所擁有的資源不同，故人與人之間是真誠(chéng)平等而充滿愛的，不存在控制與被控制的關(guān)系。而等級(jí)模式是一種支配—服從式的安排，人與人之間存在等級(jí)關(guān)系，并被既定規(guī)則所支配，人們產(chǎn)生對(duì)改變的恐懼，從而習(xí)慣維持現(xiàn)狀[11]。而屬于或選擇哪個(gè)模式，取決于人們?nèi)绾胃兄澜?，薩提亞通過四個(gè)方面加以評(píng)估：怎樣解釋一個(gè)事件，對(duì)于改變有怎樣的態(tài)度，如何定義一段關(guān)系，如何定義一個(gè)人[12]。這四個(gè)方面指出了了解人們內(nèi)在世界的主要方向，也適用于“個(gè)體冰山”理論中具體分析個(gè)體的感受、觀點(diǎn)和期待等心理層次。

三、薩提亞心理學(xué)理論在文學(xué)作品中的應(yīng)用

薩提亞認(rèn)為，家庭是影響每個(gè)家庭成員在認(rèn)知、心理、行為等方面的重要因素，也是個(gè)體所處的主要基礎(chǔ)環(huán)境和背景，故她把家庭看做一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行治療。若利用其理論基礎(chǔ)——系統(tǒng)論在文學(xué)作品中開展研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作家筆下的人物在認(rèn)知、心理、行為等方面往往深受文學(xué)作品中特定的社會(huì)背景影響。由于人本身的社會(huì)性，每一個(gè)成員的行為又會(huì)影響系統(tǒng)中的其他成員，故在理解文學(xué)人物形象和人物關(guān)系時(shí)，可以將社會(huì)背景或者時(shí)代視為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，將每一個(gè)人物的行為與情感放在這個(gè)系統(tǒng)中研究，更全面地解讀作品。

四、基于薩提亞心理學(xué)理論《喪鐘為誰而鳴》的文學(xué)人物分析

《喪鐘為誰而鳴》講述了一個(gè)美國(guó)志愿者羅伯特深入西班牙法西斯敵營(yíng)后方，在游擊隊(duì)的配合下執(zhí)行炸橋任務(wù)，最終英勇犧牲的故事，頌揚(yáng)了西班牙反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。本文結(jié)合薩提亞的心理學(xué)理論，通過系統(tǒng)地分析小說的社會(huì)背景和主要事件，剖析小說人物的內(nèi)心世界、人物關(guān)系、及其與情節(jié)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性。

（一）系統(tǒng)背景

《喪鐘為誰而鳴》發(fā)生于西班牙反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景下，本小說的系統(tǒng)有三個(gè)關(guān)鍵詞：“西班牙”，它不只是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的地點(diǎn)，亦是為了說明小說中西班牙本土人民的典型性格：崇尚勇敢，比如大量的西班牙斗牛大賽的描寫，眾人對(duì)怯懦的巴勃羅的反感等;“反法西斯”，說明本次戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，其中也有人物對(duì)是非正邪的思考;“戰(zhàn)爭(zhēng)”，是本系統(tǒng)中最重要的關(guān)鍵詞，它意味著統(tǒng)治與反抗、傷痛與苦難。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的創(chuàng)傷或是認(rèn)知上的重塑都是影響深遠(yuǎn)的。故而理解人物如何看待戰(zhàn)爭(zhēng)、如何生存、如何與人聯(lián)系是本文的研究重點(diǎn)。

（二）人物分析

本文選擇《喪鐘為誰而鳴》中幾個(gè)主要的事件或事物，運(yùn)用個(gè)體冰山理論著重研究面對(duì)同一事件或事物時(shí)，不同文學(xué)人物的感受、感受的感受、觀點(diǎn)和期待，最終理解人物感知到的世界。

1.“炸橋任務(wù)”

小說的中心事件是執(zhí)行炸橋任務(wù)。羅伯特、巴勃羅、比拉爾和安塞爾莫在山洞中商討“炸橋”任務(wù)，引出了小說中第一個(gè)主要沖突。巴勃羅堅(jiān)定反對(duì)炸橋，而比拉爾及其他人堅(jiān)定贊成[13]。

如果把炸橋任務(wù)看做他們生活中的一個(gè)改變，那么，比拉爾認(rèn)同改變并表現(xiàn)出她的樂觀和無畏，而巴勃羅拒絕改變且表示憂慮和悲觀。要理解上述兩人截然不同的觀點(diǎn)，就需探知下一心理層次——期待。

Pilar said，“there is no such thing as safety.There are so many seeking safety here now that they make a great danger.In seeking safety now you lose all.”[14]

對(duì)安全的不同期待是兩者對(duì)炸橋任務(wù)產(chǎn)生不同觀點(diǎn)的深層因素。比拉爾豐富的人生經(jīng)歷使她對(duì)這個(gè)系統(tǒng)有著較為清醒的認(rèn)知，不變動(dòng)是不安全的。成長(zhǎng)模式認(rèn)為，改變是持續(xù)的、至關(guān)重要的、不可避免的，比拉爾獲得安全的信心來自于變化和發(fā)展的過程，炸橋任務(wù)雖然可能面臨生命危險(xiǎn)，但也是打敗法西斯的機(jī)遇之一。相反，巴勃羅需要維持當(dāng)前熟悉的狀態(tài)來獲得安全感，他害怕未知，認(rèn)為改變只有對(duì)或錯(cuò)，所以反對(duì)、排斥改變[15]。而他自己又明白不炸橋也無法保持原狀態(tài)，所以這種矛盾和逃避也給巴勃羅后面的反叛行為埋下了伏筆。

2.“死亡”

巴勃羅，當(dāng)?shù)氐挠螕絷?duì)隊(duì)長(zhǎng)，曾經(jīng)成功襲擊了法西斯的一個(gè)兵營(yíng)并以殘忍的手段處理了二十幾個(gè)法西斯的狂熱分子，被認(rèn)為聰明勇敢而冷酷。然而，與其他人合作完成炸火車任務(wù)后他卻變得懦弱膽小，不被人信任。巴勃羅的行為表現(xiàn)按時(shí)間順序?yàn)椋簣?jiān)決反對(duì)—主動(dòng)加入—背叛行動(dòng)—認(rèn)錯(cuò)重新加入。要理解他的性格轉(zhuǎn)變和行為變化，就要解讀他對(duì)死亡的感受。

片段1：“炸橋”沖突之后的一個(gè)夜晚

Pablo cried in a short and ugly manner and he said to Pilar，“The people，the way they left me.The gente.”“Im afraid of die.”[16]

片段2：安塞爾莫、巴勃羅和羅伯特第一次會(huì)面時(shí)談到卡希金的死亡

Pablo said gloomily，“that is what happens to everybody.That is the way we will at finish.”[17]

之后他主動(dòng)加入是因?yàn)槁牭搅_伯特一行打算殺了他才見機(jī)行事。然而就在大家重新接納他之時(shí)，他卻偷走了引爆器并扔進(jìn)了河里。也許看到這里讀者大概就給巴勃羅定性了，一個(gè)膽小而奸詐的人，這三種行為表現(xiàn)已經(jīng)證明他貪生怕死。有趣的是，他又回來了，很坦然的認(rèn)了錯(cuò)。

Pablo said to Robert，“I had a moment of weakness.I went away but I am come back.”“Im not a coward.””But after I had thrown away thy material I found myself too lonely.””I have thought much since the thing of Sordo.I believe if we must finish we must finish together.But thou，I hate thee bringing this to us.”[18]

恐懼是他對(duì)死亡的第一層感受，而聾子的死亡又讓他感到孤獨(dú)?？謶仲x予人邊界意識(shí)，使人滋生內(nèi)心的敬畏，使人在獸性、人性和神性間尋求自我的位置[19]。所以他回來了，寧愿一同赴死，也不愿一人茍且偷生。

（三）人物關(guān)系分析

對(duì)于關(guān)系的定義，等級(jí)模式中只有一種等級(jí)關(guān)系，即一方處于優(yōu)勢(shì)，另一方處于劣勢(shì)，出現(xiàn)在這種關(guān)系中的感受包括空虛、憤怒、恐懼和無助，并伴隨有討好、指責(zé)、超理智及打岔等四種溝通姿態(tài);而成長(zhǎng)模式中人與人之間是平等的關(guān)系，對(duì)相似性和差異性接納度高，能感受到愛、自我擁有和表達(dá)的自由，并伴有一致性的溝通姿態(tài)[20]。

1.羅伯特&瑪利亞

羅伯特和瑪利亞的戰(zhàn)地愛情是小說的重要部分。了解羅伯特和瑪利亞的相互聯(lián)結(jié)，分析這兩個(gè)人物內(nèi)心世界的相互影響，有助于理解人物思維的轉(zhuǎn)變。首先，羅伯特和瑪利亞之間是平等的，表現(xiàn)在兩者的溝通上，一是雙方能直白地表達(dá)對(duì)彼此的愛意，并且心有靈犀;二是瑪利亞將自己被敵人強(qiáng)奸的事實(shí)告訴了羅伯特，而羅伯特真誠(chéng)地安慰她，沒有偏見，只是仇恨敵人，這些“一致性”說明兩人是真誠(chéng)接納彼此的[21]。

其次，瑪利亞很大程度上改變了羅伯特的思維。他以前的處事原則是不關(guān)心別人，對(duì)建立公平、有秩序的社會(huì)之類的事情也無所謂。與瑪利亞相愛后，他意識(shí)到了自己在政見方面的僵化與偏執(zhí)[22]，開始反思自己所堅(jiān)持的是否正確，也在害怕未知的危險(xiǎn)時(shí)學(xué)會(huì)只珍惜他們的當(dāng)下。

瑪利亞與羅伯特之間的愛情之所以順暢而深刻，一是戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和時(shí)間限制讓愛情顯得彌足珍貴，二是因?yàn)樗麄儗?duì)待彼此平等而又真誠(chéng)，用心讓對(duì)方與自己聯(lián)結(jié)，達(dá)到了一致的境界。

2.巴勃羅&比拉爾

巴勃羅和比拉爾是一對(duì)夫妻，兩者的關(guān)系傾向于等級(jí)關(guān)系。言語和內(nèi)心的不一致導(dǎo)致互相不理解，比如：巴勃羅只對(duì)比拉爾說自己怕死，但兩個(gè)人物并未探討恐懼死亡的根本原因而只是一味爭(zhēng)吵;比拉爾的不安和迷茫也未曾告訴巴勃羅，也許他知道后就明白比拉爾為何對(duì)他如此生氣;對(duì)于炸橋，巴勃羅看出計(jì)劃不可行卻不明說原因，只一味地指責(zé)和反對(duì)，以至于比拉爾對(duì)他更加不滿。雙方都有孤獨(dú)、憤怒、恐慌和無助的感受。如果兩者能溝通一致，將有助于巴勃羅作出正確的決斷。

五、總結(jié)

薩提亞心理學(xué)理論再現(xiàn)的不僅是人物，而是人物所在的系統(tǒng)，通過解讀文學(xué)敘事中的關(guān)系模式，使人物與情節(jié)、背景更緊密地連結(jié)，探討個(gè)體心理之間互相影響、互相制約的聯(lián)系由于人物及所處區(qū)域不可能涵蓋社會(huì)各個(gè)階層，故讀者探知到的是小說中人物所感知到的一個(gè)主觀性、局部性的世界，涵蓋著人物的感受、觀點(diǎn)、期待等，如此才能感知到作者的創(chuàng)作意圖。薩提亞的個(gè)體冰山理論可以很好劃分人物的心理層次，為研究文學(xué)人物內(nèi)在世界提供了新方向。

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