劉基的人才觀

陳賢文

【中圖分類號】B958 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）49-0191-01

劉基字伯溫，是一位婦孺皆知的傳奇歷史人物，與其文才武略息息相關。劉基輔佐朱元璋開創(chuàng)大明王朝，張時徹曰：“贊畫帷幄之奇謀、恢復中原之大計，往往屬之基，故在軍有子房之稱，剖符發(fā)孔明之喻?！盵1]其智謀能和張良、諸葛亮相提并論；楊文懿曰：“子房不見詞章，玄齡僅辦符檄。公勛業(yè)造邦，文章傳世，可謂千古人豪?！盵2]“千古人豪”、“立功、立德、立言”三不朽偉人，彪炳千秋！

劉基是傳世文章有許多體現(xiàn)他的人才觀念，以下?lián)袢桌宰鹘馕觥?/p>

人才關系國家命運

昔有信陵君，乃在大梁城。親為貴介弟，位冠諸侯卿。傾家待國士，倒屣延豪英。詣門謁朱玄，虛左上侯嬴。袖錐奪兵符，救趙蜚英聲。河外走蒙驁，宗社賴扶傾。于今不可見，寂寞傷人情。[3] 這首詩歌抒發(fā)了人才對于國家的重要性。能否正確地使用人才，直接關系到國家的成敗興亡。劉基感慨自己身處元末亂世，統(tǒng)治者賢愚莫辨，官場任人唯親腐敗不堪，懷抱奇才者得不到重用，感慨空有濟世拯民之志而不得申，遺憾生不逢時，徒留英雄寂寞傷心之淚！

劉基認為能否任用賢才是關系到國家社稷興衰的關鍵，表達了元末官場任人唯問系族出生的強烈憤懣之情。元朝社會等級森嚴，民族歧視和民族壓迫嚴重，國人分為蒙古、色目、漢人和南人，蒙古、色目貴族把握朝政，漢人、南人地位低下，處在被奴役的地位，民族矛盾十分尖銳。雖然元王朝岌岌可危，劉基還是積極尋找一條挽大廈于將傾之路。

人才必須發(fā)揮自己特長

蓋聞人非大圣，鮮有全材。君欲任賢，當如用器，惟能避短而庸長乃克奏功而濟事，是故驊騮騄駬以之運磨，不若蹇驢之能，干將莫邪以之刈草不若鉤鐮之利。[4]

劉基認為人才很少有全材，發(fā)揮其特長便是人才。蹇驢運磨勝過驊騮騄駬，鉤鐮刈草勝過干將莫邪。信陵君正是恰當使用食客們的特長，擇才惟長是用，充分體現(xiàn)了善用人者化腐朽為神奇、點鐵成金的奇特效果。信陵君魏無忌為人仁愛寬厚，禮賢下士，士人因而爭相前往歸附于他。侯嬴是戰(zhàn)國時魏國人，家貧如洗，年老時始為大梁（今河南開封）監(jiān)門小吏。信陵君慕名拜訪，屈尊就下，親自執(zhí)轡御車，迎為上客。魏安嫠王二十年（前257），秦圍趙都，魏使將軍晉鄙救趙，屯兵湯陰不敢前進。信陵君欲救趙，但無計可施，準備和他的食客組成一百架戰(zhàn)車的敢死隊，與秦軍殊死搏斗。這種寧為玉碎而不茍且偷生精神雖然可嘉，但是以區(qū)區(qū)幾千人和幾十萬虎狼秦軍相博，無異于羊入虎口，有去無回。在這緊急關頭，侯嬴獻計通過魏王之寵妃如姬竊得兵符，勇士朱亥用鐵椎擊殺晉鄙，奪得兵權(quán)，擊敗秦兵，解救趙國。后來因為自感對魏君不忠，在信陵君得到兵權(quán)之時，自剄以謝罪。

侯贏“竊符救趙”名垂千古，侯贏最終在司馬遷的史書中占有一席之地，在歷史的長河中寫下濃墨重彩的一筆。這位“修身潔行數(shù)十年”的世外高人，用生命來實現(xiàn)自己畢生所追求的最高境界。劉基在詩歌里提到的這些人才都以一技之長，名垂青史?？梢钥闯鰟⒒娜瞬庞^，賢才并非是全才，用人擇才的關鍵是唯長是用，唯長是舉。

人才需要實踐驗證

朱亥是戰(zhàn)國時魏國人，隱居于市井之中，有萬夫不當之勇，早年在大梁當屠夫。因侯贏的推薦成了信陵君的上賓，他曾在退秦、救趙、存魏的戰(zhàn)役中立下了汗馬功勞。雖然他地位卑微，只是一介屠夫，但他的勇猛剛烈讓人欽佩。人才沒有明顯的標簽，紙上談兵、華而不實、虛驕自矜者比比皆是，真才假學魚龍混雜，難于分辨。判斷甄別人才“必試之事而能然后用之”[5]實踐是檢驗人才的唯一標準，選擇人才不能拘泥于表面。《郁離子·千里馬·良桐》記述工之僑獻琴的故事：工之僑得到良桐，斫成金聲玉應的美琴，獻給太常鑒賞，太常因為形式不古而退還。工之僑請漆工漆上斷紋，請篆工刻上古窾，經(jīng)過一番做舊處理后，再埋在土中一年后取出，獻給朝廷，樂官都驚嘆為“稀世之珍”。工之僑嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉！莫不然矣。”[6]人們選擇人才，往往為表面現(xiàn)象所欺騙，賢愚莫辨在歷史上重復上演。

《郁離子》記述子余善于選拔人才的故事。越王派子余把大船造好后，有一個賈人自夸可以駕馭船只，自薦做船長。子余曰：“吾非不知也，吾嘗與之處矣，是好夸越國之人無己若者。”子余沒有任用賈人做船長，賈人到吳國受到重用，結(jié)果駕船沉沒，船毀人亡，損失巨大。越人乃服子余之明，且曰：“使斯人弗試而死，則大夫受遺才之謗，雖咎繇不能直之矣?！盵7]實踐證明賈者的自矜以失敗而告終，子余能夠正確判斷選拔人才。

通過以上分析，窺一管而知全豹。劉基懷才不遇，統(tǒng)治者深居簡出，奸佞之臣竊弄權(quán)柄，任人唯親。優(yōu)秀人才幽憤郁悶而終，甚至遁隱山林，才不得用，志不得申，徒留哀嘆！劉基的詩歌里流露人才觀，對今天國家建設發(fā)展有巨大啟迪和借鑒作用。

參考文獻：

[1]明：張時徹：《神道碑銘》卷首。

[2]明：李贄：《續(xù)藏書》卷二《開國名臣劉文成》引楊文懿語，中華書局大字本。

[3]明：劉基：《結(jié)襪子》《誠意伯劉先生文集》第87頁。

[4]明：劉基：《擬連珠》《誠意伯劉先生文集》第217頁。

[5]明：劉基：《郁離子·千里馬·規(guī)執(zhí)政》《誠意伯劉先生文集》27頁。

[6]明：劉基：《郁離子·千里馬·良桐》《誠意伯劉先生文集》第27頁。

[7]明：劉基：《郁離子·千里馬·規(guī)執(zhí)政》《誠意伯劉先生文集》第27頁。endprint