披文入情 沿波討源

張彥

《湖心亭看雪》是明末清初散文家張岱的一篇山水小品文，它以作者的行蹤為線索，把寫景、敘事、抒情熔于一爐。全文不足兩百字，卻蘊(yùn)藏著作者復(fù)雜的情感情思，而面對(duì)這樣的散文，絕不能僅僅停留在粗淺的表層式閱讀，也不能盲目地借助背景資料進(jìn)行外圍式閱讀。劉勰《文心雕龍·知音》中寫道：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”這就是說(shuō)，作家創(chuàng)作總是由內(nèi)而外，即先由客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而產(chǎn)生內(nèi)在的情態(tài)，最后將這種情態(tài)通過(guò)辭章表達(dá)出來(lái)；而閱讀文章的人需通過(guò)文辭來(lái)了解作者所要表達(dá)的感情，沿著文辭找到文章的源頭，即使是深幽的意思也會(huì)顯現(xiàn)，被人所理解。鑒于此，筆者采用素讀文本的方式，引領(lǐng)學(xué)生直面文本，嘗試緊扣文本的辭章來(lái)解讀《湖心亭看雪》，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，讀出張岱隱藏于文字背后的情感情思?，F(xiàn)將教學(xué)解讀中的三點(diǎn)發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)如下：

一、標(biāo)題：不是“賞雪”，而是“看雪”

標(biāo)題是標(biāo)明文章內(nèi)容的簡(jiǎn)短詞句。顯然，“湖心亭看雪”這一標(biāo)題點(diǎn)出了文章的內(nèi)容——張岱到湖心亭看雪的整個(gè)過(guò)程，可以看成文章的敘事線索。但是，標(biāo)題中所隱藏的作者主觀的感情態(tài)度，卻需要讀者通讀全文后對(duì)照思考、比較揣摩方可察覺(jué)。筆者將“看雪”和“賞雪”進(jìn)行比較揣摩，發(fā)現(xiàn)“看雪”與“賞雪”的含義是不同的?！翱囱敝皇且粋€(gè)表示行為動(dòng)作的詞語(yǔ)，解釋為“使視線接觸到雪”，沒(méi)有任何感情色彩；而“賞雪”則是帶有明顯的感情色彩的動(dòng)詞，解釋為“因愛(ài)好而觀看雪”，它至少包含兩點(diǎn)感情色彩：一是賞雪之人具有閑情雅致，二是賞雪之人心情愉悅。

作者用“看”而不用“賞”的真正原因，還需要聯(lián)系文章中的敘事部分進(jìn)行印證。開(kāi)篇“崇禎五年十二月，余住西湖”一句，在對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)的交代之中隱藏著懷念故國(guó)、客居他鄉(xiāng)的凄涼之感。文章接著寫了這樣兩句：“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪?！逼渲杏伞敖^”字可知湖中人鳥(niǎo)無(wú)聲，由“更定矣”可見(jiàn)天色黯淡無(wú)光，由“擁毳衣?tīng)t火”可想天氣寒冷異常；而此時(shí)的張岱卻要“獨(dú)往”湖心亭看雪，可以想象出張岱當(dāng)時(shí)幽憤的避世心理——既不想人見(jiàn)也不想見(jiàn)人，也可見(jiàn)其孤寂的心境。因此，張岱到湖心亭全無(wú)賞雪的雅興，看雪只不過(guò)是為了排遣苦悶、憑吊前朝而已。

在第二段“湖心亭邂逅”的敘述中，對(duì)比金陵客，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：金陵客到湖心亭則是呼朋引伴、鋪氈對(duì)坐、裝備齊全，顯然，他們是為了在雪中尋找快樂(lè)；而張岱看雪則是“獨(dú)往”“擁毳衣?tīng)t火”，他既無(wú)喜悅之情，也無(wú)欣慰之感。湖心亭的雪沒(méi)有撫慰張岱的苦悶，金陵客的酒也沒(méi)有溫暖張岱的內(nèi)心，直至事隔多年他回憶此事依然感情平淡，唯用一“看”字來(lái)記錄?？傊?，“看雪”一詞既點(diǎn)出張岱看雪時(shí)的形單影只、凄涼心境，更隱隱透出張岱對(duì)金陵客和看雪一事懷有淡漠的情感態(tài)度。

二、白描：既是“景語(yǔ)”，也是“情語(yǔ)”

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！边@是一段景物描寫，也是文章最為精妙處。這里的景物描寫屬于白描，它不加修飾、不須陪襯和烘托，看似儉省樸素，實(shí)則卻造成了一片藝術(shù)的空白，讀者需要進(jìn)行二度創(chuàng)造和深層聯(lián)想，從而品味出畫(huà)外音、言外意和景中情。

第一句中三個(gè)“與”字，不可刪去，它將“天”“云”“山”“水”連成一體，盡顯蒼茫、寥廓、混沌的意境，同時(shí)“上下一白”，給人一種壓抑、沉悶之感。由景物及人事，“上下一白”似有言外之意，“白”字不單指天、云、山、水渾然蒼茫，還可以引發(fā)猜想：當(dāng)時(shí)的張岱或許暗藏反清復(fù)明的志向，但他面對(duì)“上下一白”的嚴(yán)峻形勢(shì)，也只能“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”了。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，第一句景中藏情，寫出張岱當(dāng)時(shí)壓抑、沉悶、無(wú)奈的種種情愫。

第二句則抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一點(diǎn)、一痕、一芥、兩三粒，點(diǎn)出雪景之中的亮點(diǎn)。作者以準(zhǔn)確的感受體會(huì)到簡(jiǎn)單背后的震撼，天地的蒼茫與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，景物卻因此有了豐富的內(nèi)涵。白描之中帶有寫意，簡(jiǎn)筆勾勒中包含了長(zhǎng)與短、點(diǎn)與線、方與圓、多與少、大與小、動(dòng)與靜等諸多變化。鏡頭是由遠(yuǎn)及近，由大到小，其順序不可改動(dòng)，作者猶如在高處俯視，由遠(yuǎn)處眺望?！昂邸薄包c(diǎn)”“芥”“?！钡攘吭~一個(gè)小過(guò)一個(gè)，營(yíng)造了朦朧、縹緲的意境，給人一種天地之大、人物之小、人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。對(duì)于張岱而言，雖前朝往事歷歷在目，故國(guó)之思縈繞心頭，但這些終究在一片朦朧縹緲中，也都幻成夢(mèng)境，待成追憶了?！岸选币辉~意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，凝結(jié)了張岱無(wú)可奈何的情愫與浮生若夢(mèng)的感慨?！扒嗌秸诓蛔。吘箹|流去?！鼻俺轮挥性谶@蒼茫雪景之中才會(huì)變得虛無(wú)縹緲，微不足道。

三、金陵客：不是知音，只是過(guò)客

人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》八年級(jí)上冊(cè)的《教師教學(xué)用書(shū)》，在《湖心亭看雪》的“課文研討”中說(shuō)，作者引用舟子的話包含了對(duì)“癡”的稱賞，同是以天涯遇知音的愉悅化解了心中淡淡的愁緒。但是，筆者從文章的遣詞造句、選材的詳略處理上進(jìn)行解讀，發(fā)現(xiàn)張岱與金陵客并非是“天涯遇知音”的關(guān)系。

文章標(biāo)題是“湖心亭看雪”，也可以說(shuō)張岱“獨(dú)往湖心亭”的目的就是“看雪”，作者選材的重點(diǎn)應(yīng)該集中在“雪景”和“看雪”上，文章確實(shí)有對(duì)雪景的描繪，但這僅僅是途中所見(jiàn)，而真正到了湖心亭他卻沒(méi)寫雪景，也沒(méi)有寫“看雪”的事，他寫的是所遇之人——金陵客。偶遇金陵客，由“拉”“強(qiáng)”“別”三字可以看出，張岱始終處于交往的被動(dòng)狀態(tài)。金陵客遇見(jiàn)張岱有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，所以才發(fā)出“湖中焉得更有此人”的感慨，文章用一“拉”字盡顯其熱情。然而，張岱的反應(yīng)卻并不主動(dòng)，沒(méi)有任何的言語(yǔ)，只是“強(qiáng)飲三大白而別”，初識(shí)就要匆匆告別，也沒(méi)有道別的場(chǎng)景描寫，筆墨簡(jiǎn)省中可見(jiàn)其態(tài)度情感——盛情難卻，勉強(qiáng)喝下。試想，金陵客如果是張岱的知己，他定然不會(huì)如此簡(jiǎn)略的用筆，顯然張岱與他們并非酒逢知己，這也照應(yīng)了前文中“獨(dú)往”一詞。

接著是鄭重其事的一筆：“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。”金陵客的姓氏在張岱的記憶中早已模糊不清，再次證明張岱沒(méi)有將其看成知己。而“金陵”與“客此”卻掀起了張岱的情感波瀾，“金陵”暗中呼應(yīng)“崇禎”一詞，是指明朝國(guó)都，“客此”表面上說(shuō)金陵人客居在他鄉(xiāng)杭州，而實(shí)際上又耐人尋味?！皦?mèng)里不知身是客，一晌貪歡?！蔽覀兛梢岳斫鉃槊鞒娜丝途忧宕?，卻又無(wú)所歸依。雖然張岱與金陵客同是天涯淪落人，但是張岱卻懷有對(duì)前朝的眷戀，還記著亡國(guó)之痛，而那兩位金陵客卻將前朝往事拋之腦后，一味地尋歡作樂(lè)了。因此，金陵客對(duì)于張岱來(lái)說(shuō)，只是擦肩的過(guò)客而已，并非知音。

（責(zé)任編輯：方龍?jiān)疲〆ndprint