影片《埃及艷后》折射出的文化縮影

杜饒駿

【摘 要】影片《埃及艷后》是一部由導演曼凱維于1963年拍攝，并由好萊塢影星伊麗莎白·泰勒主演的關于埃及希臘化時代托勒密王朝統(tǒng)治末期，埃及最后一任法老克利奧帕特拉七世女王的傳奇一生和悲壯謝幕，這使埃及法老時代就此結束的歷史悲嘆，同時也展現(xiàn)了她與羅馬共和國執(zhí)政官凱撒和安東尼的特殊政治戀情的大型歷史類影片。從中也折射出許多不為人知的歷史真相，同時，古埃及文明與古希臘文明的巧妙結合并與古羅馬傳統(tǒng)的文化、藝術相互中合突出了該部影片在藝術表現(xiàn)力上的藝術感染力。

【關鍵詞】《埃及艷后》；克利奧帕特拉；藝術表現(xiàn)力

一、影片《埃及艷后》展現(xiàn)的歷史背景

1.《埃及艷后》的英文譯名軼事

對于影片而言，《埃及艷后》是中國方面的通常性轉(zhuǎn)譯。其目的主要是為了簡化片名并讓廣大觀眾更能夠接受和喜愛該影片，而做出的相應轉(zhuǎn)譯。當然，影片《埃及艷后》實際上，它的希臘名稱為“Κλεóπατρο”，拉丁語名稱為“Kleópatros”。其轉(zhuǎn)譯為英文則為“Cleopatra”。然而，由于她就是世界古代史上令人熟知的“埃及艷后”，將影片引入中國后，為了通熟易懂并簡化片名，則將片名通譯為《埃及艷后》。也就有《克利奧帕特拉》和《埃及艷后》兩種翻譯的片名。

2.《埃及艷后》所展現(xiàn)的歷史背景

埃及艷后，即埃及希臘化時代（BC332-BC30，由亞歷山大帝國（古希臘馬其頓王朝）和托勒密王朝兩個階段所構成，其中托勒密王朝是由亞歷山大國王部將托勒密占領埃及后，所建立的獨立性希臘化奴隸制軍事帝國）著名的托勒密王朝（BC323-BC30）的末代法老克利奧帕特拉7世。當然，在馬其頓時代，女性的權力雖然一度受到男權主義者的打壓而遭到一定的限制，但是女性政治家們依舊在歷史的斗爭中為自己贏得了一席之地。然而，在古代埃及歷史上，能夠長期把持國家政權并取得一定成就的女王并非只有埃及艷后一人，早在古埃及帝國新王國時代的第18王朝圖特摩斯二世的妻子哈特舍普蘇特就已經(jīng)成為那個時代女性政治家們的成功榜樣。她曾以攝政王的身份獨攬大權并輔政圖特摩斯三世，使埃及達到了史無前例的高度。不僅為圖特摩斯三世的親政掃除了障礙，也給了圖特摩斯三世親政后，繼續(xù)將埃及國勢推向新的高度打下了堅實的基礎，可謂是古代埃及的“秦宣太后”。

二、影片《埃及艷后》所折射的文化縮影

1.《埃及艷后》片中濃厚的史詩與傳記意味

說到《埃及艷后》這部影片，實際上它含有的價值不僅體現(xiàn)在最大限度的還原歷史原貌，而且在于它具有充分的文學加工特色。這種特色主要表現(xiàn)在：

①人物傳記特征突出，影片生動刻畫了埃及艷后、凱撒、安東尼和屋大維的人物形象。通過語言、動作、舉止和行為以及大場面的鋪設，表現(xiàn)出埃及艷后的獨特魅力和個性特征。

②畫面波瀾壯闊，場面的恢弘博大使作品具有史詩般紀實性。在客觀史實的基礎上通過主觀性質(zhì)的文學藝術加工，使影片場面得到“質(zhì)”的提升?；趾氲臍v史場面使得影片所展現(xiàn)的故事情節(jié)更加豐富多彩，富有寫實性，具有史詩的傳統(tǒng)風范。

2.具有史學、考古學和古典文明三類社會科學研究價值

（1）《埃及艷后》的史學研究價值

《埃及艷后》所具有的華麗篇章也使其具備了史學、考古學和古典文明的研究價值?！栋＜捌G后》的史學研究價值在于最大化的還原了托勒密王朝統(tǒng)治末期的埃及社會狀況，同時還原了埃及艷后與羅馬帝國之間政治斗爭的歷史原委。另外，還提及了埃及艷后與羅馬執(zhí)政官尤利烏斯·凱撒和馬克·安東尼之間頗具傳奇且曲折的戀情。在文學渲染的基礎上，突出其活靈活現(xiàn)的真實感。因此，具有較高的歷史文化價值。

作為埃及托勒密王朝時代難得意義上的政治“女強人”，影片對于埃及艷后本人及其事跡的刻畫也展現(xiàn)得淋漓盡致。具體表現(xiàn)在：①作為本影片的主線和主人翁之一，泰勒所飾演的埃及艷后與真實的埃及艷后相比美貌有余，才智伯仲，把她的形象也演繹得酣暢淋漓，富有實感。②作為歷史類影片，雖然需要進行藝術加工，摻雜著些許文學性的渲染，但是該部影片可以說為埃及艷后的歷史史實增添了美妙的色彩。主要體現(xiàn)在對女王語言、舉止和外在氣質(zhì)的具體刻畫上。這些刻畫，使得埃及艷后的形象由歷史、傳說變?yōu)榛铎`活現(xiàn)的人物形象。從而，更加深刻的還原了歷史上的埃及艷后。因此，在史學界，史學家們對影片《埃及艷后》中泰勒所飾演的特定形象有著獨到的見解。

（2）《埃及艷后》的考古學價值和古典文明價值

影片《埃及艷后》當中還具有充分的考古學價值和古典文明研究價值，根據(jù)影片再現(xiàn)的歷史場景和文化形式以及特定時代的服飾與建筑藝術，可以判定具體的時代背景與還原特定時期的史料。這一時期的埃及在保留古埃及傳統(tǒng)文化的基礎上，兼容了波斯風格和希臘風格的文化。文化的開放性與兼容性使得埃及人的生活習慣有了較大的變化，也開始追求多樣性的思想層面上的內(nèi)容。這一時代的服飾藝術基本保留了古埃及的傳統(tǒng)，然而，古波斯人和古希臘人也相繼帶來了較為先進的衣著設計理念；使埃及人不斷地汲取和吸收外族文化的精華。

然而，這一時期的埃及神廟、雕塑與城堡等建筑的制造工藝也突出文化的兼容性、多樣性特征。在埃及，人們既能夠看到如“：古王朝至中王朝時期所修建的80余座金字塔建筑、卡納克神廟、阿布辛拜勒神廟、盧克索神廟、阿布勒拉瓦神廟在內(nèi)的古埃及形式的神廟建筑，還可以看到波斯時代的大流士一世行宮、阿特普勒神廟、岡比西斯行宮、薛西斯行宮等建筑遺跡以及希臘化時代的亞歷山大行宮、亞歷山大法洛斯島燈塔遺址、托勒密阿爾法布斯宮、亞歷山大圖書館等精美的建筑”。

可以說，這一時期的埃及建筑實際上是三個不同文明結合的產(chǎn)物，大流士一世和亞歷山大推行了文化包容政策使得古埃及文明的因素沒有隨古埃及帝國的滅亡而徹底消失，反而得到了一定的重生。建筑上的文字不僅有埃及象形文字還有波斯楔形文字與古希臘文字。以表明埃及本土人、波斯人和希臘人皆在埃及留下了文明痕跡，也都曾在這片熱土上發(fā)展生息過。

三、結束語

《埃及艷后》作為上世紀60年代的電影佳作，是一部還原埃及希臘化時代托勒密王朝時期末代法老克利奧帕特拉七世的傳奇人生的一部歷史巨作，從中挖掘出不少值得深思的歷史、文學、考古和古典文明精髓；提煉和剖析那個時代的綜合形態(tài)，才是本文真正的論述重點。

【參考文獻】

1.《托勒密王朝史》馬哈菲，出 版 社：Macmillan，1895年精裝版。

2.《羅馬史》蒙森，出版社：商務印書館，1994年10月版。

3.《古埃及帝國》克里斯坦森，出版社：商務印書館 ，2013年3月版。