社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是新型社會(huì)主義生產(chǎn)方式
——寫在中國改革開放四十周年

余金成

2018年是中國改革四十周年，從當(dāng)年“摸著石頭過河”的篳路藍(lán)縷，到今天“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”“日益走近世界舞臺(tái)中央”的意氣風(fēng)發(fā)，改革開放通過重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和構(gòu)建中國特色社會(huì)主義，給中華大地帶來了翻天覆地的變化。

中國改革作為一場社會(huì)革命，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等諸多領(lǐng)域和內(nèi)容，從其中任何一個(gè)方面解讀改革，都具有一定的合理性，也能夠滿足某種認(rèn)識(shí)需要。然而，按照唯物史觀，社會(huì)主義歸根結(jié)底是一種生產(chǎn)方式，社會(huì)主義改革歸根結(jié)底是一種生產(chǎn)方式的再選擇。依據(jù)此論，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，構(gòu)成改革實(shí)踐發(fā)展主線，匯聚思想解放過程焦點(diǎn)，而社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的確立則相應(yīng)成為新型社會(huì)主義生產(chǎn)方式；堅(jiān)持此論，就守住了社會(huì)主義改革的靈魂，不僅有助解釋歷史，而且有利推動(dòng)未來；不僅助力中國夢圓，而且啟迪人類夢想。

學(xué)界存在兩股潛流，二者均懷疑“社會(huì)主義”與“市場經(jīng)濟(jì)”相結(jié)合的可行性：一是認(rèn)為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不能體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)上所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的共同富裕的發(fā)展目標(biāo)，社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合只能作為策略存在于社會(huì)主義初級階段，一旦后者轉(zhuǎn)變，仍需回歸經(jīng)典文本所主張的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；一是認(rèn)為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不能達(dá)到市場經(jīng)濟(jì)效率目標(biāo)，唯有千方百計(jì)壓減政治權(quán)力施為空間，形成像資本主義市場經(jīng)濟(jì)那樣，政府只針對“市場失靈”發(fā)揮作用，才是真正的市場經(jīng)濟(jì)。不難看出，前者往往伴隨產(chǎn)生走“老路”的思想主張，后者往往伴隨產(chǎn)生走“邪路”的心理傾向。雙方雖然都有所依據(jù)，卻共同忽略了一點(diǎn)：改革是一項(xiàng)“全新的事業(yè)”，任何秉持既有理論與既有實(shí)際的判斷均不足為訓(xùn)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是因應(yīng)時(shí)代條件變化所形成的創(chuàng)新成果，它對歷史與現(xiàn)實(shí)的超越是必然的，它所獲得最有力、最強(qiáng)大的證明來自實(shí)踐所實(shí)現(xiàn)的發(fā)展成就。令人欣喜的是，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)已取得了自證合理的現(xiàn)實(shí)成就。

中國共產(chǎn)黨人在紀(jì)念改革四十周年時(shí)，已經(jīng)積累了充分實(shí)踐條件從整體上觀察社會(huì)主義改革進(jìn)程，也已經(jīng)具備了豐富理論條件從前景上判斷社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)地位。四十年來，中國改革對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，大體經(jīng)歷了鄧小平時(shí)期“面臨路口”、江澤民胡錦濤時(shí)期“來到路上”、習(xí)近平時(shí)期“創(chuàng)出新路”三大發(fā)展階段，對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)分別體現(xiàn)為“經(jīng)濟(jì)體制——生產(chǎn)方式——發(fā)展模式”逐步深化的過程。

經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)方式、發(fā)展模式，可視為社會(huì)形態(tài)的不同角度表達(dá)，其完成形態(tài)彼此之間可以相互轉(zhuǎn)換。同時(shí)，三者又存在著區(qū)別：概括說來，“經(jīng)濟(jì)體制”由組織體系和制度規(guī)范兩要素構(gòu)成；前者是經(jīng)濟(jì)體制硬件，涉及資源配置的管理分工，后者是經(jīng)濟(jì)體制軟件，涉及資源配置的尺度原則。“生產(chǎn)方式”由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩要素構(gòu)成；前者是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，涉及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本目的，后者是生產(chǎn)方式的形式，涉及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要手段?！鞍l(fā)展模式”由邏輯表達(dá)和實(shí)踐支撐兩要素構(gòu)成；前者是發(fā)展模式理論形態(tài)，涉及發(fā)展方式的邏輯證明，后者是發(fā)展模式的實(shí)踐形態(tài)，涉及發(fā)展方式的事實(shí)證明。

本文以上述設(shè)定為前提，試對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為新型社會(huì)主義生產(chǎn)方式，從經(jīng)濟(jì)體制到生產(chǎn)方式再到發(fā)展模式的演進(jìn)過程做出說明。

一、 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)設(shè)定

中國改革歷程之所以沿著“經(jīng)濟(jì)體制——生產(chǎn)方式——發(fā)展模式”的順序前行，關(guān)鍵在于，人類社會(huì)形態(tài)也好，發(fā)展模式也好，歸根結(jié)底屬于生產(chǎn)方式；資本主義是一種生產(chǎn)方式，社會(huì)主義同樣是一種生產(chǎn)方式。而生產(chǎn)方式的固化形態(tài)集中體現(xiàn)在“經(jīng)濟(jì)體制”層面，無論是組織體系固化還是制度規(guī)范固化，客觀上都形成為特定生產(chǎn)方式的基本表達(dá)。正因?yàn)槿绱?，?dāng)某種生產(chǎn)方式出現(xiàn)了挫折，或者如馬克思所說，當(dāng)其生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)無法適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的時(shí)候，要改變這一困局，首先要改變固有的經(jīng)濟(jì)體制，既要求改變其組織形態(tài)，又要求改變其制度設(shè)計(jì)。不難發(fā)現(xiàn)，著手進(jìn)行既有經(jīng)濟(jì)體制改革，就是致力于對現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整——既然生產(chǎn)關(guān)系無法適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，唯一正確選擇就是修正該生產(chǎn)關(guān)系，即進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革。這一環(huán)節(jié)實(shí)質(zhì)上是根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，對相關(guān)生產(chǎn)關(guān)系規(guī)范進(jìn)行調(diào)整。

改革開放是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在中國發(fā)展中的晚近選擇，其最直接原因是計(jì)劃體制失去了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對資本主義的比較優(yōu)勢。傳統(tǒng)社會(huì)主義“以階級斗爭為綱”的發(fā)展理念，在國內(nèi)陷入了頻繁政治運(yùn)動(dòng)的紛爭，在國際固化了貿(mào)易往來的環(huán)境。與此同時(shí)，資本主義借助第二次世界大戰(zhàn)之后的新型科技革命成果，顯著提升了社會(huì)生產(chǎn)力的水平，通過建立社會(huì)保障體系穩(wěn)定了社會(huì)秩序，并利用戰(zhàn)后新的國際關(guān)系格局，形成了較為完整的世界經(jīng)濟(jì)政治秩序和格局，開啟了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。兩相對比，社會(huì)主義被迫走上了改革之路。

改革意味著對既有發(fā)展模式的“創(chuàng)新”，具體說來，就是改變原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。鄧小平說：“我們把改革當(dāng)作一種革命”。這首先是艱難的思想解放過程。思想不解放，改革實(shí)踐就動(dòng)不了。鄧小平在十一屆三中全會(huì)前夕曾針對黨內(nèi)存在的思想僵化現(xiàn)象及其危害作了一個(gè)明確判斷，他說：“思想一僵化，不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了[注]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:142.?！彼枷虢┗瘯?huì)導(dǎo)致本本主義，本本主義實(shí)質(zhì)上就是不從實(shí)際出發(fā)。這種本本主義在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)為“書上沒有的，文件上沒有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)。把對上級負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)對立起來?！盵注]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:142-143.鄧小平清醒地意識(shí)到本本主義的危害，為此，他警示說：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！盵注]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:143.可見，改革是關(guān)系到黨的生死存亡的一場革命。

鄧小平階段的改革主要是針對經(jīng)濟(jì)體制，最終確認(rèn)了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)。這一目標(biāo)的確認(rèn)雖然以農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、城市經(jīng)濟(jì)特區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為實(shí)踐依據(jù)，但要取得政治上或理論上對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同，仍然并非易事。長期以來，人們已經(jīng)習(xí)慣了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，形成了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義”“市場經(jīng)濟(jì)是資本主義”的固化的思維定式，當(dāng)這種思維定式在改革發(fā)起和進(jìn)程中遭遇挑戰(zhàn)，人們需要一改前轍去接受“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”的命題時(shí)，在思想上、思維上和實(shí)踐上都必然會(huì)有一個(gè)轉(zhuǎn)變和認(rèn)同的發(fā)展過程。這一階段的主要舉措是：

首先，確立改革必須始終堅(jiān)持的政治原則，強(qiáng)調(diào)改革屬于社會(huì)主義自我完善性質(zhì)，由此穩(wěn)住了黨心和民心。改革啟動(dòng)之初就設(shè)置了“四項(xiàng)基本原則”，把“四項(xiàng)基本原則”作為我們黨必須始終堅(jiān)持的政治原則，亦即改革所涉及“走什么路”和“舉什么旗”的核心問題。所謂“四項(xiàng)基本原則”，亦即在改革開放的過程中我們“必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想?！盵注]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:173.為什么改革要始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則？鄧小平站在社會(huì)主義事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的高度認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則事關(guān)整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，事關(guān)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。他強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)共產(chǎn)黨員，更不必說每個(gè)黨的思想理論工作者，決不允許在這個(gè)根本立場上有絲毫動(dòng)搖?！盵注]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:173.“決不允許有絲毫動(dòng)搖”顯現(xiàn)了鄧小平在政治原則問題上的革命性和堅(jiān)定性。進(jìn)入改革之后，他又進(jìn)一步提出改革需要堅(jiān)持兩個(gè)目標(biāo)：一是公有制主體地位，二是共同富裕目標(biāo)。在一定意義上，這是四項(xiàng)基本原則在操作層面的體現(xiàn)。

其次，確立改革必須始終堅(jiān)持的思想前提，通過確認(rèn)“社會(huì)主義初級階段”命題，使社會(huì)主義改革得以遵循實(shí)事求是原則去進(jìn)行實(shí)踐探索。社會(huì)主義初級階段作為“不夠格”的社會(huì)主義，當(dāng)然無須按照經(jīng)典文本去衡量，而是按照實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)去試去闖，文本要求計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，改革則可以使用市場經(jīng)濟(jì)。鄧小平說：“我們黨的十三大要闡述中國社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃?！盵注]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:252.這段表述里，既明確了我國社會(huì)主義是處在初級階段的基本國情，又明確了初級階段是共產(chǎn)主義的初級階段的基本屬性，還表明了我國社會(huì)主義初級階段是不發(fā)達(dá)的發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)提出了“從這個(gè)實(shí)際出發(fā)”的明確要求。應(yīng)該說，“社會(huì)主義初級階段”命題之所以罩住了中國改革全程，就在于它能夠在與經(jīng)典文本并行不悖的情況下，提供了充分的改革發(fā)展空間。

再次，推出了部分人部分地區(qū)先富、先富幫后富的“大政策”，宣示了改革的基本戰(zhàn)略構(gòu)想，引領(lǐng)民意認(rèn)同改革舉措。早在1983年初，鄧小平就提出：“農(nóng)村、城市都要允許一部分人先富裕起來，勤勞致富是正當(dāng)?shù)?。一部分人先富裕起來，一部分地區(qū)先富裕起來，是大家都擁護(hù)的新辦法，新辦法比老辦法好?！盵注]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:23.當(dāng)時(shí)的主要構(gòu)想是：允許一部分人先富起來，也就是讓“一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來”，然后“先發(fā)展起來的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。”[注]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:374.

最后，從策略層面強(qiáng)調(diào)改革對市場經(jīng)濟(jì)的選擇，淡化了執(zhí)拗于市場經(jīng)濟(jì)制度屬性所造成的對抗。早在1979年鄧小平就提出“社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”；此后又進(jìn)一步指出：“為什么一談市場就說是資本主義，只有計(jì)劃才是社會(huì)主義呢？計(jì)劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的?！盵注]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:203.這一具有理論創(chuàng)新意義的認(rèn)識(shí)既質(zhì)疑了長期以來禁錮人們思想的市場經(jīng)濟(jì)姓資姓社的問題，又明確把計(jì)劃和市場都解讀為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“方法”，資本主義和社會(huì)主義都能用，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是區(qū)別社會(huì)主義與資本主義的標(biāo)志，這樣一來，就把社會(huì)主義對市場經(jīng)濟(jì)的選擇擱置在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的策略層面，化解了可能出現(xiàn)的制度層面的對抗。應(yīng)該看到，在改革初期，為了打破堅(jiān)冰，這樣做既是必要的，又是合理的。

總之，鄧小平面對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的種種弊端，清醒認(rèn)識(shí)到：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力?！盵注]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:370.這種認(rèn)識(shí)既明確了改革也是解放生產(chǎn)力的實(shí)質(zhì)，又明確了社會(huì)主義必須要建立充滿生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制，必須要發(fā)展生產(chǎn)力。沿著生產(chǎn)力發(fā)展是硬道理的思路，鄧小平使中國改革走上了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道路，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上實(shí)現(xiàn)了偉大的創(chuàng)舉。

二、 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為生產(chǎn)方式的整體建構(gòu)

當(dāng)然，問題在于，經(jīng)改革所選擇的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是否一定能夠創(chuàng)造出更高水平的社會(huì)生產(chǎn)力，是需要實(shí)踐檢驗(yàn)的。由此一來，中國改革自然而然步入了自身發(fā)展的第二個(gè)邏輯階段：從生產(chǎn)方式整體上推進(jìn)改革，或者說，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的角度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，中國改革既然屬于社會(huì)主義自我完善，無論其生產(chǎn)力還是其生產(chǎn)關(guān)系，都不能背離社會(huì)主義本質(zhì)，背離社會(huì)主義本質(zhì)的改革就失去了改革的價(jià)值意義。關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)，鄧小平在歷經(jīng)我國社會(huì)主義發(fā)展的輾轉(zhuǎn)曲折后，給出了創(chuàng)新性的定義：社會(huì)主義本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵注]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:373.。從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本邏輯演進(jìn)中，鄧小平對社會(huì)主義作為一種生產(chǎn)方式做出了本質(zhì)性的完整界定，這種界定既包括生產(chǎn)力水平規(guī)定，又包括生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)規(guī)定。社會(huì)主義本質(zhì)可據(jù)此概括為“先進(jìn)生產(chǎn)力和共同富裕生產(chǎn)關(guān)系”。任何單方面界定社會(huì)主義本質(zhì)的觀點(diǎn)，無論僅僅主張“先進(jìn)生產(chǎn)力”，還是僅僅主張“共同富裕生產(chǎn)關(guān)系”，都不是社會(huì)主義本質(zhì)的完整體現(xiàn)。事實(shí)證明，這個(gè)領(lǐng)域并非風(fēng)平浪靜。從改革進(jìn)程看，四十年中的江澤民時(shí)期和胡錦濤時(shí)期占據(jù)了大約一半時(shí)間，來探索和確定作為生產(chǎn)方式的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。

(一) 江澤民時(shí)期對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)力發(fā)展機(jī)制的堅(jiān)持

在黨的十五大報(bào)告中，江澤民指出：“把社會(huì)主義同市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，是一個(gè)偉大創(chuàng)舉?！盵注]江澤民文選:第2卷[M].北京:人民出版社,2006:16.這一偉大創(chuàng)舉是中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中逐漸摸索出來的，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的首要任務(wù)就要建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，而“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。”[注]江澤民文選:第2卷[M].北京:人民出版社,2006:17.在這一基本論斷下，當(dāng)面臨民營經(jīng)濟(jì)快速崛起時(shí)，如何看待這一新現(xiàn)象，能否認(rèn)同民營經(jīng)濟(jì)在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中的促進(jìn)作用，就變成了執(zhí)政黨能否堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)方向改革的關(guān)鍵。

“三個(gè)代表”重要思想有針對性地回答了這一問題。2000年2月江澤民在廣東考察工作時(shí)提出：“我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗?！盵注]江澤民文選:第3卷[M].北京:人民出版社,2006:2.這一與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新和思想認(rèn)識(shí)，展示了兩大創(chuàng)意：一是通過對執(zhí)政黨性質(zhì)的調(diào)整，把原來“工人階級先鋒隊(duì)組織”擴(kuò)大為“中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)組織”，使階級性與人民性達(dá)到了統(tǒng)一；二是通過對執(zhí)政黨宗旨的調(diào)整，把原來“全心全意為人民服務(wù)”拓展為“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，始終代表最廣大人民群眾的根本利益”，運(yùn)用“要求”“方向”“根本”這類指向性概念，顯著深化了“全心全意為人民服務(wù)”的內(nèi)涵，使其得以與當(dāng)下時(shí)代條件對接，進(jìn)而為認(rèn)同私營經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力的作用提供了空間，客觀上使社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)得到鞏固和發(fā)展。

“三個(gè)代表”重要思想在操作層面是可以接受民營企業(yè)家入黨，其實(shí)質(zhì)卻是認(rèn)同“資本”在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展方面的積極作用。那么，在改革探索中，社會(huì)主義生產(chǎn)方式能否運(yùn)用資本以及在多大程度上運(yùn)用資本，顯然需要找到新答案。面對思想領(lǐng)域波動(dòng)，江澤民提出：應(yīng)該堅(jiān)持“馬克思主義的一個(gè)基本道理，就是不能用本本去框?qū)嵺`，而只能用實(shí)踐去發(fā)展本本?！盵注]江澤民文選:第3卷[M].北京:人民出版社,2006:338.反對本本主義、教條主義，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨歷史發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這就要求我們黨在實(shí)踐發(fā)展中“不能簡單地套用馬克思、恩格斯、列寧研究當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)而提出的概念。就是對當(dāng)代資本主義，也不能簡單地套用十九世紀(jì)時(shí)期的概念?！盵注]江澤民文選:第3卷[M].北京:人民出版社,2006:343.這一思想原則，有效避免了誤判民營經(jīng)濟(jì)崛起而可能導(dǎo)致的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)航船的擱淺。

(二) 胡錦濤時(shí)期對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)關(guān)系原則的維護(hù)

比較起來，胡錦濤時(shí)期面臨形勢又有所不同。胡錦濤同樣肯定了“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”的基本命題。他在黨的十七大報(bào)告中指出：“這場歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬人民的積極性，使我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折?！盵注]胡錦濤文選:第2卷[M].北京:人民出版社,2016:629.這里有三個(gè)基本判斷，一是改革極大地調(diào)動(dòng)了人民的積極性；二是改革開放是全方位的；三是充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)向?qū)崿F(xiàn)了，這自然可以得出“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立”的結(jié)論。然而，隨著市場機(jī)制運(yùn)行，在生產(chǎn)力取得長足進(jìn)步的同時(shí)，貧富分化、權(quán)力腐化、環(huán)境惡化的矛盾日益凸顯。胡錦濤針對生產(chǎn)關(guān)系中出現(xiàn)的問題和矛盾，提出科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為一種生產(chǎn)方式進(jìn)行了及時(shí)補(bǔ)充和完善。

令人印象深刻的是，面對生產(chǎn)力領(lǐng)域取得重大進(jìn)步和生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域暴露出的問題，胡錦濤強(qiáng)調(diào)了從規(guī)律意義上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，提出要立足科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，建立健全市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的制度和宏觀調(diào)控體系， 以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為關(guān)鍵，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，從而進(jìn)一步增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以此彰顯社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大生機(jī)活力。

十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。強(qiáng)調(diào)要處理好市場作用和政府作用的關(guān)系。

然而，利用私營經(jīng)濟(jì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，是資本主義市場經(jīng)濟(jì)早已形成的做法，雖然社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)憑借這一點(diǎn)抓住了先進(jìn)生產(chǎn)力這一環(huán)節(jié)，并因此顯著區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)主義；但是，如果不進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“共同富裕生產(chǎn)關(guān)系”這一目標(biāo)，仍然落入了資本主義市場經(jīng)濟(jì)的窠臼，這當(dāng)然有違社會(huì)主義改革初衷。胡錦濤提出“科學(xué)發(fā)展觀”，補(bǔ)入了這一環(huán)節(jié)。中共十七大對此的闡釋是：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。核心是以人為本，基本戰(zhàn)略是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。人們從中可以看出中國改革基本邏輯指向：繼續(xù)追求“先進(jìn)生產(chǎn)力”目標(biāo)，其方略是堅(jiān)持市場經(jīng)濟(jì)方式；與此同時(shí)，開始對其“兩極分化”趨勢進(jìn)行制衡?！耙匀藶楸尽彪m然沒有針對或否定市場經(jīng)濟(jì)對利益最大化目標(biāo)的追求，但宣示了一種與之不同的發(fā)展目標(biāo)——如果說，利益最大化競爭歸根結(jié)底有利于勞動(dòng)能力強(qiáng)者的話，那么，以人為本則強(qiáng)調(diào)了一般意義的人，即包括弱者在內(nèi)的所有人[注]余金成.試論中國特色社會(huì)主義從初時(shí)代向新時(shí)代的轉(zhuǎn)變[J].黨政研究,2018(2):49.，由此區(qū)別于資本主義市場經(jīng)濟(jì)自發(fā)呈現(xiàn)的“以強(qiáng)者為本”觀念；而全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念，并沒有排斥市場對資源配置的決定性作用，但是超出了市場一心逐利原則，由此區(qū)別于資本主義市場經(jīng)濟(jì)“主體自身利益最大化”觀念。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體布局，針對中西部和老少邊窮地區(qū)發(fā)展滯后問題，國家相繼推出西部大開發(fā)、中部崛起、東北老工業(yè)區(qū)振興等一系列舉措，可以清楚地看到推進(jìn)共同富裕的空間戰(zhàn)略布局[注]余金成.試論中國特色社會(huì)主義從初時(shí)代向新時(shí)代的轉(zhuǎn)變[J].黨政研究,2018(2):49.。

無論先進(jìn)生產(chǎn)力還是共同富裕生產(chǎn)關(guān)系，都需要經(jīng)歷一個(gè)漫長實(shí)現(xiàn)過程，其間，已經(jīng)“來到路上”的改革，卻始終不能忘記或忽略對社會(huì)主義本質(zhì)的堅(jiān)守。所以，當(dāng)改革話語體系演變?yōu)樯a(chǎn)方式的時(shí)候，人們可以清晰地感受到經(jīng)濟(jì)體制改革正在進(jìn)一步深化。

既然是市場經(jīng)濟(jì)，按勞分配會(huì)衍生出按資分配現(xiàn)象——?jiǎng)趧?dòng)能力強(qiáng)的社會(huì)成員，將利用自己逐步積累起的財(cái)富，將之轉(zhuǎn)變?yōu)樗接兄粕a(chǎn)資料，投入到新的生產(chǎn)過程，這既是生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展原因，也是按勞分配轉(zhuǎn)化為按資分配進(jìn)而造成兩極分化原因。如果限制強(qiáng)者勞動(dòng)，雖然能夠縮小兩極分化，但同時(shí)也會(huì)萎縮生產(chǎn)力水平。對于這一難題，江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，通過允許民營企業(yè)家入黨，認(rèn)同了私營經(jīng)濟(jì)崛起。與此同時(shí)，社會(huì)主義當(dāng)然不能聽?wèi){社會(huì)兩極分化，但又不能采取壓制勞動(dòng)能力強(qiáng)者方式，而只能另辟蹊徑，采取幫助弱者方式來平衡貧富之間利益差距。所謂科學(xué)發(fā)展觀，“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的理念，就是政治權(quán)力針對該目標(biāo)所設(shè)置的發(fā)展理念。

從總體上看，江澤民和胡錦濤分別從認(rèn)同強(qiáng)者和幫助弱者兩個(gè)方面，完善了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)關(guān)系原則。這一做法，繼鄧小平從發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力角度引入市場經(jīng)濟(jì)之后，進(jìn)一步規(guī)范了生產(chǎn)關(guān)系。值此，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為一種生產(chǎn)方式才得到全面呈現(xiàn)。

三、 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展模式的初始形成

如果中國改革經(jīng)由“經(jīng)濟(jì)體制”環(huán)節(jié)選擇了市場經(jīng)濟(jì)，并通過后者展開兼及了先進(jìn)生產(chǎn)力和共同富裕生產(chǎn)關(guān)系兩方面要求，即達(dá)到了完整生產(chǎn)方式要求的話，那么，生產(chǎn)方式穩(wěn)定形態(tài)就具有了“發(fā)展模式”意義。嚴(yán)格說起來，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)只有作為完整生產(chǎn)方式出現(xiàn)的時(shí)候，它才算真正形成。因此，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在“經(jīng)濟(jì)體制”意義上的確定是1992年，而在“生產(chǎn)方式”意義上的確定只能是2013年，其間經(jīng)歷了差不多20年實(shí)踐與理論的發(fā)展，到了十八屆三中全會(huì)，明確了在資源配置方面市場起決定性作用和政府更好發(fā)揮作用相統(tǒng)一，才算在生產(chǎn)方式意義上確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在一定意義上，是以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為新型社會(huì)主義生產(chǎn)方式誕生為標(biāo)志的。

(一) 改革開放以來所取得重大經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，證明了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是正確選擇

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)繼中華民族站起來之后，助推了中華民族富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍，展示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。改革以來，我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)了小康。

事實(shí)證明，選擇社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，使中國人民在短短40年中走過了其他國家上百年的發(fā)展之路，使我們這樣一個(gè)基礎(chǔ)薄弱的大國，穩(wěn)定地解決了十幾億人的溫飽問題，不久就將全面建成以普遍滿足人們生存需要為特征的小康社會(huì)。

(二) 中國特色社會(huì)主義理論體系形成，支撐了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的歷史地位

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為一種生產(chǎn)方式的確立，反映了關(guān)于改革認(rèn)識(shí)的深化。最顯著特征是：社會(huì)主義聯(lián)手市場經(jīng)濟(jì)，很難單向度地從生產(chǎn)力需要出發(fā)，必須兼及生產(chǎn)關(guān)系方面內(nèi)容。換句話說，與鄧小平當(dāng)年“選擇”市場經(jīng)濟(jì)僅僅從發(fā)展生產(chǎn)力“手段”切入有所不同——鄧小平當(dāng)年這一判斷并不具排他性，即并非同時(shí)否定市場經(jīng)濟(jì)也包含著“目的”——實(shí)際上，凡生產(chǎn)力必定伴隨著生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力只能是生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)力，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必須完成生產(chǎn)方式的定位，才實(shí)現(xiàn)了自身邏輯表達(dá)。概括說來，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為新型社會(huì)主義生產(chǎn)方式取得了如下確定性理論成果：

1. 明確了資本在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的積極作用。十四屆三中全會(huì)首次提出“允許屬于個(gè)人的資本等生產(chǎn)要素參與收益分配”。十九大報(bào)告則提出：“堅(jiān)持按勞分配原則，完善按要素分配的體制機(jī)制”。這一提法的新意在于：雙方針對的都是“分配”，前者說的是分配“原則”,后者說的是分配“體制機(jī)制”；“體制機(jī)制”是落實(shí)“原則”的邏輯衍生要求，是其在實(shí)踐中具體體現(xiàn)。與此前情況不同，這里沒有強(qiáng)調(diào)“按勞分配”與“按要素分配”的區(qū)別，不再像過往那樣突出雙方“為主—并存”的主次模式。雖然并沒有明言“按要素分配”就是“按勞分配”，但在一定程度認(rèn)同了雙方一致性[注]余金成.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是資本邏輯與人類發(fā)展邏輯的統(tǒng)一[J].社會(huì)主義研究，2018(4):62.。

2. 明確了非公有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的重要地位。我國基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，必須堅(jiān)持和完善我國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)。把非公有制與公有制相提并論，表明不再從對抗性質(zhì)層面理解公有制與私有制關(guān)系，而是肯定在獲取先進(jìn)生產(chǎn)力方面雙方均能發(fā)揮積極作用。

3. 明確了市場作用和政府作用在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的基本關(guān)系。中國共產(chǎn)黨人很早就察覺到：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能否健康運(yùn)行，關(guān)鍵在于處理好市場和政府的關(guān)系。自十四大明確建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)之后，截至十八屆三中全會(huì)之前，黨的正式文件使用的都是市場發(fā)揮“基礎(chǔ)性作用”，十八屆三中全會(huì)改為“使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”。十九大還強(qiáng)調(diào)“要素自由流動(dòng)”和“要素市場化配置”，對市場決定性作用作出進(jìn)一步說明；與此同時(shí)，強(qiáng)調(diào)政府工作需“以人民為中心”“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”，對政府更好發(fā)揮作用作出進(jìn)一步詮釋。

4. 明確通過全面從嚴(yán)治黨確保社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中政府更好發(fā)揮作用。社會(huì)主義政治權(quán)力必須堅(jiān)定不移地幫助窮人，即實(shí)現(xiàn)共同富裕。要做到這一點(diǎn)，社會(huì)主義政治權(quán)力既需要強(qiáng)化，又需要凈化：前者針對黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的社會(huì)革命，突出“不忘初心、牢記使命”，用理想信念凝聚黨心民心，用“四個(gè)意識(shí)”保證組織統(tǒng)一和行動(dòng)統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；后者針對黨的自我革命，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子，做到反腐敗“無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍和重遏制、強(qiáng)高壓、長震懾”，使執(zhí)政黨的全部注意力和工作重心都用來滿足人民美好生活需要。

5. 明確通過統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局形成社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的整體環(huán)境。首先是提出建立“不沖突，不對抗，相互尊重，合作共贏”新型大國關(guān)系；其次是堅(jiān)持正確義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀；最后是倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推出“共商共建共享”的國際合作原則，促進(jìn)全球治理體系變革。在前述基礎(chǔ)上，提出“一帶一路”倡議、籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等一系列舉措，持續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。

6. 明確社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)將承擔(dān)實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)。習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向”“加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”；并通過“兩個(gè)十五年”規(guī)劃設(shè)計(jì)，提出到2035年“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”，到本世紀(jì)中葉“基本實(shí)現(xiàn)共同富裕”。上述判斷，明確了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)將直通社會(huì)主義現(xiàn)代化和共同富裕目標(biāo)，肯定了其作為新型社會(huì)主義生產(chǎn)方式的歷史地位。

(三) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展模式創(chuàng)新，開啟了人類共產(chǎn)主義事業(yè)光明前景

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為一種發(fā)展模式推出，反映了全球化時(shí)代社會(huì)主義所具有的世界意義。中國是世界的中國，社會(huì)主義改革是當(dāng)代人類創(chuàng)新奮斗的一部分。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)客觀形成“中國經(jīng)驗(yàn)——中國道路——中國模式”的持續(xù)發(fā)展，表明中國對世界事務(wù)的參與，已經(jīng)從局部到整體、從順應(yīng)到創(chuàng)新、從偶然到必然的持續(xù)變化。中國已經(jīng)成為世界民族大家庭中積極一員，所形成的發(fā)展模式，自然而然具備了某種人類普遍意義。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一個(gè)國家越是融入全球化過程，所獲得資源就越是充分，本民族資源配置就越是合理，發(fā)展速度就越是快速。這同時(shí)展示了自身作為競爭主體的優(yōu)勢，成為其他民族效仿對象。如果說，中國經(jīng)驗(yàn)僅僅是具有自身規(guī)定性的某種做法，或許其成就能夠獲得他人關(guān)注和羨慕，而中國道路已經(jīng)屬于系統(tǒng)化經(jīng)驗(yàn)體系，能夠合理說明自身成果內(nèi)容的話，那么，中國模式在上述基礎(chǔ)上，已經(jīng)形成相對完整的邏輯證明體系——它能夠直通共同富裕就展現(xiàn)了這一邏輯完整性，進(jìn)而表明了自身所擁有不可替代的歷史地位。

從建構(gòu)新型社會(huì)主義生產(chǎn)方式角度認(rèn)識(shí)改革，在一定程度上是從理論歸屬上解決社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)歷史定位問題。中國共產(chǎn)黨人在這個(gè)方面的底氣是共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對于人類而言，這屬于一種劃時(shí)代成功。社會(huì)主義利用自發(fā)趨向兩極分化的市場體制，達(dá)到了共同富裕目標(biāo)，既超越了現(xiàn)代資本主義，又超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義。按照這一理解，所謂“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義”，也是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷了“探索·確立”過程之后，進(jìn)入了“運(yùn)用·完善”的時(shí)代。用本文所采用概念表達(dá)：前者包括“面臨路口”和“來到路上”兩個(gè)環(huán)節(jié)，分別體現(xiàn)為“經(jīng)濟(jì)體制”和“生產(chǎn)方式”兩種內(nèi)涵；后者則意味著進(jìn)入“創(chuàng)出新路”過程，將展示新型社會(huì)主義生產(chǎn)方式即人類發(fā)展模式創(chuàng)新完善。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)重新煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇”[注]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2017-10-18(01).，當(dāng)然，也在一定程度為陷入發(fā)展困局的資本主義國家提供了某種借鑒，為解決當(dāng)代人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。