讓語(yǔ)文溝通無(wú)極限

黃興強(qiáng)

[摘 要]在課堂上，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、和諧的對(duì)話平臺(tái)，提高自身的文本解讀能力，掌握有效的對(duì)話途徑，這樣才會(huì)讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等對(duì)話，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。

[關(guān)鍵詞]新課標(biāo)；平等對(duì)話；語(yǔ)文教學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）31-0006-02

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”著名教育家保羅·弗萊雷認(rèn)為，教育就是對(duì)話，對(duì)話就是一種創(chuàng)造。這種對(duì)話是師生間的平等對(duì)話，師生在人格上是平等的，要相互尊重。在課堂上，師生針對(duì)教材上的問(wèn)題或共同關(guān)注的其他問(wèn)題進(jìn)行溝通交流。課堂對(duì)話是思想交流、情感碰撞的過(guò)程 ，其目的不僅是讓學(xué)生在對(duì)話中深入解讀文本，感受、理解文本的藝術(shù)魅力，還讓學(xué)生在對(duì)話中學(xué)會(huì)分享自己的收獲，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與合作，形成對(duì)話、協(xié)商的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。那怎樣提高學(xué)生的課堂對(duì)話能力呢？

一、搭建對(duì)話平臺(tái)，營(yíng)造平等氛圍

教學(xué)中存在著很多關(guān)系，如教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教材之間、學(xué)生與編者之間的關(guān)系等。在這些關(guān)系中，教師與學(xué)生的關(guān)系是最基本、最主要的關(guān)系。民主、平等的師生關(guān)系是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的新理念，是課堂教學(xué)改革的前提與基礎(chǔ)。在這種關(guān)系中，教師不僅變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，還要做學(xué)生年長(zhǎng)的伙伴和真誠(chéng)的朋友；不僅通過(guò)語(yǔ)言和學(xué)生進(jìn)行討論交流，解決他們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，還要和他們進(jìn)行心靈、情感的溝通交流，讓他們成為課堂主人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作。教學(xué)過(guò)程是師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在這過(guò)程中，教師想要達(dá)到理想的互動(dòng)效果，就要放下身段，由以前的居高臨下的權(quán)威者變?yōu)槠降葘?duì)話的首席。“在交往中要有一定的預(yù)見(jiàn)性和引導(dǎo)性，教師的作用表現(xiàn)在對(duì)教育資料的選擇加工以及對(duì)所選擇的教育內(nèi)容進(jìn)行‘激活，使它為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)，誘導(dǎo)學(xué)生參與其中?！币虼?，作為平等中的首席，教師要給學(xué)生提供對(duì)話的平臺(tái)、對(duì)話的內(nèi)容，讓學(xué)生敢于表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn)。在對(duì)話中，不管學(xué)生表達(dá)的是對(duì)是錯(cuò)，教師都應(yīng)以欣賞的眼光來(lái)看待他們，使他們有一種安全感，這樣他們才會(huì)敢說(shuō)、想說(shuō)、會(huì)說(shuō)。當(dāng)學(xué)生思維方向不正確或回答不到位時(shí)，教師應(yīng)有足夠的耐心，對(duì)他們進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們不僅獲得正確的認(rèn)識(shí)，更在對(duì)話中敞開(kāi)心扉，真誠(chéng)交流和溝通，產(chǎn)生和諧的師生對(duì)話場(chǎng)面，從而形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

二、提高綜合素質(zhì)，強(qiáng)化文本解讀能力

語(yǔ)文課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話，給學(xué)生說(shuō)話的空間，這就對(duì)語(yǔ)文教師“教”的素質(zhì)提出更高的要求。學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們的生活經(jīng)歷、價(jià)值觀取向和情感體驗(yàn)是不盡相同的，他們對(duì)文本的理解也會(huì)有所差異，因此教師不僅要有深厚的文化底蘊(yùn)，較高的閱讀、理解、品味、欣賞文學(xué)作品的水平，還要結(jié)合自身的情感體驗(yàn)，透徹地理解文本，使教學(xué)更有新意，富有思想含量，使學(xué)生不僅能獲得思想認(rèn)識(shí)的提高，更能獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。因此，教師要提高自己的業(yè)務(wù)能力，尤其是文本解讀能力。

如，教學(xué)朱自清的《背景》一文，教師不僅要讓學(xué)生關(guān)注、體會(huì)文中父子之間的深情，引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)親情，培養(yǎng)他們尊老愛(ài)幼的中華民族傳統(tǒng)美德，還要引導(dǎo)學(xué)生深入文本，感悟作者獨(dú)到的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用的語(yǔ)言技巧，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。對(duì)文章，教師要讀通、讀透，悟深、悟全，多想想作者為什么要這樣寫(xiě)。比如文中的第一句話：“我與父親不相見(jiàn)已二年余了?！边@里的“不相見(jiàn)”三個(gè)字，值得教師關(guān)注。按正常表達(dá)習(xí)慣，應(yīng)該說(shuō)“沒(méi)有見(jiàn)面”，而作者卻說(shuō)“不相見(jiàn)”，顯然有一種主動(dòng)的意思。那教師就要思考：“是作者不愿意見(jiàn)父親，還是父親不愿意和作者相見(jiàn)？其中的原因是什么？”這樣，教師就會(huì)去探究作者與父親不相見(jiàn)的原因。只有這樣，教師才能真正地讀懂文本，理解作者所表達(dá)的感情，當(dāng)學(xué)生在課堂上就這一問(wèn)題進(jìn)行思考時(shí)，教師才能正確引導(dǎo)他們 ，使他們體會(huì)作者的語(yǔ)言藝術(shù)，真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目標(biāo)。

三、通過(guò)多途徑對(duì)話，提高教學(xué)效率

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是多元的，教學(xué)對(duì)話也是多元的，自然，教學(xué)對(duì)話的途徑也是豐富的。課堂教學(xué)是對(duì)話的主渠道，語(yǔ)文課堂是實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話的主陣地，要高質(zhì)量完成課堂教學(xué)中的對(duì)話，教師就要善于設(shè)置適當(dāng)?shù)膶?duì)話話題，只有找準(zhǔn)有價(jià)值的對(duì)話話題，才能搭建好對(duì)話舞臺(tái)，才能提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量。話題的好與壞，直接影響教學(xué)對(duì)話中學(xué)生的積極性，影響對(duì)話活動(dòng)能否廣泛而深入地開(kāi)展。教師應(yīng)根據(jù)重難點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)“碰撞”點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的對(duì)話期待，營(yíng)造閱讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)話去深入理解文本，提升學(xué)生的思維層次。

教師設(shè)計(jì)的對(duì)話話題應(yīng)具備以下特征：

1.科學(xué)性。要符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知水平，密切聯(lián)系生活實(shí)際，讓他們有話可說(shuō)。我在上弗蘭西斯·培根的《論美》時(shí)，讓學(xué)生談?wù)勊麄冃哪恐械拿?，通過(guò)討論，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。

2.趣味性。要適應(yīng)學(xué)生求新、求異、求奇心理，善于標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊徑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話、交流與探索。例如我在上《愚公移山》一文時(shí)，提出了一個(gè)問(wèn)題：“你認(rèn)為愚公愚還是不愚？”一石激起千層浪，學(xué)生分成了兩派，展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論，從而加深了對(duì)課文的理解。

3.開(kāi)放性。語(yǔ)文教師應(yīng)有大語(yǔ)文觀，話題不應(yīng)局限于教材，而應(yīng)在生活的海洋中擷取智慧的浪花，給學(xué)生留有發(fā)展和拓展的空間。我在上《都市精靈》一文時(shí)，由課文引導(dǎo)出問(wèn)題，讓學(xué)生在我們當(dāng)?shù)卣乙环N具有代表性的動(dòng)物，并說(shuō)出理由，把教材與現(xiàn)實(shí)生活巧妙地聯(lián)系在一起，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

4.時(shí)代性。話題設(shè)計(jì)要體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人生、關(guān)注自然、關(guān)注文化，緊扣時(shí)代脈搏，讓對(duì)話的話題起到矯正學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀的效用。話題的設(shè)置尤其要注意動(dòng)態(tài)變化，在交互對(duì)話的碰撞中不斷生成新的話題。這樣，在對(duì)話中生成，在生成中建構(gòu)，在建構(gòu)中不斷發(fā)展，才能體現(xiàn)對(duì)話的真正價(jià)值。

生活教學(xué)是對(duì)話的重要途徑。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在生活中運(yùn)用語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)與運(yùn)用中提高語(yǔ)文能力。因此語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話不能忽略課外生活。生活本身就是一個(gè)很好的課堂，作為對(duì)話教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師既要把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)閱讀中來(lái)，還要讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)延伸到生活中去，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)語(yǔ)文，獲得語(yǔ)文能力的全面提高。在上朱自清先生的散文《春》時(shí)，我先組織學(xué)生到郊外踏青，讓學(xué)生回來(lái)寫(xiě)一篇關(guān)于春的作文，然后拿自己的作文與課文對(duì)比，從而認(rèn)識(shí)到《春》無(wú)論是在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容還是語(yǔ)言上都能體現(xiàn)散文的特點(diǎn)，它描寫(xiě)了春天中最有代表性的事物，如春草、春花、春雨、春風(fēng)等。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)作中的不足，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作技巧，提高自己的鑒賞力和寫(xiě)作水平。

語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)話交流，充滿了人文關(guān)懷，它讓學(xué)生在對(duì)話中豐富知識(shí)，增長(zhǎng)知識(shí)，認(rèn)識(shí)自我。只要認(rèn)真體會(huì)新課標(biāo)的相關(guān)精神，在思想上重視，行動(dòng)上落實(shí)，師生就能在對(duì)話交流中共享知識(shí)，共同發(fā)展。這樣語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)生動(dòng)活潑的動(dòng)態(tài)局面，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[3] 王志凱，王榮生.口語(yǔ)交際教例剖析與教案研制[M].南寧：廣西教育出版社，2004.

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（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）