淺談當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀

摘 要：樹立正確的價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要作用，大學(xué)生作為祖國(guó)的未來和民族的希望，他們能否樹立正確的人生價(jià)值觀直接影響到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。因此，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀也成為整個(gè)社會(huì)義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價(jià)值觀；責(zé)任

在經(jīng)濟(jì)科技高速發(fā)展的今天，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快、高新科技迅猛發(fā)展、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，大學(xué)生也已經(jīng)不再是當(dāng)今時(shí)代的寵兒，而更多的是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，大學(xué)生需要挑起社會(huì)的一部分責(zé)任。受國(guó)際因素、國(guó)內(nèi)因素、教育因素、家庭因素等諸多因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀取向發(fā)生了一定的變化，并在總體上呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)；因此，大學(xué)生應(yīng)樹立正確的人生價(jià)值觀，明確成長(zhǎng)過程中的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念。

一、大學(xué)生價(jià)值觀的形成

價(jià)值觀的形成有兩個(gè)直接的前提條件：需要和自我意識(shí)。需要是形成價(jià)值觀的客觀前提，不同的主體，需要不同，價(jià)值觀也不同。大學(xué)生需要的多層次，決定了他們價(jià)值觀的多層次性；大學(xué)生需要的社會(huì)歷史性，決定了他們價(jià)值觀的社會(huì)歷史性；整個(gè)價(jià)值觀系統(tǒng)就是建筑在主體需要系統(tǒng)基礎(chǔ)之上的、對(duì)主客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行反思并整合而形成的觀念系統(tǒng)，它綜合了主體的需要和期望。

受經(jīng)濟(jì)、政治、日常生活環(huán)境的影響，大學(xué)生價(jià)值觀的形成是一個(gè)非常復(fù)雜的過程?？梢允怯幸獾?，也可以是無意的；可以是正式的，也可以是非正式的；可以是直接的，也可以是間接的。就每個(gè)大學(xué)生來說，價(jià)值觀念首先來自社會(huì)，任何一個(gè)社會(huì)，都給其成員提供一種價(jià)值觀念和生活目標(biāo)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們?nèi)ネ瓿缮鐣?huì)所期待的事業(yè)。同時(shí)，在大學(xué)生的價(jià)值觀形成過程中，教育具有舉足輕重的作用，任何一個(gè)社會(huì)，總是企圖利用教育來向年輕一代傳遞、灌輸一種特定的價(jià)值觀念，以使其爾后真正成為該社會(huì)中的一分子。總之，一個(gè)人的價(jià)值觀大都來自于他所生活的社會(huì)，特別是來自于他所屬的那些群體。

二、大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展

大學(xué)生的價(jià)值觀是隨著生物的和社會(huì)的矛盾過程的發(fā)展而發(fā)展。它的形成、發(fā)展和完善是一個(gè)復(fù)雜的時(shí)空運(yùn)動(dòng)與心理活動(dòng)復(fù)合作用的有機(jī)過程。中學(xué)時(shí)代是長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)的重要時(shí)期，這一時(shí)期，學(xué)生們通過模仿、再現(xiàn)和有限的實(shí)踐驗(yàn)證，逐漸確立較為穩(wěn)定的價(jià)值觀。大學(xué)生的價(jià)值觀是在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過程中逐漸趨于完善的。

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向的變化呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：在政治上，呈認(rèn)同、樂觀、上進(jìn)態(tài)勢(shì)；在社會(huì)熱點(diǎn)問題上，關(guān)注多、憂患多、思考多；在成才意識(shí)上，求知、求新、求整體素質(zhì)提高；在價(jià)值取向上，注重自我、注重功利，價(jià)值多元化。青年價(jià)值觀的形成決非一朝一夕，而要長(zhǎng)期的生活積累、文化熏陶和堅(jiān)持不懈的教育。引導(dǎo)青年樹立正確的價(jià)值觀，更不能期望畢其功于一役。

三、大學(xué)生價(jià)值觀的作用

價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性，正確價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的思想、行為等具有積極的指導(dǎo)作用，對(duì)人的動(dòng)機(jī)具有導(dǎo)向作用，價(jià)值觀不同，其動(dòng)機(jī)模式也就不同，產(chǎn)生的行為也不相同。價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法。同時(shí)價(jià)值觀是一種行為動(dòng)力，是一定社會(huì)群體中的人們所共同具有的對(duì)于區(qū)分好與壞的根本看法，對(duì)于某類事物是否具有價(jià)值以及具有何種價(jià)值的根本看法，是人所特有的應(yīng)該希望什么和應(yīng)該避免什么的規(guī)范化見解，表示主體對(duì)客體的一種態(tài)度。

四、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題

大學(xué)生是社會(huì)寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國(guó)的未來，也是家庭的期待。近年來，我國(guó)高等教育在取得豐碩成果的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些問題，其中，大學(xué)生價(jià)值觀對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的偏離以及由此引發(fā)的系列嚴(yán)重問題已經(jīng)引起黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視。

當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)利益至上成為很多人的價(jià)值準(zhǔn)則，有些人甚至把物質(zhì)利益作為衡量個(gè)人成敗得失的唯一尺度，從而導(dǎo)致拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義滋長(zhǎng)。社會(huì)上對(duì)物質(zhì)享受的過分追求動(dòng)搖了眾多學(xué)子純潔上進(jìn)的思想，錯(cuò)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使部分大學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生偏差，對(duì)于不良現(xiàn)象和行為缺乏辨別能力，學(xué)校本應(yīng)是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，然而由于教育體制的缺乏等，高校教育的有效性呈現(xiàn)弱化趨勢(shì)。

總體上看，大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀都符合中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合社會(huì)和國(guó)家的道德要求，他們大都有著明確的奮斗目標(biāo)、堅(jiān)定的理想信念以及不卑不亢的積極心態(tài)；現(xiàn)時(shí)代正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的中介期，大學(xué)生的人生價(jià)值觀出現(xiàn)反反復(fù)復(fù)的分化組合，是一種正常的甚至是必然的現(xiàn)象，中國(guó)大學(xué)生目前的狀況是時(shí)代與自身磨合過程中產(chǎn)生的種種結(jié)果只一，是終將擺脫的，我們既不能過分嚴(yán)重化它，也不能輕視它，矯正并避免大學(xué)生的價(jià)值扭曲是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，我們要有打長(zhǎng)期戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，大學(xué)是脫胎換骨的時(shí)期，很多人都能在大學(xué)發(fā)生質(zhì)的蛻變，但也有少部分人在大學(xué)走向墮落，整天沉浸在幻想之中，由此可見，樹立正確價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生刻不容緩。今天，國(guó)家要求大學(xué)生樹立艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)、自力更生、獨(dú)立自主的精神，并不斷培養(yǎng)他們樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，根據(jù)青年學(xué)生心理特點(diǎn)和需求，努力增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育，通過建設(shè)和諧校園文化、開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)核心價(jià)值觀教育體系、加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)以及做好貧困大學(xué)生資助等途徑，提高核心價(jià)值觀教育的吸引力、說服力、感染力。我相信，經(jīng)過多方努力，當(dāng)代大學(xué)生一定會(huì)越來越優(yōu)秀，終將會(huì)利用正確的價(jià)值觀作為人生航標(biāo)，在不斷的學(xué)習(xí)和思考中實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

黃云霞（1994—），女，土家族，湖北利川人，研究方向：財(cái)務(wù)管理。