鄉(xiāng)土景觀元素在現(xiàn)代地域性建筑中的運(yùn)用

湯朝蔚

摘要：指出了在我國(guó)城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的過(guò)程中，城市出現(xiàn)越來(lái)越多現(xiàn)代化的“新奇”建筑，鄉(xiāng)村的村容村貌改造建設(shè)也在如火如荼地進(jìn)行，“拆舊建新”與“ 千村一面”的現(xiàn)象層出不窮。優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑與景觀文化逐漸被人們忽略，傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)愁”記憶仿佛也只存在與鄉(xiāng)野田間難以找尋?，F(xiàn)代地域性建筑融合了建筑地域性、文化性與時(shí)代性的特征，而鄉(xiāng)土景觀作為鄉(xiāng)愁記憶的載體，凝聚了我國(guó)歷史文明的瑰寶，展示了特色的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌與精湛的建造技藝。以鄉(xiāng)土景元素提取融入現(xiàn)代地域性建筑為切入點(diǎn)，分析了現(xiàn)代地域性建筑的源起、基本特征、發(fā)展現(xiàn)狀及建設(shè)要求，并對(duì)鄉(xiāng)土景觀構(gòu)成及特征進(jìn)行了探討，提取了適宜的鄉(xiāng)土景觀元素，提出了將鄉(xiāng)土景觀元素融于現(xiàn)代地域性建筑的路徑與方法。以期實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代地域性建筑建設(shè)既保持傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀文化的原真性，又展示現(xiàn)代地域性建筑的多元性與創(chuàng)新性，讓人們能夠記得住鄉(xiāng)愁的同時(shí)傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑與景觀文化遺產(chǎn)的目的，并對(duì)今后現(xiàn)代地域性建筑建筑有一定的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土景觀元素；現(xiàn)代地域建筑；文化景觀；鄉(xiāng)愁

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9944（2017）23-0104-03

1 現(xiàn)代地域性建筑

1.1地域性建筑起源與特征

1.1.1 地域性建筑的起源

地域性建筑可溯源至20世紀(jì)20～30年代，與芬蘭建筑師阿爾托通過(guò)研究現(xiàn)代建筑民族化和人情化的特征，提出鄉(xiāng)土建筑建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)考慮到建筑與環(huán)境的關(guān)系，建筑形式與文化的關(guān)系，同時(shí)能夠滿足人們的精神和生活需求，與美國(guó)建筑大師賴特提出“有機(jī)建筑”理論不謀而合。20世紀(jì)70年代后，西方現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思潮逐漸影響了世界其他國(guó)家建筑師，他們通過(guò)對(duì)地域環(huán)境，氣候特征的分析，運(yùn)用不同的建筑材料和建筑樣式呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土景觀文化與社會(huì)特色，創(chuàng)造了新地域性建筑風(fēng)格。20世紀(jì)之后，我國(guó)地域建筑師何鏡堂提出地域性建筑的3種特性融合理念，即地域性，文化性以及時(shí)代性相結(jié)合，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代建筑發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

1.1.2 地域性建筑的特征

根據(jù)我國(guó)地域建筑師何鏡堂提出的地域性建筑理論，可將地域性建筑的特征概括為。

（1）地域性。即對(duì)地域文化的傳承與延續(xù)，地域文化不是靜止不變的，由于時(shí)間的累積具有多重價(jià)值，建筑的地域性應(yīng)是隨著地域文化不斷演變和更替，使得建筑具有獨(dú)一無(wú)二的地域特征，形成建筑的無(wú)法復(fù)制的根基。

（2）文化性。即建筑文化受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)等多種因素的影響，如文化演變機(jī)制，文化因子的多樣性，以及不同群體對(duì)建筑文化的認(rèn)知等，對(duì)建筑的內(nèi)涵和品位有重要影響。

（3）時(shí)代性?，F(xiàn)代建筑是在社會(huì)發(fā)展和建筑技術(shù)進(jìn)步的背景下發(fā)展起來(lái)的。它包含了社會(huì)價(jià)值觀念、審美觀念等精神因素，也包含地域的地理生態(tài)環(huán)境、建筑技術(shù)材料等物質(zhì)因素，體現(xiàn)建筑的精神和發(fā)展趨勢(shì)。

1.2 地域性建筑發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)國(guó)內(nèi)外許多新建建筑現(xiàn)代化十足，地域性卻十分欠缺，建筑樣式新奇獨(dú)特，甚者生搬硬套地域文化符號(hào)，無(wú)法反映深刻的文化內(nèi)涵，更難以從建筑環(huán)境、功能空間、建筑材料等方面去探究其文化特色。而許多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑由于自然衰敗退出人們視野，在原址上新建的建筑為了滿足現(xiàn)代功能而缺少了本來(lái)該有的建筑文化內(nèi)涵，脫離了鄉(xiāng)土環(huán)境的背景。但國(guó)內(nèi)仍然不乏優(yōu)秀的地域性建筑的案例，何鏡堂設(shè)計(jì)的2010年上海世博會(huì)中國(guó)館就是通過(guò)現(xiàn)代建筑屋架與斗拱造型的抽象提煉形成立體造型，展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的細(xì)節(jié)之美。王澍設(shè)計(jì)的中國(guó)美院象山新校區(qū)的建筑，將天人合一的思想融入山水營(yíng)造、建筑布局、空間布置、植物配置的整體環(huán)境中，雖然在建筑布局上運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)“合院”式的布局方式，但是卻進(jìn)行了拆解與重組，增加建筑空間與景觀空間多樣性，因借場(chǎng)地上的地形特征形成動(dòng)態(tài)起伏的立面效果，凝固的建筑藝術(shù)頓時(shí)也充滿了律動(dòng)感。同時(shí)建筑材料還運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的泥土、竹木、磚瓦等材料，將回收到的傳統(tǒng)建筑的舊瓦片與青磚運(yùn)用于建筑立面和屋頂，延續(xù)了歷史的積淀。在建筑整體的色彩質(zhì)樸低調(diào)，而在細(xì)節(jié)處理上，王澍為營(yíng)造出民間建筑自然的生成方式，建筑師負(fù)責(zé)建筑樣式與風(fēng)格的控制，局部細(xì)節(jié)則由工匠手作完成，這種獨(dú)特的建造語(yǔ)言，正是民間一代代傳承下來(lái)約定俗成的建筑規(guī)則。整個(gè)建筑因此也更富有生命力。而王澍的另一個(gè)作品——寧波博物館，采用浙東地區(qū)特殊墻體設(shè)計(jì)，是寧波地域鄉(xiāng)土特有的建造形式，建筑材料選用青磚、龍骨磚、瓦片、打碎的缸片等明清至今的廢舊建筑材料，歷史斑駁的痕跡與親切的生活氣息拉近了人與建筑的距離。

1.3 地域性建筑建設(shè)要求

1.3.1 因地制宜，尊重場(chǎng)地特征

地域性建筑設(shè)計(jì)應(yīng)首先與周圍地域氣候、環(huán)境資源、地形地貌等自然條件相協(xié)調(diào)。地形地貌特征是體現(xiàn)建筑地域性，形成豐富多元建筑形態(tài)的基礎(chǔ)條件。因此順應(yīng)地理環(huán)境的進(jìn)行建筑布局及空間營(yíng)建，能夠最大化的實(shí)現(xiàn)建筑的功能，同時(shí)凸顯出建筑的自然生長(zhǎng)特性。結(jié)合氣候特征分析，通過(guò)建筑形制的改變實(shí)現(xiàn)建筑的自然采光通風(fēng)的需求，降低建筑的能耗，實(shí)現(xiàn)建筑可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)目標(biāo)。

1.3.2 選用本土材料，營(yíng)建場(chǎng)所精神

地域性建筑營(yíng)建需要融合本土景觀元素運(yùn)用，盡量選取當(dāng)?shù)亟ú馁Y源，可適當(dāng)循環(huán)利用傳統(tǒng)建筑舊材料，變廢為寶又節(jié)約資源。還要了解當(dāng)?shù)靥厣页墒斓慕ㄖ夹g(shù)與方法等，形成地域性建筑營(yíng)建的基本原則，展現(xiàn)地域性建筑最具吸引力及獨(dú)特性。

1.3.3 以人為本，尊重人的需求

建筑應(yīng)當(dāng)為人服務(wù)，地域性建筑營(yíng)建需要和人們的生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)，通過(guò)建筑空間的布局，環(huán)境營(yíng)造以及和周邊環(huán)境的和諧關(guān)系給予人們適宜的安全感與歸屬感，滿足人們身體需求及心理需求。

2 鄉(xiāng)土景觀構(gòu)成

鄉(xiāng)土景觀是受到歷史變遷與人為因素影響而形成的聚落景觀，加之自然資源條件的差異性，使得鄉(xiāng)土景觀風(fēng)貌具有鮮明的地域性。鄉(xiāng)土景觀的結(jié)構(gòu)格局是由不同特性的農(nóng)田斑塊，森林斑塊，以及村落斑塊組成，再由通過(guò)線性的水系河流，阡陌道路將各斑塊相互聯(lián)通，形成功能完整，層次豐富的鄉(xiāng)土景觀整體。根據(jù)鄉(xiāng)土景觀資源類型及形成方式，可分為自然景觀和人文景觀。endprint

2.1 自然景觀

由地形地貌、水文氣候、動(dòng)植物資源構(gòu)成的景觀。既是環(huán)境自然資源的綜合，也是鄉(xiāng)土景觀形成的基礎(chǔ)條件，對(duì)于村落建筑選址，農(nóng)業(yè)空間布局，交通運(yùn)輸?shù)染哂兄匾淖饔谩?/p>

2.2 人文景觀

由人為的活動(dòng)的影響形成的文化景觀，反映了某個(gè)階段內(nèi)人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的歷程，是寶貴的文化遺產(chǎn)資源，也是體現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀原真性與多元性的載體。又可分為以下3類。

2.2.1 聚落景觀

傳統(tǒng)聚落景觀由聚落外部空間環(huán)境與內(nèi)部空間場(chǎng)所組成，呈現(xiàn)不同的分布模式，數(shù)量規(guī)模以及空間格局，是構(gòu)成鄉(xiāng)土景觀的重要部分。

2.2.2 文化景觀

鄉(xiāng)土景觀具有深遠(yuǎn)吸引力的重要因素，包括物質(zhì)文化景觀和非物質(zhì)文化景觀。傳統(tǒng)建筑形態(tài)，院落分布，自然植被是鄉(xiāng)土文化景觀的物質(zhì)表現(xiàn)。鄉(xiāng)村的宗教信仰、歷史文化與民俗活動(dòng)等則屬于非物質(zhì)形態(tài)景觀。

2.2.3 生產(chǎn)景觀

既是村民參與時(shí)序最長(zhǎng)的景觀活動(dòng)，也是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本來(lái)源。包括靜態(tài)景觀如農(nóng)田景觀，生產(chǎn)性林木果樹(shù)景觀，還有一系列動(dòng)態(tài)景觀，如不同時(shí)節(jié)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)等，具有極強(qiáng)的鄉(xiāng)土性，既是鄉(xiāng)土景觀的特色所在，也與人們的生活息息相關(guān)。

3 鄉(xiāng)土景觀特征及元素提取

3.1 鄉(xiāng)土景觀基本特征

3.1.1 地域性

由于各民族聚落的組成形式以及自然環(huán)境條件各不相同，鄉(xiāng)土景觀的地域性尤為明顯。因此在整理鄉(xiāng)土景觀要素時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其地域性的特征，在不同的地域環(huán)境中，充分利用好具有地域特色的鄉(xiāng)土景觀資源，挖掘與利用鄉(xiāng)土景觀元素。

3.1.2 文化性

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村從原始的聚居到后來(lái)的族群式活動(dòng)，再到現(xiàn)代社會(huì)的村落，在長(zhǎng)期的農(nóng)耕文明中凝結(jié)了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活智慧以及藝術(shù)文化結(jié)晶，鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)物件、建筑形態(tài)、街巷格局、自然植物都具備了文化性，這些文化性的景觀元素能夠很好地體現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀文化。

3.1.3 延續(xù)性

鄉(xiāng)土景觀在不同地域上形成的風(fēng)貌特征各有不同，但都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史變遷，一代又一代人的不斷傳承才得以保存下來(lái)。鄉(xiāng)土景觀就是人們鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活場(chǎng)景的演變結(jié)果，盡管受到不同階段社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的限制，但依然濃縮了世代兒女的鄉(xiāng)土記憶，并且仍然將不斷演變與傳承下去。

3.2 鄉(xiāng)土景觀元素提取

鄉(xiāng)土景觀元素作為鄉(xiāng)土景觀地域文化，歷史文脈的微縮展示，有著特殊的標(biāo)志性意義，是體現(xiàn)場(chǎng)所精神，形成精神與情感共鳴的典型事物。既有有形的事、物、人，也有無(wú)形的意向和情感。借鑒這樣的元素，將原有的鄉(xiāng)土景觀元素藝術(shù)化，從而保留鄉(xiāng)土的記憶。在其分類的基礎(chǔ)上，提取適宜現(xiàn)代地域性建筑運(yùn)用的元素。

3.2.1 景觀構(gòu)成元素

提取物質(zhì)文化景觀中傳統(tǒng)建筑最具特色的屋頂造型、兼具裝飾與隔離功能的墻壁、隔景又漏景的欄桿以及形態(tài)多樣的門框、花窗等建筑細(xì)部，結(jié)合這些建筑細(xì)部的建造技藝及營(yíng)造的藝術(shù)效果，豐富現(xiàn)代地域建筑的意境的蘊(yùn)涵。

3.2.2 景觀空間布局

提取聚落景觀中院落布局，街巷空間類型，如具有控制性的標(biāo)志建筑，公共集散廣場(chǎng)，庭前屋后的活動(dòng)空間，實(shí)用性的濱水空間等，了解在聚落長(zhǎng)久歷史演變過(guò)程中形成的生產(chǎn)生活空間中，不同場(chǎng)所具備的功能及分布特征，能夠更好的理解人們的使用需求，并通過(guò)形態(tài)演變?nèi)谟诂F(xiàn)代地域性建筑設(shè)計(jì)過(guò)程。其次參考借鑒傳統(tǒng)建筑與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)的建筑手法，可以為現(xiàn)代地域性建筑具有更強(qiáng)的場(chǎng)所精神及適宜性。

3.2.3 鄉(xiāng)土景觀建筑結(jié)構(gòu)與小品

提取鄉(xiāng)土景觀建筑的瓦件、梁架結(jié)構(gòu)、斗拱等，通過(guò)拆解，拼接，甚至復(fù)原的手法，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于現(xiàn)代地域性建筑中，增加其藝術(shù)性及文化性。此外，鄉(xiāng)土景觀元素中能夠引起人們強(qiáng)烈認(rèn)同感的景觀意向還包括景觀小品，如體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明的器具等。

4 鄉(xiāng)土景觀要素在地域性建筑中的運(yùn)用

4.1 構(gòu)成元素的融合

（1）建筑的屋頂形式。作為建筑最具特色的部分，在不同地區(qū)的現(xiàn)代地域性建筑采用的形式各異屋頂設(shè)計(jì)形式，如坡屋頂、平屋頂、人字頂?shù)?，都繼承與延續(xù)了地方建筑文脈，營(yíng)造了鮮明的地域性特色。

（2）墻頭墻身的砌筑方式和裝飾效果。如今的徽派建筑馬頭墻設(shè)計(jì)，江南建筑粉墻黛瓦的設(shè)計(jì)，甚至現(xiàn)代新中式風(fēng)格建筑都是從傳統(tǒng)建筑中沿襲而來(lái)，已經(jīng)成為現(xiàn)代地域性建筑常用的符號(hào)與標(biāo)志。

（3）門框、花窗的設(shè)計(jì)樣式。在現(xiàn)代地域性建筑中被簡(jiǎn)化使用，但是他們所呈現(xiàn)的框景、漏景等景觀效果卻被廣泛運(yùn)用。特色的圖樣能夠從少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)服飾紋理、文字藝術(shù)以及圖騰符號(hào)中通過(guò)轉(zhuǎn)換、疊加等手法凝煉，結(jié)合精美的雕刻技術(shù)展現(xiàn)悠遠(yuǎn)的歷史文脈。蘇州博物館的門窗布置可以說(shuō)延續(xù)了蘇州園林門洞、花窗的“透、漏”特點(diǎn)，精致美觀而不失古典韻味。

（4）材料與色彩運(yùn)用?，F(xiàn)代地域性建筑中運(yùn)用較多的鄉(xiāng)土材料有泥土，木材，磚，瓦，竹等原生材料，色彩上保持了鄉(xiāng)土景觀材料原本的色彩，能夠用于建筑屋頂、墻體、門窗、隔斷等，讓人們能夠眼觀手觸，感受到真實(shí)體現(xiàn)原汁原味的自然之美。

4.2 空間特征元素的融合

（1）庭院、谷坪等空間布局，作為人們閑話家常，人情往來(lái)的主要空間，也是休閑游憩，設(shè)宴會(huì)議的重要場(chǎng)所，通常位于建筑中部或前部，具有極強(qiáng)的開(kāi)放性，而建筑后部的庭院有較強(qiáng)的私密性，滿足人們的使用需求。現(xiàn)代地域性建筑在處理建筑空間結(jié)構(gòu)時(shí)也可采用半開(kāi)放式空間的布局，前庭院寬敞，作為人們?nèi)粘Ｉ钪饕慕煌臻g，能夠共享也而保留了一定的私密性。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代人的親水需求，可適當(dāng)增加室內(nèi)外的水景布置，如蘇州博物館內(nèi)的水景，掩蓋了入口處的喧嘩，也與室外的水系融為一體，加上白色墻面上運(yùn)用當(dāng)?shù)厥^拼貼的山體，江南水鄉(xiāng)的景色映入眼簾。endprint