《贖罪》中對羅比人性的探析

摘 要：麥克尤恩的《贖罪》在國內外都受到了熱烈歡迎，但學者們對文中人物在人性方面的研究很少。作品中充滿著人的善與惡，羅比遭受著人性的痛苦，尤其是在戰(zhàn)爭中處處面臨選擇，但他不論是在平時的生活還是在戰(zhàn)爭期間都發(fā)揚著人性之愛，窮其一生去追尋個人自由。從人性的角度分析能讓我們更加了解作者塑造羅比這一人物的創(chuàng)作意圖。

關鍵詞：《贖罪》 人性 愛

伊恩·麥克尤恩關注的焦點是死亡、愛欲和善惡等，自其作品譯入國內后，學者們運用不同理論從不同角度分析其作品。《贖罪》這本小說，學者們研究的視角十分廣泛，國外學者如Brian Finney運用互文性來分析，Claudia Schemberg從倫理學的角度來研究；國內學者如陳榕運用元小說證明這是一部展現(xiàn)歷史的作品，張和龍從敘事技巧上來分析等。但人性角度研究的學者很少，對文中人物具體分析的文章同樣不多。人性是倫理學的重要組成部分，對人性的分析能使我們對人物了解得更加透徹，本文旨在從羅比人性的痛苦、人性之美還有個人自由的追尋方面來闡述，分析文中人物所體現(xiàn)深層次的人性特點和價值追求。

一、人性的痛苦

人的人性是屬于道德倫理方面的范疇，受到社會道德規(guī)范的制約，只有當一個人受到這種規(guī)范后才能稱之為有人性的人。羅比是一名知識分子，如果不是因為布里奧妮的指控入獄，他會成為一名出色的醫(yī)生，受到人們的稱贊。事故的發(fā)生打碎了美夢，他一直飽受來自人性的痛苦。首先體現(xiàn)在對布里奧妮的態(tài)度上，他被逮捕入獄后，曾想過十幾種報復她的方式，“有一次，在法國，在那個冬天最寒冷的一周，在白蘭地的刺激下，他甚至想象她倒在他的刺刀尖下，布里奧妮和丹尼·哈德曼。憎恨布里奧妮是不理智的，也是不公平的，但至少能讓他排遣心中的郁悶?！保溈擞榷鳎?57）布里奧妮給他帶來的痛苦是毀滅性的，她在人性方面的盲目讓一個無辜的人入了監(jiān)獄，羅比是一個有人性的人，即使對她恨得牙癢癢卻依然保持著理性，他曾經想過是否原諒她，但是牢獄生活已經讓他很痛苦，心中的道德準則與自己的本能欲望不斷地在掙扎，頭腦中的想象只是為了對自己郁悶的一種釋放。其次，戰(zhàn)爭的發(fā)生使羅比的人性受到挑戰(zhàn)?！叭诵缘膯栴}有一個基礎性的問題，自然性的問題，即人為了生存，必須首先解決吃、穿、住、行等方面的現(xiàn)實問題與生理需求?！保ɡ钇G婷：3）當人的基本需求得不到保障時，人性就會受到威脅。戰(zhàn)爭年代，人們追求的都是基本的溫飽和安全。在文中也進行了描寫，“一整天步行的顛簸勞累在向地板上轉移，特納坐在伸手不見五指的黑暗中，能感覺到地板在他身下傾斜、晃動。這時候，要吃點東西而又不引起別人攻擊成了一個難題。然而，要生存，自私總是免不了的?！保溈擞榷鳎?95）人在生存挑戰(zhàn)面前會變得自私，會為了活下來不擇手段，但羅比即使自己饑腸轆轆也未去搶奪食物，當想讓別人提供食物的時候也是客氣地詢問，始終保持自己的理性。整個戰(zhàn)爭中，羅比透露出一絲無力感，因為他自己無法拯救他人的生命，自己腹部受傷，只能看著別人走向死亡。他雖一直遭受著痛苦，但始終遵循著心中的道德準則，不做傷害別人之事，體現(xiàn)了人性的光輝。

二、人性之愛

“無論什么人，只要是人性，無論人性有多少，人性本身必然是善的，是好的。因此，人性既是一種價值體現(xiàn)，也是一種價值判斷?！保櫿溽摚?6）我們判斷一個人的好壞是根據他是否具有道德價值來看的，當一個人沒有了道德，也就是缺乏了人性。在作品中，羅比在不同的場景下散發(fā)著人性之美。最開始是體現(xiàn)在救助故意落水的布里奧妮，當布里奧妮為了測試羅比是否真的會救她，于是故意跳入水中?！八霙_向低壩，從那兒把她撈上來，但水面呈現(xiàn)混濁的綠色，什么都看不清。他只能在水下靠觸覺找她了。沒有別的選擇—他步入水中，鞋子、夾克，什么都來不及脫了?！保溈擞榷鳎?59）羅比在來不及思考的情況下跳入水中，即使?jié)褚路赡軙虼俗屗麊拭?，但他的決定是干脆的、果斷的。“愛是人性中的一種固有本能和沖動?！保◤埜Ｓ拢?9）這是發(fā)自內心的行為，完全是下意識的，對她本能的愛是出于對妹妹般的保護，不出于私心，不帶有雜念。其次體現(xiàn)在嘗試幫助一對母子躲避空襲。戰(zhàn)爭是人性體現(xiàn)得最淋漓盡致的時刻。羅比在自己活著見心愛之人與救他人之間苦苦掙扎，當遇到一對母子遭遇危險時，他卻選擇伸出了援助之手?！八艘黄鹂v身臥倒在草地上，并把她的頭往下按。伴著一聲轟天巨響，地面震動起來。他半俯在地上，把孩子護在他身下。”（麥克尤恩：266）他想盡最大努力去挽救兩個生命，但女人對羅比的懷疑而使她自己喪失了生命，博愛是人性中最純粹的情感，他把這種美德化為了行動。最后體現(xiàn)在化解小個子皇家空軍的危機。一名小個子士兵在人群中被人折磨，人群將所有的憤怒都發(fā)泄在可憐的士兵身上，羅比配合邁斯救出了他，如果說對之前的一對母子救助失敗是遺憾，那對小個子空軍的救助是喜悅?！皞惱淼淖罡呔辰缡峭耆瑐惱淼淖畹蜏蕜t是不危害他人。一般地說，利他的思想與行為是善，因為私利而危害他人的思想與行為是惡。善惡同人性因子和獸性因子有著密切的聯(lián)系。善是人性因子的高級表現(xiàn)，惡則是獸性因子的低劣表現(xiàn)?！保ㄚw炎秋：25）羅比維持著心中的正義與人性，他的善良與瘋狂的人群形成鮮明對比，失去理智的人群被獸性因子所控制，為了發(fā)泄而傷害他人。人與人之間應該互相幫助，無論何時何地也不能喪失理智失去自我。人性除了前面兩個特點，最后一個是對自由的追尋。

三、對自由的追尋

人從出生以來并非完全是一個自由的個體，從原始社會以來，人類面臨著許許多多來自外部世界的威脅，所以人類選擇群居的方式來逃避孤單與恐懼，但又想要擺脫人群中的一些束縛實現(xiàn)自我的自由，但自由的獲得并非易事。羅比最初是自由的，通過環(huán)境的描寫襯托出享受自由的愉悅心情?！凹t彤彤的薄暮正在消退，暖融融、靜謐的空氣充滿了干草香氣和被太陽烤過的土的芬芳，他的四肢在花園里勞作了一整天后得到了松弛，他的皮膚洗了澡后光滑無比，他摸了摸襯衣和他唯一的西裝?！保溈擞榷鳎?9）整個環(huán)境烘托出了一種舒適的氛圍，在他未來的日子里他常常會想起這時的情景，因為這是屬于他一個人的自由時刻，但監(jiān)獄給他帶來的是自暴自棄和與周圍人群的格格不入。作家福斯特眼中的自由是“精神的自由”和“自由選擇”，而羅比兩種都無法實現(xiàn)，在監(jiān)獄里，他被認為有過分旺盛的性欲并需要接受治療，單純地根據他的罪行和一封寄錯的信就診斷他精神上出現(xiàn)了問題，這是對犯人不負責任的表現(xiàn)，更不用說對信件這種隱私的物件進行檢查了，長時間情感的壓制，羅比性格發(fā)生了改變。在刑滿后與賽西莉婭的第一次見面之前，他早早到達目的地，享受難得的美好，“自由對他來說依舊如此新鮮”。（麥克尤恩：227）此時的羅比并不是擁有了完全的自由，于是他選擇參戰(zhàn)，希望戰(zhàn)后榮譽歸來洗刷本不屬于他的罪名，擁有完整的自由，但沒能逃過命運的安排。自由是人性當中“根深蒂固的渴望，一種烏托邦狀態(tài)的強烈欲望，在這種狀態(tài)下每一個個體都是同等的自由”。（Advani：35）追尋自由是每一個人的愿望，當擺脫了外部世界和來自內心世界的束縛才能說是獲得了真正的自由，才能說作為一個獨立的個體進行自我反思的、自我成長的自由。endprint

四、結語

從人性的角度解讀麥克尤恩的《贖罪》，我們可以看到一個不一樣的羅比，他不再只是被當作塔利斯家族的工人，他還是一個充滿著人性光輝的角色。盡管受到質疑，忍受旁人的白眼，但他依舊保持理性?？膳碌耐獠凯h(huán)境讓他飽受人性的痛苦與掙扎，他卻在戰(zhàn)爭中不顧自己的安危嘗試著拯救母子倆和小個子皇家空軍，這體現(xiàn)了一種博愛的情懷。自由是所有人的愿望，但真正的自由需要“運用理性去獲取個人的生存自由，真誠地愛人類，去加強人與人之間的溝通與交往以提升人性的高尚性”。（張福勇：86）文中多次提及“自由”一詞，但對于羅比來說卻是求而不得，他傾其一生去追尋自由，只為與心上人過上幸福的生活，命運卻造化弄人讓他未能達成所愿。人有善惡，現(xiàn)實生活中總有讓人不如意的地方，但我們還是應該去尋找真善美，從自身出發(fā)，努力加強自身修養(yǎng)，弘揚人性之美，共同構建一個和諧的社會。

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（宋慧雯 湖南湘潭 湖南科技大學外國語學院 411201）endprint