核心素養(yǎng)視域下高中戲劇教學(xué)內(nèi)容芻議

琚書萍

王榮生老師認(rèn)為，很多教師習(xí)慣從教法考慮教學(xué)，但較少考慮教學(xué)內(nèi)容是否正確合宜，因此最后的教學(xué)效果往往受困于教學(xué)內(nèi)容。隨著學(xué)科核心素養(yǎng)概念的提出，筆者漸漸意識(shí)到用理論指導(dǎo)實(shí)踐的重要性，通過語文核心素養(yǎng)的視角來審視高中戲劇教學(xué)內(nèi)容，教師能夠抓住戲劇文體特征，樹立清晰的課程意識(shí)，從而彰顯戲劇教學(xué)存在的價(jià)值。筆者以人教版《語文》必修四戲劇單元三篇教材為實(shí)踐依據(jù)，以語文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度為方向，嘗試確定戲劇教學(xué)內(nèi)容，以達(dá)成使高中戲劇教學(xué)更規(guī)范、更符合文體特征、更有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)的目的。

一、困惑緣起

關(guān)于本研究的思考源于筆者的課堂教學(xué)實(shí)踐。在執(zhí)教小說節(jié)選《林黛玉進(jìn)賈府》和戲劇節(jié)選《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，筆者抓住了情節(jié)、形象、主題，但是卻沒有將兩種文體的體裁特征凸顯出來。對(duì)這兩篇文體迥然不同的篇目，我設(shè)置了雷同的教學(xué)內(nèi)容。課堂上熱熱鬧鬧，學(xué)生似乎學(xué)有所得，但課后我充滿困惑：在教學(xué)中我對(duì)小說、戲劇的相關(guān)概念和文體特征沒有明確。小說教學(xué)梳理故事情節(jié)，而戲劇教學(xué)側(cè)重抓住矛盾沖突;小說教學(xué)注重通過正側(cè)面描寫鑒賞人物形象，而戲劇教學(xué)側(cè)重對(duì)劇本臺(tái)詞的研讀、表演，強(qiáng)調(diào)“言”與“演”的合二為一，力圖通過抓住臺(tái)詞的動(dòng)作化和潛臺(tái)詞，發(fā)現(xiàn)顯性與理性戲劇沖突，從而抓住戲劇主題。

這兩堂公開課留下的遺憾，更促使我進(jìn)行了深入的思考。在思考中，筆者進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)很多教師也存在對(duì)戲劇教學(xué)內(nèi)容定位不準(zhǔn)的現(xiàn)象。原因有四個(gè)方面：一是戲劇單元設(shè)置篇幅很少。筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行人教版高中《語文》五本必修教材中，散文、小說、詩(shī)歌三大文體的教學(xué)篇目占據(jù)主體位置，而戲劇卻被冷落一隅，只有必修四有一個(gè)單元的教學(xué)篇目。語文課程內(nèi)容的“定篇”少之又少。二是戲劇教學(xué)研究備受冷落。有些教師執(zhí)教戲劇單元僅僅是為了完成任務(wù);有些教師干脆棄之不顧。選修教材《中外戲劇名作欣賞》也是形同虛設(shè)。教學(xué)評(píng)價(jià)的單一化與程式化使得師生戴著鐐銬跳舞，即便有少數(shù)人喜愛戲劇劇本，也因高考不得不減少閱讀。三是教師戲劇教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)欠缺。除了教師比較熟悉的執(zhí)教篇目《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》以外，在戲劇的體式特征、劇本閱讀方法、戲劇教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)等方面，老師們存在知識(shí)缺陷，甚至分不清用于表演的劇本和作為課文的劇本。四是學(xué)生對(duì)戲劇文本閱讀有疏離感。中國(guó)古典戲曲人物對(duì)白和曲詞文言化特點(diǎn)，容易使學(xué)生產(chǎn)生陌生感;在中國(guó)現(xiàn)代話劇方面，學(xué)生只關(guān)注劇情，較少品味戲劇語言;西方經(jīng)典戲劇存在中西文化差異和時(shí)代背景渺遠(yuǎn)的特征，學(xué)生很難產(chǎn)生共鳴。因此學(xué)生更喜愛閱讀小說、散文和古典詩(shī)詞，而很少閱讀戲劇劇本。

由此可見，一線語文教師在戲劇單元教學(xué)所花時(shí)間較少，對(duì)戲劇教學(xué)沒有足夠重視，研究戲劇教學(xué)內(nèi)容的更是屈指可數(shù)。如王榮生老師所言：備課的時(shí)候，不知道要教什么;上課之后，不知道教了什么;做了很多努力，有人評(píng)課“等于什么也沒教”，被人指責(zé)教的不是戲劇劇本。正因如此，筆者更清醒地認(rèn)識(shí)到了明確高中戲劇教學(xué)內(nèi)容的重要性與迫切性。

二、確定依據(jù)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2003年版）課程目標(biāo)中對(duì)必修課程“閱讀與鑒賞”部分的目標(biāo)界定為“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的重要作家知識(shí)及其他文學(xué)知識(shí)，能用于分析作品，幫助對(duì)作品的理解”。選修課程中也設(shè)置了“小說與戲劇”系列。

隨著“核心素養(yǎng)”概念引入和教育部對(duì)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的日益重視，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）對(duì)語文學(xué)科核心素養(yǎng)做了更為細(xì)致的界定，它包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。核心素養(yǎng)的四個(gè)維度為高中戲劇教學(xué)內(nèi)容的確定提供了宏觀指導(dǎo)方向。18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群當(dāng)中，“文學(xué)閱讀與寫作”旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩(shī)歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗(yàn)情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評(píng)論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力。

關(guān)于戲劇閱讀專題教學(xué)的研究尚在起步階段。新《課標(biāo)》的課程目標(biāo)是高中戲劇教學(xué)內(nèi)容研究的起點(diǎn)，語文核心素養(yǎng)四個(gè)維度則是本研究的方向。

三、內(nèi)容構(gòu)成

鄧彤老師將戲劇教學(xué)內(nèi)容確定為戲劇基本知識(shí)和劇本閱讀方法。從文學(xué)視角審視，戲劇教學(xué)內(nèi)容有故事情節(jié)、矛盾沖突、人物形象和人物語言等。而基于語文核心素養(yǎng)視角確定高中戲劇教學(xué)內(nèi)容目前尚少有人嘗試。筆者認(rèn)為應(yīng)從語言、思維、審美、文化四個(gè)素養(yǎng)視角來指導(dǎo)人教版《語文》必修四三篇戲劇篇目的教學(xué)，這有利于新的課程標(biāo)準(zhǔn)在戲劇專題教學(xué)中貫注，有利于理論與實(shí)踐的交融。

1.語言建構(gòu)

榮維東在《語文核心素養(yǎng)構(gòu)成要素與模型建構(gòu)初探》一文中指出了建構(gòu)基于語用的語文核心素養(yǎng)模型有兩方面內(nèi)容：從“語言”到“語用”，從“表達(dá)”走向“交際”。其中，語用能力是語用交際、語用審美、語用文化素養(yǎng)的統(tǒng)一。以《雷雨》為例，筆者在教學(xué)時(shí)注重指導(dǎo)學(xué)生品讀個(gè)性化的戲劇語言，領(lǐng)會(huì)豐富的潛臺(tái)詞，鑒賞戲劇人物形象。

首先是個(gè)別朗讀，從一個(gè)“哦”字解讀周樸園的心理變化。學(xué)生自由朗讀開篇至“老得連你都不認(rèn)識(shí)了”這段課文，找出周樸園臺(tái)詞中出現(xiàn)頻率最高的詞“哦”在選文中共11處。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生讀出“哦”的不同語氣語調(diào)，分析體會(huì)周樸園的不同心理特征，使學(xué)生通過自己的個(gè)性化語言品味周樸園的心理變化，完成語言的建構(gòu)與運(yùn)用?？偨Y(jié)學(xué)生的品讀成果如下：

（1）哦，三十年前你在無錫？【有點(diǎn)驚訝，但語氣稍平淡，顯得漫不經(jīng)心?！?/p>

（2）哦，很遠(yuǎn)了，提起來大家都忘了?！竟雌鸹貞?，停頓長(zhǎng)一些，語氣緩而輕?！?/p>

（3）哦?！净貞洉和?，略顯失落?！?/p>

（4）哦？你說說看【表示急切、驚奇，聲調(diào)要上揚(yáng)，重讀。】

（5）（苦痛）哦！【內(nèi)心有愧疚，痛苦不安，可以短促重讀?！?/p>

（6）（汗涔涔地）哦?！就纯嗑o張，短而急促?！?/p>

（7）哦，救活啦？【驚愕，迷惑，語氣輕而短促?！?/p>

（8）哦?！緫岩删o張后稍稍放松，語氣舒緩?！?/p>

（9）哦！【驚慌，害怕侍萍的出現(xiàn)，短促重讀?！?/p>

（10）（徐徐立起）哦，你，你，你是——【認(rèn)出侍萍時(shí)的恐懼、失態(tài)，可以短促重讀。】

（11）哦，侍萍?。ǖ吐暎┦悄悖俊咀镄姓嫦啻蟀?，驚恐萬狀。舞臺(tái)說明“低聲”，表聲譽(yù)鵲起人物內(nèi)心的不可思議，不敢相信。】

在對(duì)周樸園心理變化剖析的過程中，學(xué)生通過品味個(gè)性化語言建構(gòu)出了不同的語言情境。同時(shí)，學(xué)生們也掌握了一些幫助理解戲劇人物心理的語言建構(gòu)與運(yùn)用的方法，如聯(lián)系上下文語境品讀、抓住文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語、探究舞臺(tái)說明、借助標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的變化等。

其次是分角色朗讀，從四次對(duì)侍萍身份的發(fā)問解讀周樸園的心理變化。教學(xué)時(shí)我鼓勵(lì)兩位同學(xué)分角色朗讀周樸園問侍萍身份的對(duì)話，指導(dǎo)學(xué)生注意周樸園發(fā)問的語氣、語調(diào)、節(jié)奏，說出自己這樣處理朗讀方式的原因，在此基礎(chǔ)上分析周樸園的心理特征。通過熱烈的討論和評(píng)價(jià)，學(xué)生們歸納出比較符合人物心理的語言特點(diǎn)，具體如下：

（1）你——你貴姓？【奇怪，用詞文雅有教養(yǎng)。】

（2）（抬起頭來）你姓什么？【懷疑，略緊張?！?/p>

（3）（忽然立起）你是誰？【懷疑，緊張，慌亂?！?/p>

（4）（徐徐立起）哦，你，你，你是——【恐懼，焦慮，失態(tài)?！?/p>

黑格爾在《美學(xué)》中說過：“在戲劇中，能把個(gè)人的性格、思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來的是語言，戲劇人物的最深刻方面只有通過語言才能實(shí)現(xiàn)?！睂W(xué)生在個(gè)別朗讀、分角色朗讀、合作討論等豐富的語言實(shí)踐中，抓住了個(gè)性化的人物語言，從一個(gè)“哦”字和四次身份發(fā)問解讀周樸園復(fù)雜的內(nèi)心世界，鑒賞出了多情與絕情、溫情與冷酷、人情味與銅臭味共存的周樸園形象，從而理解了高度個(gè)性化的人物語言要符合并表現(xiàn)人物的身份和性格，即什么人說什么話，聽其聲則知其人。個(gè)性化語言是使所刻畫人物的性格形象達(dá)到合理、真實(shí)的重要手段。學(xué)生在活動(dòng)中形成有關(guān)個(gè)體言語的經(jīng)驗(yàn)，并在具體語言情境中進(jìn)行正確有效的交流溝通。

2.思維方法

肖家蕓老師曾言，低幼的思想表達(dá)是非白即黑的單極思維的結(jié)果，而閃光思想、奇巧建構(gòu)、別致表達(dá)，在對(duì)立之中包容思辨的結(jié)果，這種思辨來自對(duì)事物本質(zhì)或相反、或相對(duì)而歸于相成的一種揭示。學(xué)生運(yùn)用語言，通過三維立體空間來分析文本，可以提高思維的深刻性和批判性。

以《哈姆雷特》為例，筆者在教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生抓住“比劍”劇情的主要矛盾沖突，并分析沖突的本質(zhì)。學(xué)生通過哈姆雷特個(gè)人與社會(huì)的矛盾、個(gè)人與自我的矛盾，多維探究矛盾沖突的本質(zhì)，可以體會(huì)社會(huì)與人性的悲劇。

學(xué)生首先進(jìn)行劇本表演，試圖揣摩人物心理，并把握在明線“比劍”和暗線“毒計(jì)”交織的狀況下，哈姆雷特與外部沖突的實(shí)質(zhì)。劇本內(nèi)容從“來，哈姆雷特，來，讓我來替你們兩人和解和解”至文末，由六位同學(xué)分別扮演國(guó)王、哈姆雷特、王后、雷歐提斯、奧斯里克、霍拉旭進(jìn)行表演，其他學(xué)生欣賞并評(píng)價(jià)。在表演中，學(xué)生真實(shí)地體會(huì)到哈姆雷特與克勞狄斯間正義與邪惡的沖突，哈姆雷特與雷歐提斯間友愛與仇恨的沖突，這是個(gè)人與外部的沖突。

緊接著學(xué)生通過朗讀哈姆雷特的獨(dú)白，置身情境，體會(huì)人物內(nèi)心的沖突。教師指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，圈點(diǎn)勾畫出哈姆雷特的獨(dú)白部分，分組討論并交流哈姆雷特內(nèi)心的沖突實(shí)質(zhì)。學(xué)生找出三句：

“無論我們?cè)鯓有量鄨D謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了?！?/p>

“啊，就在這件事上，也可以看出一切都是上天預(yù)先注定?！?/p>

“一只雀子的死生，都是命運(yùn)預(yù)先注定的?！?/p>

并根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞“冥冥”“預(yù)先注定”“命運(yùn)”等分析出哈姆雷特有強(qiáng)烈的天命思想，他總是聽天由命，有種成敗靠天的虛無感;但是學(xué)生也找出與這種天命思想對(duì)立的另外一種表達(dá)：

“如果我不去剪除這一個(gè)戕害天性的蟊賊，讓他繼續(xù)為非作惡，豈不是該受天譴嗎？”

“啊，奸惡的陰謀！喂！把門鎖上！陰謀！查出來是哪一個(gè)人干的。”

“好，你這敗壞倫常、嗜殺貪淫、萬惡不赦的丹麥奸王！喝干了這杯毒藥?！?/p>

這些言辭之中充滿堅(jiān)定勇敢的品質(zhì)，有果斷復(fù)仇的決心。在兩種對(duì)立的想法中包容著思辨性，體現(xiàn)出哈姆雷特的觀念中復(fù)仇與天命的沖突，這是個(gè)人與自我的沖突。

學(xué)生能夠以辯證思維來剖析哈姆萊特，抓住他內(nèi)心矛盾的癥結(jié)，即發(fā)揮才智、復(fù)仇雪恥的渴望和人生如夢(mèng)、成敗靠天的虛無兩種思想的對(duì)立，使他聽天由命掉進(jìn)敵人圈套?！氨任洹焙汀岸居?jì)”兩個(gè)情節(jié)均是圍繞哈姆雷特與他人的沖突、哈姆雷特與自己的沖突展開，從而表現(xiàn)出正義與邪惡、友愛與沖突、復(fù)仇與天命的沖突，這也恰凸顯出人類情感的兩極：愛與恨。學(xué)生在辨析討論中感受哈姆雷特在扭曲中人生變得殘酷，在殘酷中人觸摸到絕望，在絕望中毀滅，又在毀滅中重生。哈姆雷特艱難地舉劍殺死仇人，也毀滅了自己。他是一個(gè)崇高與軟弱的復(fù)合體，是悲劇色彩極濃的人文主義者。這樣的深入探討與剖析，啟發(fā)學(xué)生深思人物性格的悲劇、社會(huì)的悲劇、命運(yùn)的悲劇之間的異同，有利于提升學(xué)生思維的批判性、深刻性。

3.審美鑒賞

宣沫曾在《中學(xué)戲劇文學(xué)的閱讀教學(xué)應(yīng)關(guān)注“四美”》一文中提出戲劇教學(xué)的“四美”，即情節(jié)美、沖突美、形象美、語言美。筆者認(rèn)為形象美和語言美是一脈相承的，品讀曲詞或臺(tái)詞可以使讀者鑒賞人物形象，走近人物內(nèi)心。

以《竇娥冤》為例，在教學(xué)時(shí)我指導(dǎo)學(xué)生通過品讀第三折唱詞，來鑒賞竇娥之美。學(xué)生自由朗讀第三折，找出竇娥唱詞中最震撼人心的部分，談?wù)勛约鸿b賞出的“ 的竇娥”。朗讀后學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組合作討論，每個(gè)小組派一位代表表達(dá)小組的討論成果。

第一小組的匯報(bào)成果是“反抗的竇娥”，他們從【正宮】【端正好】和【滾繡球】?jī)芍~中發(fā)現(xiàn)，竇娥的唱詞反復(fù)指天斥地，如“動(dòng)地驚天”“天地也”等語言共出現(xiàn)了六次。這些唱詞運(yùn)用呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問、反復(fù)、借代等手法，強(qiáng)烈抒發(fā)竇娥內(nèi)心的痛苦和悲傷，剛烈與反抗。竇娥對(duì)天地的大膽譴責(zé)，表現(xiàn)她強(qiáng)烈的反抗精神。筆者順勢(shì)點(diǎn)撥學(xué)生：竇娥是被昏官判死罪的，為何要指天斥地呢？其他組同學(xué)參與討論，大家認(rèn)為竇娥呼天搶地，正是人們?cè)谠馐芫薮蟠驌魰r(shí)近乎本能的一種情緒反應(yīng)。《史記·屈原賈生列傳》有云：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”另外，學(xué)生還指出統(tǒng)治階級(jí)以青天白日自喻，官府公正廉明猶如天地清明。竇娥對(duì)天地鬼神的指斥和控訴，是對(duì)黑暗社會(huì)秩序的抗議與否定。

第二小組的匯報(bào)成果是“善良的竇娥”，學(xué)生從“怕則怕前街里被我婆婆見”“枉將他氣殺也么哥”等唱詞中可以看出，竇娥在押赴刑場(chǎng)的路上，要求劊子手走后街不走前街，表現(xiàn)她心地善良。唱詞越寫她善良，越凸顯其冤屈，她的抗?fàn)幘驮搅钊送?。其他學(xué)生也作了補(bǔ)充，在【快活三】和【鮑老兒】中，竇娥連用四個(gè)“念竇娥”，表現(xiàn)她回想自己不幸身世悲不自勝的心情，表現(xiàn)無端被戕害的青年婦女對(duì)生的留戀，臨死前對(duì)婆婆要求極低，孝順、善良的一面躍然紙上。

第三小組的匯報(bào)成果是“不屈的竇娥”，學(xué)生找出【耍孩兒】【二煞】【一煞】中竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，一是血濺白練：“我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。”二是六月飛雪：“若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn)?！比强汉等辏骸白鍪裁慈瓴灰姼柿亟?，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。”筆者引導(dǎo)學(xué)生分析出了三樁誓愿的實(shí)質(zhì)，血濺白練意為彰顯冤情，六月飛雪意為還我清白，亢旱三年意為懲治邪惡。在探究誓愿本質(zhì)后，學(xué)生漸漸意識(shí)到三樁誓愿在時(shí)間延續(xù)上越來越長(zhǎng)久，在空間范圍上越來越擴(kuò)大。這三樁誓愿將竇娥不屈的反抗精神引向高潮，斗爭(zhēng)矛頭越來越明確地指向黑暗的社會(huì)，凸顯了《竇娥冤》這部戲劇想象大膽、充滿浪漫主義色彩的特點(diǎn)。

綜上所述，老師點(diǎn)撥學(xué)生精讀第三折，運(yùn)用個(gè)別朗讀、分角色朗讀等多種學(xué)習(xí)方法，品咂唱詞，走進(jìn)竇娥的內(nèi)心世界。學(xué)生得以感受戲劇語言之美，體會(huì)竇娥的悲劇命運(yùn)和反抗不屈的精神品質(zhì)。通過對(duì)竇娥之美的審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)，學(xué)生們形成了正確的審美意識(shí)，培養(yǎng)了健康高雅的審美情趣。

4.文化理解

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）有關(guān)課程目標(biāo)的第8條、第11條內(nèi)容要求學(xué)生能夠鑒賞文學(xué)作品和理解多樣文化。本研究從語文核心素養(yǎng)視野出發(fā)，確定高中戲劇教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的戲劇文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生形成高雅的審美情趣和高尚的審美品位。通過中外戲劇教學(xué)，學(xué)生們學(xué)會(huì)了尊重和包容不同民族、區(qū)域和國(guó)家的文化，吸收人類文化的精華。人教版必修四戲劇單元收錄的中國(guó)古代戲曲和中外話劇，展現(xiàn)了不同時(shí)代、不同民族的文化相互碰撞交融，有利于學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，從而拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺。

為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化和西方文化的理解，筆者指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)腳本，排演《雷雨》第二幕第一場(chǎng)戲并進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過展開戲劇綜合實(shí)踐課多角度體驗(yàn)戲劇人物命運(yùn)來探究戲劇的深層意蘊(yùn)。

首先是編劇、設(shè)計(jì)腳本，學(xué)生認(rèn)真閱讀了《雷雨》劇本，并根據(jù)表演需要設(shè)計(jì)腳本，寫劇情介紹。通過閱讀劇本，學(xué)生們得以把握尖銳集中的戲劇沖突，了解人物性格是怎樣在矛盾沖突的發(fā)展、變化中得到展現(xiàn)的。其次是體驗(yàn)、揣摩角色。學(xué)生分成導(dǎo)演組、演員組、舞臺(tái)設(shè)計(jì)組、表演評(píng)議組，反復(fù)揣摩《雷雨》戲劇人物語言，從而學(xué)會(huì)形成戲劇的“場(chǎng)面思維”，并學(xué)習(xí)培養(yǎng)閱讀劇本的“演員意識(shí)”和“觀眾意識(shí)”，品味個(gè)性化和富有動(dòng)作性的人物語言。學(xué)生們通過鑒賞劇中人物臺(tái)詞去透析人物豐富的內(nèi)心世界，在個(gè)性化的實(shí)踐中走進(jìn)人物內(nèi)心，一步一步加深對(duì)戲劇人物個(gè)性特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。第三是排演，表演《雷雨》第二幕第一場(chǎng)。學(xué)生對(duì)劇本中的精彩橋段進(jìn)行表演，通過臺(tái)詞、肢體語言、夸張的表情等，身臨其境地抓住周樸園的內(nèi)心世界，從而準(zhǔn)確地剖析了周樸園行為動(dòng)作的原因并揣摩周樸園復(fù)雜的性格。接著是評(píng)議和比較鑒賞。學(xué)生通過演員的表演，討論評(píng)價(jià)表演者對(duì)劇本的理解是否到位;教師播放話劇錄像片段，將學(xué)生表演和錄像進(jìn)行比較，并要求學(xué)生結(jié)合劇本再進(jìn)行評(píng)議。教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生的朗讀和表演時(shí)應(yīng)該緊扣以下幾個(gè)方面，一是人物的情感揣摩是否到位;二是朗讀時(shí)的語氣語調(diào)，還有輕重音的處理和抑揚(yáng)頓挫是否恰切;三是在表演的時(shí)候是否設(shè)計(jì)了適當(dāng)?shù)闹w語言，包括人物的表情和眼神。最后是創(chuàng)作劇評(píng)，針對(duì)本次劇本表演，寫不少于500字的劇評(píng)。學(xué)生的劇評(píng)精彩紛呈，透過文字可以看到他們思想的升華、對(duì)文化的理解。

戲劇表演的好處在于學(xué)生興趣濃，愿投入。學(xué)生要表演，必須認(rèn)真研讀劇本，仔細(xì)揣摩角色心理，考慮舞臺(tái)因素。通過編劇、寫劇情介紹、寫劇評(píng)等綜合性語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生們的劇本閱讀與寫作能力得以提高。在美的表達(dá)與創(chuàng)造中，學(xué)生運(yùn)用文字表達(dá)了自己的審美體驗(yàn)，表達(dá)了自己的情感態(tài)度和觀念，體會(huì)到了中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生們學(xué)會(huì)了尊重和包容不同民族的優(yōu)秀文化，從而吸收人類文化的精華。

綜上所述，筆者認(rèn)為在語文核心素養(yǎng)視域下明確高中戲劇教學(xué)內(nèi)容，有利于一線教師制定合理的戲劇教學(xué)目標(biāo)、選擇合適的教學(xué)策略。王榮生老師認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容是所有學(xué)科的立身之本，合宜的教學(xué)內(nèi)容是高效課堂的首要特質(zhì)。因此，只有明確戲劇教學(xué)內(nèi)容，知道“教什么”，才能努力在課堂實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)即“教到什么程度”，并依據(jù)“教什么”來確定教學(xué)策略即“怎么教”。同時(shí)，明確戲劇教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生為閱讀戲劇劇本提供明晰的方向。語文材料是一堆文字構(gòu)成的篇章，而語文教學(xué)需要在這一堆文字、一個(gè)篇章中找到“教什么”“學(xué)什么”。據(jù)此，學(xué)生能夠根據(jù)戲劇教學(xué)內(nèi)容有針對(duì)性地研讀劇本，明確自己將要學(xué)什么，提高學(xué)生學(xué)習(xí)戲劇、研讀劇本的積極性和主動(dòng)性。

語文教育重中之重是培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)應(yīng)是核心素養(yǎng)的學(xué)科化的反映，是個(gè)體通過語文學(xué)習(xí)活動(dòng)所形成的、能在現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展中發(fā)揮語文自身價(jià)值、能夠幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必備語文品格和關(guān)鍵語文能力。筆者在本文中嘗試?yán)迩逭Z文核心素養(yǎng)四個(gè)維度下的戲劇教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合個(gè)人戲劇教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行論述，是為了提升高中戲劇教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的準(zhǔn)確性，增強(qiáng)教師戲劇教學(xué)的課程意識(shí)，提高學(xué)生的劇本閱讀能力以及劇本寫作和評(píng)論的能力，進(jìn)而提高學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)，最終達(dá)到“立德樹人”的目的。