現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的有效運(yùn)用分析

張翔

【摘 要】中華文化經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，博大精深，文化元素遍布于我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域，并對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有著極為重要的影響。隨著我國(guó)居民生活物質(zhì)水平的提升，對(duì)于藝術(shù)的要求越來越高，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化元素具有一定的要求。將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以豐富室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，提升個(gè)人品味。本文對(duì)我國(guó)當(dāng)前室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，并探討傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，探索將二者進(jìn)行融合的科學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)；文化傳承

經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)五千年時(shí)間的積累，沉淀出我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是千年以來的精華，是經(jīng)受住時(shí)間以及世事考察的累累碩果。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種繼承。我國(guó)居民在傳統(tǒng)文化的熏陶中得以成長(zhǎng)，受其影響，對(duì)其產(chǎn)生了深厚的情感。將其應(yīng)用于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，會(huì)滿足居民對(duì)于提升個(gè)人居住環(huán)境的要求。并且對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，符合古學(xué)今用的倡導(dǎo)，在一定程度上可以使大眾加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。當(dāng)前應(yīng)用的主要問題便是因地制宜地賦予傳統(tǒng)文化穩(wěn)速，使其符合當(dāng)?shù)氐奈幕珜?dǎo)，并選擇具有深刻的元素加入其中，提升內(nèi)在價(jià)值。

一、現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)概述

現(xiàn)代化室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)于歐洲，后經(jīng)過一代代藝術(shù)家的傳播，流入我國(guó)，提升我國(guó)居民的居住環(huán)境，其也被稱之為藝術(shù)。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，軟裝設(shè)計(jì)得到了一定程度的發(fā)展，其水品不斷提高，藝術(shù)性更強(qiáng)，審美性更高，已經(jīng)成為當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)不可或缺的一部分。豐富的地域文化，使設(shè)計(jì)師根據(jù)地域設(shè)計(jì)出諸多設(shè)計(jì)風(fēng)格，在我國(guó)被廣泛使用的便是中式風(fēng)格。軟裝設(shè)計(jì)僅僅是眾多室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的一小部分，是新時(shí)代下時(shí)尚發(fā)展的產(chǎn)物。室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的中式風(fēng)格是當(dāng)前設(shè)計(jì)的主流風(fēng)格。軟裝設(shè)計(jì)可謂室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種，發(fā)展時(shí)間短暫，但是所引起的社會(huì)關(guān)注較大，已經(jīng)在我國(guó)當(dāng)前的涉及領(lǐng)域中擁有一席之地，并吸引眾多的設(shè)計(jì)師進(jìn)行研究，其在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，帶動(dòng)了我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)主要指根據(jù)建筑物周圍的環(huán)境以及建筑物本身的性能，并參考我國(guó)制定的室內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)原理于有限的居住環(huán)境中，提升居住環(huán)境的藝術(shù)性價(jià)值，滿足當(dāng)前我國(guó)人民的精神需求。與軟裝設(shè)計(jì)聯(lián)系較為緊密的便是硬裝設(shè)計(jì)，主要指對(duì)居住空間的輪廓進(jìn)行裝飾，而軟裝設(shè)計(jì)主要對(duì)室內(nèi)的空間表面進(jìn)行裝飾，使其更符合居住的品味，通常利用家具或者燈具完成。

二、繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化

我國(guó)傳統(tǒng)文化在東方文化中具有舉足輕重的地位，獨(dú)特的思維模式，對(duì)我國(guó)以及周邊各國(guó)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)傳統(tǒng)文化注重世間萬物之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)萬物協(xié)調(diào)發(fā)展，將其引入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，便是協(xié)調(diào)各種設(shè)計(jì)元素，使各元素之間通過相互配合達(dá)到卓越的設(shè)計(jì)效果。對(duì)稱方式是主要適用的設(shè)計(jì)模式，其亦為我國(guó)傳統(tǒng)文化外在表現(xiàn)的主要方式，例如，我國(guó)建筑物多采取對(duì)稱方式，服飾中的藝術(shù)表現(xiàn)也是以對(duì)稱方式為主。對(duì)稱方式應(yīng)成為當(dāng)前軟裝設(shè)計(jì)中的重要思維模式，使色彩以及位置的配合有理有據(jù)，對(duì)室內(nèi)元素進(jìn)行全方位考量，保障各種裝飾元素之間進(jìn)行合理配合，利用裝飾的相關(guān)對(duì)稱性，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的空間布局。我國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的另一種主要元素便是自然理念，自然理念強(qiáng)調(diào)萬物與人應(yīng)合而為一。我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為自然環(huán)境對(duì)人才的塑造起著至關(guān)重要的作用，山水詩以及山水畫在我國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域大放異彩便是最有力的證明。將自然環(huán)境理念應(yīng)用于當(dāng)前室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，便是空靈的藝術(shù)風(fēng)格，運(yùn)用相對(duì)簡(jiǎn)單但極具意義的裝飾營(yíng)造無極境的藝術(shù)效果。因此，現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)應(yīng)認(rèn)真汲取自然理念中博大精深的文化，并將其在實(shí)踐中運(yùn)用。例如，可以設(shè)計(jì)時(shí)恰當(dāng)?shù)氖褂弥参铮?jiǎn)約卻不失內(nèi)涵，低調(diào)卻自存高雅。我國(guó)傳統(tǒng)文化并非一言一語可以道盡，其具備深厚的意境等待挖掘，現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能體現(xiàn)其文化思維。

三、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)哲學(xué)思想的借鑒

我國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的意象思維是其經(jīng)過千年越發(fā)光輝的依靠，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作具有十分重要的意義。意象思維可以使我們更為直觀感受到文化所傳遞的真理，并且其中的創(chuàng)造性思維，激發(fā)著一代又一代學(xué)者進(jìn)行創(chuàng)造，永遠(yuǎn)保持其活力，為其注入新的力量。將這種哲學(xué)思想應(yīng)用于現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)中，可以激發(fā)設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多豐富的藝術(shù)風(fēng)格，推動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。創(chuàng)新思維的行程，可以幫助設(shè)計(jì)師客服設(shè)計(jì)中所面臨的種種困難，與文化進(jìn)行交流，將哲學(xué)思想通過室內(nèi)軟裝進(jìn)行展現(xiàn)，展現(xiàn)居住者高尚的情操。

（二）體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我國(guó)擁有多個(gè)民族，每個(gè)民族都擁有自身的審美以及藝術(shù)，因此，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)也可以表現(xiàn)為多種模式，各個(gè)民族具備不同的審美觀以及價(jià)值觀，應(yīng)根據(jù)各民族的需求，進(jìn)行符合各民族特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)。當(dāng)進(jìn)行軟裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以裝飾具備特色的文化藝術(shù)品，展現(xiàn)其中的文化底蘊(yùn)以及文化特點(diǎn)，使室內(nèi)設(shè)計(jì)具備本身的特色。較具特色的便是明清家具以及各朝代卓越的詩歌以及字畫，可以通過在室內(nèi)墻壁懸掛字畫展現(xiàn)主人的高尚情趣。但是在應(yīng)用傳統(tǒng)文化要素中，需要進(jìn)行科學(xué)的空間布局，合理使用每一種文化要素。

（三）將傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合

我國(guó)傳統(tǒng)文化要素是一種抽象化事物，而軟裝設(shè)計(jì)則是具體化事物，為使二者可以發(fā)揮更好的效果，需要對(duì)二者進(jìn)行有效的融合。設(shè)計(jì)師通過對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行考量，對(duì)居住者的情感進(jìn)行探索，結(jié)合傳統(tǒng)文化要素，提升居住環(huán)境的品味。我國(guó)當(dāng)前的室內(nèi)裝飾大多以莊重典雅為主要特色，并利用具有歷史色彩的器具進(jìn)行輔助，體現(xiàn)我國(guó)的文化底蘊(yùn)。其中，四合院便是一種較為典型的家居裝飾風(fēng)格，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)融合較為完美的典型例子。

（四）應(yīng)用傳統(tǒng)符合當(dāng)作裝飾元素

室內(nèi)空間主要利用軟裝把部分典型的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相關(guān)圖案元素和紋飾符號(hào)等運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，然后實(shí)現(xiàn)均衡式的變化。比如草堂中的竹簾和臥榻中的被、墊子等。在放棄面積相對(duì)較大的沉悶自然的樸素特點(diǎn)，有效加入明度與純度對(duì)比相對(duì)強(qiáng)烈的色彩創(chuàng)建現(xiàn)代化輕松愜意舒適的室內(nèi)空間。利用室內(nèi)陳設(shè)物，針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)元素方式色彩和圖案進(jìn)行二次創(chuàng)新在設(shè)計(jì)。在建筑工程主體至室內(nèi)設(shè)計(jì)，應(yīng)該保證設(shè)計(jì)主題實(shí)現(xiàn)高度統(tǒng)一。例如，我國(guó)歷朝歷代中傳統(tǒng)的紡織品與服飾圖案等應(yīng)用在現(xiàn)代化室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)我國(guó)明清家具形式和造型合理應(yīng)用在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以充分滿足居民的生活文化與精神需求，并且推動(dòng)我國(guó)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

四、結(jié)語

在新時(shí)代傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其應(yīng)用到軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，是在新時(shí)代下對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種發(fā)揚(yáng)，一種繼承。將現(xiàn)代化設(shè)計(jì)元素和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行有效融合，形成一種新型的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，是在發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造性思維，是對(duì)文化的一種創(chuàng)新。并且，使用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，符合市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，符合居民的情感需求，達(dá)到市場(chǎng)、文化雙贏的局面。因此，我國(guó)應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的探索，并將其在當(dāng)前實(shí)踐中得以運(yùn)用。

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