從公眾考古角度看金上京遺址的保護與利用

鐘朗然, 李 博

（黑龍江大學，黑龍江 哈爾濱 150000）

金上京會寧府遺址位于黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)南2 km，東臨阿什河西岸，是我國緯度最北的古代都城，也是第二批全國重點文物保護單位，2012年入選中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。金上京遺址有著豐富的考古資源和社會資源，多年來，考古人員進行了多次發(fā)掘，初步確定了其總體布局，同時也有很多學者對上京城出土的遺物進行了研究，并做了大量工作，并取得了一定成果，但也暴露一些不足。雖然從目前來看，金上京遺址保護與利用的矛盾仍未完美解決，但這也為日后的工作提供思路和方向?，F(xiàn)今如果借助網(wǎng)絡迅速發(fā)展的快車，依靠金上京遺址豐富的公眾考古研究成果，從線上線下兩個方面開展宣傳工作，不僅可以提高其文化旅游知名度，而且能夠很好地向公眾普及歷史文化知識。

1 我國公眾考古的內(nèi)涵與方法

中國公眾考古真正意義上的研究始于1950年蘇秉琦先生提出的“考古是人民的事業(yè)”。中國的公眾考古緣起于向社會大眾傳播普及考古知識和理念，籍以凝聚民族、豐富文化涵養(yǎng)，后來西方公眾考古中提高全民素質(zhì)等功能發(fā)端于動員社會公眾參與到文化遺產(chǎn)的管理和保護中，其初衷各有緣由、各有追求、不盡相同。而中國目前正在開展的公眾考古和西方公眾考古的目標越來越接近，顯示出越來越多的殊途同歸的特點。近年有人主張“在追求將考古成果轉(zhuǎn)化為可為社會公眾利用的成果時，仍需要強調(diào)考古學專業(yè)學術研究層面的利用，以提高作為普及的前提，以啟迪民智作為普及的目標”[1]。

也就是說，公眾考古學是一門以研究考古學與公眾相互作用在領域內(nèi)的任何考古活動為目標的考古學分支學科，其要求是在公眾和考古之間搭建一座橋梁。對于金上京遺址來說，就是要讓公眾通過參觀遺址博物館，參觀考古工地來獲取更多的有關金上京遺址的信息，拉近公眾與考古學家的距離，讓他們參加到考古活動中來。所以博物館陳列展覽必須做到以參觀者為中心，讓參觀者走進這段歷史，置身于金上京的考古現(xiàn)場，仿佛親手發(fā)掘出埋藏地下的遺物和揭露數(shù)百年前的城址。

因此，要加強公眾考古學應用創(chuàng)新，注重加強考古學與公眾生活的聯(lián)系，以一種更便利的方式滿足公眾的好奇心，從而加強公眾對于考古學研究的理解和支持，使考古學研究更加貼近群眾，使考古學研究成果服務于社會建設。

2 金上京遺址的保護利用現(xiàn)狀

在我國進行公眾考古實踐仍必須結(jié)合我國的國情并針對國人的認知特點，應當先總結(jié)實踐情況、金上京相關工作的現(xiàn)有信息、現(xiàn)實條件，進而為金上京遺址公眾考古工作提出針對性的建議措施?，F(xiàn)在除了遺址本身的保護措施外，建成的博物館和社會各方面都曾在金上京遺址的宣傳方面做過努力。

2.1 遺址保護情況

近年來隨著國家對文物保護工作的日益重視，金上京遺址也得到了相應的關注，然而多年以來，金上京遺址始終沒有擺脫被動的局面。阿城區(qū)文物管理所所長韓鋒坦言道“一方面國家不提倡對文化遺址的主動挖掘考古；另一方面我們本地的財力、物力、人力也確實有限”。中國文化報記者許亞群在報道中總結(jié)了金上京申遺面臨的困難："金上京遺址占地面積巨大，長期以來居民的生活對遺址的保護帶來了巨大壓力；#是地方財力不支，建議應擺脫單純的保護，未來方向應定位多元化[2]。

目前金上京遺址內(nèi)仍有眾多居民居住，除特殊地方有專門人員負責遺址的看護和管理外，在遺址保護區(qū)內(nèi)，還可以看到北城墻上依然有因修路工程而遭受破壞的缺口。遺址大部分地方生活垃圾隨處可見，殘存于地面上的建筑遺跡依舊遭受自然破壞，可清晰看到殘存城墻和基址因冬季氣溫過低而產(chǎn)生的酥化現(xiàn)象，遺址內(nèi)人為取土現(xiàn)象也仍偶有發(fā)生。

綜上所述，可以看出：金上京遺址的保護工作不到位、各種方案未落到實處。從根本上看，保護不力的原因是地方財力不足，但隨著國家對文保工作的日益重視，文物工作者對金上京遺址保護行動的成效將會更加明顯。

2.2 博物館現(xiàn)狀及自身條件

阿城金上京歷史博物館具有較好的硬件和軟件條件，也是目前對金上京考古資源利用的最好例子，在各項工作中，金上京博物館起著引領作用。

這里將博物館自身的條件分為硬件條件和軟件條件，硬件條件主要是指博物館具體的建筑設施，以及館藏文物的利用；軟件條件指博物館的管理與多方面合作環(huán)境。

2.2.1 硬件條件

金上京歷史博物館于1998年竣工，占地面積5萬m2，建筑面積5 400 m2。館舍由東南大學建筑研究所所長、中科院院士、國家建筑設計大師齊康設計，整個建筑用建筑風格體現(xiàn)了金源文化，是全國唯一集中收藏和展覽金代文物的博物館。館藏金代文物2 000余件，其中國家一級保護文物達21件，包括一級藏品30件，三級以上藏品56件。金上京歷史博物館內(nèi)設9個展廳，地上5個展廳，地下4個展廳，各陳列展覽主題層次鮮明，光線充足、角度合適，不但向參觀者展示了阿城出土的金代文物，而且對考古現(xiàn)場進行了詳細的介紹。

2.2.2 軟件條件

金上京歷史博物館在注重陳列展覽設計的同時，也發(fā)揮著很好的教育功能，它也是黑龍江省省級科普教育基地。未來，還將進行3期改陳及愛國主義教育基地建設。在阿城區(qū)，初高中學校一般都會組織學生前往金上京博物館進行參觀，使得金上京這個概念深深刻在阿城人民心中。

2.3 各個組織的活動

很多考古文博組織和其他社會人士都曾向各方面普及金上京的考古知識，這些活動不同程度地加強了遺址的宣傳力度，并提高了遺址的知名度。

2.3.1 黑龍江大學軒轅文物考古愛好者協(xié)會

2015年10月31日，來自黑龍江大學的17名學生前往金上京遺址和博物館參觀，這是黑龍江大學自發(fā)的學生活動，協(xié)會的負責人熱情地向參觀者介紹金上京遺址的考古發(fā)現(xiàn)和相關考古知識，此次面對省內(nèi)高校宣傳金上京的活動取得了明顯的效果。

2.3.2 省外的科研中心

2014年7月，由吉林大學邊疆考古研究中心、黑龍江省文物考古研究所、加拿大西蒙菲莎大學考古系聯(lián)合主辦的第二屆人類骨骼考古活動，組織學生考察金上京遺址發(fā)掘現(xiàn)場、金上京歷史博物館等，使學生們受到了良好的文化遺產(chǎn)和考古教育，為圍繞金上京的各項學術活動的開展提供了條件。

2.3.3 其他文化組織

吉林市作家協(xié)會會員欒綠江在參觀完金上京遺址后，有感而發(fā)，賦詩《金上京》一首。曉翁也創(chuàng)作一首七言絕句《過金上京遺址》；2015年阿城區(qū)政府委托中央電視臺錄制的反映阿城金上京遺址的紀錄片《金陵迷霧》開播。每年6月，哈爾濱阿城金源文化旅游區(qū)都會舉辦金源文化節(jié)，有各種演出巡游以及祭祖大典。這些文化活動在一定程度上提高了金上京的知名度。

2.4 周邊設施建設

金上京遺址周邊已建成數(shù)個以金源文化為核心的公眾文化休閑場所，使廣大群眾在享受金源文化成果的同時，也傳播著金源文化。

2.4.1 銅坐龍文化標志的運用及阿城仿古一條街

阿城區(qū)將銅坐龍作為其文化標志，將金源文化融入到城市文化建設中去，此舉不僅增強了阿城區(qū)的文化軟實力，豐富其城市內(nèi)涵，而且激起了公眾對金源文化的關注，進而反哺于金上京遺址的考古保護工作。另外，阿城區(qū)也建設了仿古一條街，挖掘當?shù)氐奈幕Y源，豐富了其文化內(nèi)涵。

2.4.2 太祖陵園

金太祖陵園是金太祖完顏阿骨打的陵墓，現(xiàn)已改建成遺址公園對外開放，每年接待數(shù)千名游客。遺址公園的建設和開放參觀是建立在合理保護的前提下，結(jié)合金代藝術文化特點，對外宣傳金源文化和考古工作。

3 對金上京遺址公眾考古工作的建議

近些年來，金上京遺址的考古和公眾宣傳工作已取得重大成果，為滿足公眾對文化的需求的增長，金上京遺址公眾考古工作任重而道遠。鑒于這種情況，金上京遺址公眾考古工作保護與利用需注意以下幾個方面。

3.1 博物館的陳列要貼近大眾

3.1.1 加強陳列的表現(xiàn)力

必須明確展示什么才能吸引大眾的關注，一個陳列下來，需要讓參觀者記住這個陳列最奇特的地方?？梢园凑諏ｎ}來進行展示，如在城址布局專題上，以各個殘存遺跡和建筑構(gòu)件為襯托，突出表現(xiàn)遺址的南北城區(qū)別，這是金代政治制度的反映；在墓葬專題上，除了表現(xiàn)隨葬品的豐富外，還可向參觀者展示發(fā)掘現(xiàn)場的情況。

3.1.2 加強陳列展覽的趣味性

目前金上京博物館陳列還需要向趣味性方面發(fā)展，讓參觀者在觀看陳列的過程中，利用現(xiàn)在的3D技術和虛擬現(xiàn)實技術，實現(xiàn)觀眾與館藏文物和歷史背景的直接互動，在身臨其境的感覺中，讓觀眾感受到趣味性的科普教育，從而實現(xiàn)公眾考古宣傳。

3.2 采用多種方式進行宣傳

3.2.1 線上宣傳

現(xiàn)在信息的網(wǎng)絡傳播速度異常迅速，線上的宣傳有很大的必要與優(yōu)勢，借助線上，能通過精美的圖片、直觀的文案、高度的曝光率等手段，有效增強公眾對金上京的好奇心。為適應時代的發(fā)展，滿足公眾日益增長的文化需求，金上京遺址博物館應建立自己的微信公眾平臺、微博賬號、自己的官方網(wǎng)站，且宣傳內(nèi)容也要定期更新。如有條件博物館應聘請相關的設計和推廣人員管理相關線上宣傳運營，不僅做到讓公眾通過線上了解金上京遺址，而是做到主動出擊招攬觀眾，這也是博物館管理理念的重大革新。

3.2.2 改變文化標志的運用形式

現(xiàn)在的阿城區(qū)，大量使用出土的銅坐龍標志，且只是按比例復制，缺少文化創(chuàng)意，很容易使公眾產(chǎn)生審美疲勞。目前必須加大對金上京遺址文物資源的利用程度，實際操作中，就是分別加大對遺址和遺物的開發(fā)力度，盡最大努力還原會寧府宮殿及各功能區(qū)的原貌，向公眾展示我國極北王都的輝煌宏偉的建筑規(guī)模，更合理地陳列展覽出遺址出土的精美遺物，向公眾展示恢弘壯闊的金代歷史。

3.2.3 宣傳既要符合現(xiàn)實又要注重藝術

對公眾來說，考古給人的印象更多的是枯燥的研究、保守的發(fā)掘和煩瑣的記錄，但宣傳工作的細節(jié)能讓金上京考古的吸引力大大提高。復旦大學的高蒙河教授在這方面做的甚為出色，其著作《考古好玩》和《考古不是挖寶》將枯燥的考古理論和考古發(fā)掘工作用生動略帶詼諧的語言表達出來，提高了公眾的閱讀興趣，起到了普及考古知識的作用。

3.2.4 加大對申遺行動的宣傳力度

金上京遺址于2012年入選中國世界文化遺產(chǎn)預備名單，但申遺行動要匯集全社會的力量才能順利進行，加大申遺工作和周邊各遺址的宣傳活動，能調(diào)動社會各方力量參與到申遺工作中來，最終實現(xiàn)普及金上京文保知識和遺址考古知識的目的。相關部門可采取定期去中小學義務普及金上京遺址的相關考古工作和歷史知識；也可制作一些與金上京遺址相關的公益廣告在各省市電視臺不斷播放宣傳。

3.3 讓公眾參與到考古活動中來

公眾考古有很大一部分內(nèi)容是向公眾普及介紹考古發(fā)掘現(xiàn)場的情況和考古人員的具體工作。借助影視媒體，考古人能夠直接向公眾介紹在金代都城遺址的工作情況，再結(jié)合工作視頻、照片、隨筆等從發(fā)掘工地帶出來的非專業(yè)考古資料，能讓人們觸摸到真正的金上京考古。金上京工作考古活動規(guī)劃如圖1所示。

圖1 金上京工作考古活動規(guī)劃

3.4 加強文化產(chǎn)業(yè)建設

無論是公眾考古還是傳統(tǒng)考古其都有一個共同功用：繼承歷史文化遺產(chǎn)，促進社會精神文明和物質(zhì)文明建設。而這一功用的具體實現(xiàn)需要加強文化產(chǎn)業(yè)方面的建設。

3.4.1 提升知名度

早在2013年就有學者提出金源文化旅游目前存在的問題：一是旅游產(chǎn)品單一性，二是旅游產(chǎn)品宣傳力度不夠。雖然金源文化特色旅游資源十分獨特，但存在開發(fā)力度薄弱和資金籌措困難等問題[3]。

以遺址公園和遺址博物館為載體的公眾考古活動，必須借助文化旅游為基礎。隨著生活水平的提高，旅游產(chǎn)業(yè)得到了很大的發(fā)展，大量游客前往國內(nèi)外的人文圣地、名山古剎進行參觀，如果能把握好這種游歷活動的機會，積極推廣考古知識，將會獲得很好的效果。金上京遺址有著獨特優(yōu)勢，國內(nèi)以金朝文化為主題的遺址及博物館本來就寥寥無幾，而這便是金上京遺址的優(yōu)勢所在，也是提高其知名度的關鍵所在。在今后的建設中可著重突出金上京的金朝文化歷史特色和女真民族特色，以求在諸多博物館中脫穎而出。

3.4.2 提升在哈爾濱旅游業(yè)中的比重

有數(shù)據(jù)顯示，前往哈爾濱的游客中，有約30%偏好歷史古跡[4]，且相當一部分是被哈爾濱的俄僑文化所吸引，金上京的考古成果知名度確實不高，導致了在公眾考古上的影響力不夠。因此哈爾濱在今后的旅游建設及開發(fā)推廣中，不能僅僅只倡導“冰雪之城”和“東方小巴黎”這兩張名片，還要打出“女真祖地，金源古都”這張牌，而且要打好這張牌。哈爾濱的傳統(tǒng)歷史文化較為薄弱，而金上京遺址恰恰可以彌補這一短板。故政府部門應將金上京相關的開發(fā)和利用工作放在較為重要的位置。

3.5 學習借鑒其他大遺址保護的經(jīng)驗

目前國內(nèi)關于大遺址的保護和利用已趨于成熟，且有了諸多成功的案例，為此在今后的工作中可以借鑒淹城遺址開發(fā)與保護的成功模式，進行互動互補的開發(fā)模式，遺址核心區(qū)在維持原貌的基礎上加大保護力度，仿古外圍區(qū)則重在提升旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟價值內(nèi)涵，二者相輔相成，實現(xiàn)依托歷史遺址發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟目的。

4 總結(jié)

金上京遺址具有悠久的歷史，出土的文物也極具歷史文化價值和民族特色，其作為“塞外第一都”的獨特形制引發(fā)了各路專家和學者的興趣。在考古學界、歷史學界、民俗學屆、古建筑學界都有學者對其進行了專門研究。而目前對金上京的宣傳力度卻大為不足，其影響力困于一隅。因此要放棄原有的“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)思維，以及相關學者小團體之間的相互研究和交流模式。要切實實施研究、保護、宣傳、開發(fā)、利用同步而行的計劃，真正使金源文化做到服務于大眾，貢獻于社會。

[1]李琴,陳淳.公眾考古學初探[J].江漢考古,2010(1):38-43.

[2]許亞群.故地猶在,故事誰人聽[N].中國文化報,2013- 03-22(4).

[3]呂竟成.金上京遺址調(diào)查報告[J].黑龍江史志,2013(11):304.

[4]詹利.金源文化旅游產(chǎn)品深度開發(fā)策略研究[D].哈爾濱:哈爾濱師范大學,2011:27- 28.