王右木精神意涵及其當(dāng)代價(jià)值

王良秋

摘要：四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)、四川黨團(tuán)組織創(chuàng)始人王右木烈士；學(xué)習(xí)研究王右木精神的重要意義；王右木精神基本意涵綜述；淺議王右木精神的當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：王右木；王右木精神意涵；當(dāng)代價(jià)值

民族英雄、革命先烈、仁人志士以及他們的英勇事跡和精神品質(zhì)，是國家和民族進(jìn)步發(fā)展、繼往開來的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒；革命先烈和英雄人物，是全體中國人的榮耀和驕傲，是中華民族的精神脊梁，在和平發(fā)展的今天，英雄和英雄精神，依然是我們捍衛(wèi)和平、堅(jiān)持正義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興須臾不可或缺的強(qiáng)大精神力量，要把崇尚英雄，弘揚(yáng)英雄精神，作為我們時(shí)代的重要價(jià)值追求，使之真正成為一種時(shí)代風(fēng)尚。近代以來，在爭取民族獨(dú)立、人民解放的偉大斗爭中涌現(xiàn)了無數(shù)燦若星河的革命志士和英雄人物，他們是那個(gè)時(shí)代的先鋒和脊梁，永遠(yuǎn)是我們崇敬、學(xué)習(xí)的榜樣。四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)王右木就是他們的杰出代表，在他身上凝聚了那個(gè)時(shí)代的共產(chǎn)黨人諸多寶貴的精神財(cái)富，發(fā)掘它、研究它和弘揚(yáng)它，這不僅是我們的歷史使命和責(zé)任，更是新時(shí)期我們繼承和發(fā)展好先輩事業(yè)必需的力量源泉。

一、 學(xué)習(xí)研究王右木精神的重要意義

王右木（1887-1924），四川江油武都人，是四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，他最早在四川傳播馬克思主義、最早在四川開展黨團(tuán)活動(dòng)，是四川黨團(tuán)組織主要?jiǎng)?chuàng)始人，與吳玉章、惲代英、陽翰笙等革命先輩并肩戰(zhàn)斗，書寫了四川早期新民主主義革命事業(yè)的瑰麗篇章，在四川乃至全國革命史和黨的歷史上擁有十分重要的地位。1924年他在廣州參加黨的重要會(huì)議后，經(jīng)廣西、貴州步行返川，途徑貴州土城不幸被反動(dòng)派殺害，年僅37歲。王右木英年早逝，是四川革命事業(yè)的重大損失，但他的一生是偉大光輝的一生，他將馬克思主義革命火種播遍巴山蜀水，奠定了四川無產(chǎn)階級革命事業(yè)的基礎(chǔ)，開辟了四川無產(chǎn)階級革命事業(yè)的光明道路。黨和人民不會(huì)忘記這位在四川“開風(fēng)氣先河，建革命首功”的好兒女：1952年毛澤東主席親自為王右木烈士簽發(fā)了“光榮紀(jì)念證”；張愛萍、楊得志、賀敬之等革命元老在烈士紀(jì)念館題詞肯定王右木對四川革命事業(yè)的不朽功勛；王右木生前戰(zhàn)友、原四川省副省長張秀熟同志這樣講道：“右木同志一生紅如烈火，對黨無限忠誠，對無產(chǎn)階級革命事業(yè)無限忠誠，他是播種機(jī)，他是先驅(qū)者，其精神品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，我們的后人要一代一代地永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和傳承”①。

（一）學(xué)習(xí)研究王右木精神是貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略的需要。全面從嚴(yán)治黨是以思想建黨為根本，首先就要堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，王右木等革命先輩對黨永遠(yuǎn)忠誠，對馬克思主義信仰矢志不渝，對共產(chǎn)主義理想堅(jiān)定不移，通過學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們這種忠貞品質(zhì)，能較好地“醫(yī)治”當(dāng)前少數(shù)黨員干部的精神“軟骨病”；全面從嚴(yán)治黨是以作風(fēng)建設(shè)為主題，要以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)厲的舉措治理當(dāng)前黨員干部隊(duì)伍中存在的各種作風(fēng)問題，就必須抓教育抓學(xué)習(xí)，向革命老前輩看齊，把他們優(yōu)良的作風(fēng)傳統(tǒng)繼承過來，把他們高貴的精神品質(zhì)傳承過來，并發(fā)揚(yáng)廣大，這樣我們才能永遠(yuǎn)保證黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政地位。

（二）學(xué)習(xí)研究王右木精神是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神的需要。2015年習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會(huì)上講話指出，今天的中國比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要英雄，需要英雄精神，我們要銘記一切為中華民族和中國人民做出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄；必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)革命先烈的精神品質(zhì)、作風(fēng)傳統(tǒng)，就是新時(shí)期我們崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛英雄的重要舉措，就是為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚正能量，提高戰(zhàn)斗力。

（三）學(xué)習(xí)研究王右木精神是貫徹落實(shí)四川省第十一次黨代會(huì)精神的需要。四川省第十一次黨代會(huì)報(bào)告指出，建設(shè)美麗繁榮和諧四川、推動(dòng)治蜀興川再上新臺(tái)階，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨員干部隊(duì)伍素質(zhì)；要引導(dǎo)黨員干部不忘初心、不忘根本，認(rèn)真踐行黨的群眾路線，聯(lián)系指導(dǎo)基層工作，為群眾解難題辦實(shí)事，密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系；要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗精神，鮮明崇尚實(shí)干、大抓落實(shí)的導(dǎo)向，引導(dǎo)黨員干部沉下心來為黨和人民干一番事業(yè)。王右木是四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，是四川黨團(tuán)組織創(chuàng)始人，從某種意義上講，他就是四川共產(chǎn)黨人的“根本”，他創(chuàng)建的第一個(gè)四川黨組織就是全川各級黨組織的“根本”。因此，學(xué)習(xí)和傳承王右木精神就是“不忘初心不忘根本”，這是新時(shí)期四川共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任與使命；烈士的事業(yè)—民族獨(dú)立、人民解放早已實(shí)現(xiàn)，今天，四川共產(chǎn)黨人的新事業(yè)—建設(shè)美麗繁榮和諧四川，就是先烈革命事業(yè)的繼承和發(fā)展，凝聚在王右木身上的精神品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)，更是當(dāng)代四川共產(chǎn)黨人在新的征途中亟需的力量源泉和營養(yǎng)因子。

二、王右木精神基本意涵之綜述

從少年時(shí)代萌生憂國憂民情懷，到37歲為革命事業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命，王右木烈士雖然生命短暫，但他的人生卻是高尚的、瑰麗的。1918年前他為探索救國救民道路而艱苦跋涉，1918年后他把全部的精力和心血奉獻(xiàn)給了四川無產(chǎn)階級革命事業(yè)，縱覽其中22年的人生軌跡，筆者以為在王右木身上凝聚著“六大精神”永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)和傳承。

（一）王右木一生凝聚著熾熱深厚的愛國為民精神。少年時(shí)代的王右木目睹國家多災(zāi)、人民遭難的一幅幅慘象，加之秀才大哥王初齡常給他講岳飛、文天祥、戚繼光等抗辱衛(wèi)國的故事，便油然萌生了報(bào)效國家、解救民眾的愛國主義情懷；青年時(shí)代的王右木當(dāng)他眼見四川社會(huì)黑暗、軍閥混戰(zhàn)、地主老爺胡作非為，而貧苦百姓食不果腹、衣不蔽體的悲慘現(xiàn)實(shí)，更加堅(jiān)定了探索救國救民道路的決心。譬如1919年大哥王初齡要求他競選省議員時(shí)，他是這樣回答的：“我絕不能只求自身榮達(dá)，去走升官發(fā)財(cái)?shù)穆罚晃业饺毡玖魧W(xué)是為了尋找救國救民的方法，現(xiàn)在我回來了，當(dāng)然是準(zhǔn)備去革命的，要和普天下的勞苦大眾一道，共同努力，摧毀這個(gè)吃人的黑暗社會(huì)”②；1922年《人聲》報(bào)創(chuàng)立時(shí)，王右木便講這個(gè)刊物“應(yīng)鼓動(dòng)人民起來大聲疾呼，提出人民的意愿和要求，能代表人民的呼聲”，要實(shí)現(xiàn)“為全人類謀均等幸福的最終目的”。此后，王右木創(chuàng)建四川黨團(tuán)組織并開展系列革命斗爭，都是在為民族獨(dú)立、人民解放事業(yè)而奔走呼告、殫精竭慮，直至為此獻(xiàn)出寶貴的生命?？梢哉f，愛國為民的革命情懷是王右木烈士最深厚、最崇高的人生價(jià)值追求。endprint

（二）王右木一生凝聚著敢為天下先的開拓創(chuàng)新精神。從日本留學(xué)歸國后，王右木為奠基四川革命事業(yè)創(chuàng)造了“四個(gè)第一”的首功壯舉：1920年他在成都組建了四川第一個(gè)學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義的地方組織“馬克思讀書會(huì)”；1921-1922年他相繼創(chuàng)辦了《新四川旬刊》和《人聲》報(bào)，這是四川最早以馬克思主義為指導(dǎo)思想和斗爭武器的兩份革命報(bào)刊；1922年王右木以“馬克思讀書會(huì)”骨干成員為基礎(chǔ)創(chuàng)建了四川第一個(gè)團(tuán)組織“四川社會(huì)主義青年團(tuán)”；翌年秋王右木不負(fù)黨中央囑托，在成都創(chuàng)建了四川第一個(gè)黨組織“中共四川支部”。這些開四川風(fēng)氣先河、啟四川革命鴻蒙的英雄事跡，無不有力地昭證了王右木烈士身上凝聚著“敢為天下先”的革命開創(chuàng)精神。尤為難能可貴的是，1923年王右木還向黨中央提出了“建立工農(nóng)武裝，開展武裝革命”③的寶貴建議，他的籌劃是，通過辦“團(tuán)務(wù)人員講習(xí)班”或“地方法政學(xué)校”進(jìn)而改造地方團(tuán)練組織，讓武器逐漸掌握在工農(nóng)手中，以使工農(nóng)成為“有槍的階級”，為發(fā)動(dòng)武裝起義做好準(zhǔn)備。這一主張比毛澤東同志1927年在八七會(huì)議上提出“槍桿子里出政權(quán)”的革命理論還要早近5年，這也充分說明王右木烈士就是一位勇于開拓、敢于創(chuàng)新的偉大革命者。

（三）王右木一生凝聚著頑強(qiáng)不屈的拼搏斗爭精神。“鍥而不舍，金石可鏤”，這不僅是古代士子的優(yōu)秀品質(zhì)，更是王右木烈士革命斗爭生涯的寫照。有兩件事情最能佐證王右木是一位堅(jiān)貞不屈、堅(jiān)忍不拔的革命英雄：一是1921年5月《新四川旬刊》被反動(dòng)軍閥查封后，王右木毫不畏懼惡勢力淫威，不氣餒不退縮，于1922年2月再次創(chuàng)辦了《人聲》報(bào)，繼續(xù)宣傳馬克思主義，揭露和批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，喚醒民眾覺悟，同年4月反動(dòng)軍閥將王右木的兩個(gè)哥哥抓進(jìn)監(jiān)獄，施以酷刑（二哥王榮昌被折磨致死），企圖迫使王右木屈服?？麉s這樣勉勵(lì)同志們：“軍閥恨我等十分，就是我等的工作做到了十分，彼輩不恨我等，就是我等沒有做好工作”④，更加堅(jiān)定了與反動(dòng)派斗爭到底的決心和意志。二是1920-1922年王右木組織領(lǐng)導(dǎo)了震動(dòng)全川的教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，斗爭分兩個(gè)階段：第一階段主要是成都地區(qū)的師生集會(huì)演講、罷課等，向省政府致函，要求?？顒潛芙逃?jīng)費(fèi)，反動(dòng)軍閥雖表面答應(yīng)卻拒不執(zhí)行；第二階段王右木領(lǐng)導(dǎo)的四川社會(huì)主義青年團(tuán)在運(yùn)動(dòng)中起了中流砥柱的作用，運(yùn)動(dòng)由成都地區(qū)擴(kuò)展到重慶、瀘州、順慶等地，同時(shí)贏得北京、上海等地革命力量支援，斗爭方式有請?jiān)?、游行示威、師生罷課、工商罷市罷工、農(nóng)民抗捐抗稅等，運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，期間雖遭反動(dòng)派多次鎮(zhèn)壓和破壞，造成流血事件，但最終迫使省議會(huì)通過了“撥肉稅為教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立專支”的提案，被捕學(xué)生也紛紛獲釋，斗爭取得了巨大勝利。另外，在真理面前王右木也是堅(jiān)定的捍衛(wèi)者，他同黨內(nèi)外形形色色的無政府主義、考茨基主義進(jìn)行了長期的堅(jiān)決斗爭，教育挽救了一批同志，純潔了四川黨團(tuán)組織，保證了革命事業(yè)正確的航向。

（四）王右木一生凝聚著大公無私的犧牲奉獻(xiàn)精神。1922年4月《人聲》報(bào)揭露了反動(dòng)軍閥與地方官員狼狽勾結(jié)、強(qiáng)征人口稅和房捐，并從中貪污牟利的罪行，這激怒了反動(dòng)勢力，他們便把王右木兩個(gè)哥哥投進(jìn)監(jiān)獄，嚴(yán)刑拷打，進(jìn)行報(bào)復(fù)，致使二哥王榮昌被折磨殞命，大哥王初齡也被打得遍體鱗傷，在幾乎蕩盡家財(cái)?shù)那闆r下半年后終于獲釋。辦《人聲》報(bào)時(shí)，由于經(jīng)費(fèi)和人力困難，王右木將自己的工資幾乎都用來辦報(bào)，一家數(shù)口常以泡菜稀飯或粗菜葉煮面疙瘩充饑，他身兼社長、編輯、主筆等數(shù)職，乃至內(nèi)外雜務(wù)都干，肩負(fù)著極其繁重的工作任務(wù)，在最艱難的時(shí)候，他甚至把自家鐘表、衣服及杯盤碗盞拿去典當(dāng)，還動(dòng)員愛妻將陪嫁的街房、家具、首飾等加以變賣，用來補(bǔ)貼辦報(bào)經(jīng)費(fèi)。妻子不舍，他卻這樣說道：“我拿這些東西去換錢是為了革命事業(yè)，今后革命成功了，勞苦大眾的生活幸福了，我們的生活當(dāng)然也就美滿了”⑤。

（五）王右木一生凝聚著光明高遠(yuǎn)的求真求索精神?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。為探尋救國救民的真理和光明大道，王右木留學(xué)歸國前跋涉了一段艱辛而曲折的歷程：辛亥革命爆發(fā)前，受改良主義思潮影響，王右木先后接受過“教育救國”、“科技救國”的思想主張，希望通過改造國家教育、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)優(yōu)秀人才來實(shí)現(xiàn)救國救民理想，但日益嚴(yán)峻的內(nèi)憂外辱殘酷現(xiàn)實(shí)讓他失望了，并逐漸放棄了改良主義救國主張；辛亥革命爆發(fā)后，封建帝制和專制制度被推翻，民主共和國成立，王右木備受鼓舞，以為救國救民的道路找到了，便欣然接受了資產(chǎn)階級民主主義革命思想，并經(jīng)常團(tuán)結(jié)有志之士，研討國家政治，倡導(dǎo)民主共和，慷概激昂地闡發(fā)富國強(qiáng)兵之策。但此后，當(dāng)他看到軍閥混戰(zhàn)不休、百姓水深火熱、國弱民困、外辱依舊的悲慘現(xiàn)實(shí)時(shí)，再次陷入了痛苦的迷茫悵惘之中。1914年王右木東渡日本留學(xué)，他以為日本自民治維新之后，國家日臻富強(qiáng)，人民生活安定，必有可資借鑒之處。留日期間，他在學(xué)校首次接觸到《共產(chǎn)黨宣言》和社會(huì)主義學(xué)說，課堂上聽日本進(jìn)步學(xué)者講馬克思主義，課后又與陳獨(dú)秀、李大釗、李達(dá)等留日學(xué)生密切交往交流，思想認(rèn)識(shí)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，1917年俄國十月社會(huì)主義革命勝利的消息傳來，王右木興奮不已，他篤定地認(rèn)為他找到了救國救民的“良方”，那就是馬克思主義和無產(chǎn)階革命。至此，矢志不渝的王右木終于成為一名馬克思主義者和無產(chǎn)階級革命者，從此揭開了他短暫生命中的光輝歲月。

（六）王右木一生凝聚著立足實(shí)際的實(shí)事求是精神。理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)是王右木烈士長期從事革命斗爭所秉持的重要原則。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是王右木勇于實(shí)踐戰(zhàn)斗，把馬克思主義理論主張轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)革命成果。學(xué)成歸國后，他肩負(fù)起宣傳發(fā)動(dòng)和組織領(lǐng)導(dǎo)四川無產(chǎn)階級革命事業(yè)的歷史使命，學(xué)習(xí)研討、集會(huì)宣講、文抨時(shí)政、示威請?jiān)?、罷工罷課、社會(huì)考察等無處不鮮動(dòng)著王右木實(shí)踐戰(zhàn)斗的身影，他先后創(chuàng)建了馬克思讀書會(huì)、四川社會(huì)主義青年團(tuán)、中共四川支部，創(chuàng)辦了《新四川旬刊》和《人聲》報(bào)，組建了“青年之友社”、“四川民權(quán)運(yùn)動(dòng)大同盟”、“成都市勞工聯(lián)合會(huì)”等革命組織，這不僅為四川革命發(fā)展準(zhǔn)備了力量，還把馬克思、恩格斯的無產(chǎn)階級革命理論逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)成果。二是王右木平易樸實(shí)、俯身為民、融入基層的優(yōu)良作風(fēng)，為其開展革命斗爭奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。明治大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士、四川高等師范學(xué)校教授、大哥又是省議會(huì)參議員，王右木在當(dāng)時(shí)可算是名士、精英，但他經(jīng)常穿一件白夏布長衫，戴一頂發(fā)黃的草帽，在茶館、集市、街頭、城門等地和窮苦百姓打成一片，宣傳演講，集會(huì)聲討；在學(xué)校他從來不到“教員準(zhǔn)備室”等工友給他打洗臉帕和泡蓋碗茶，總愛和學(xué)生們“閑談”；在工廠他穿上工人服裝，教工人識(shí)字，與工人喝茶聊天、拜把子，資助窮困工人，指導(dǎo)他們進(jìn)行革命斗爭。這些行為“頗能打動(dòng)下層民眾的思想情感”，為王右木順利開展革命運(yùn)動(dòng)奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。三是王右木注重調(diào)查研究和社會(huì)考察，科學(xué)地推動(dòng)了革命事業(yè)發(fā)展。他時(shí)常教導(dǎo)他的戰(zhàn)友要“多寫社會(huì)，多寫農(nóng)村，多寫受苦窮人，多寫帝國主義和兵匪造成的殘破、悲慘世界”，要求他們關(guān)注鄉(xiāng)土生活，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“談馬克思主義，談各種社會(huì)問題”⑥。1922年遵照團(tuán)中央關(guān)于“教育發(fā)動(dòng)工人，建立工人革命組織”的指示，王右木對成都市工人階級狀況進(jìn)行全面考察調(diào)研，他打扮成工人模樣，深入工廠（工場）和手工作坊與廣大工人、手工業(yè)者交流談心，深入細(xì)致地了解他們的生產(chǎn)生活情況、思想情感和基本訴求等，在把全市工人階級狀況摸底后，他認(rèn)為長機(jī)幫工人“人員集中、人數(shù)上萬，待遇低、工作苦，深受帝國主義和資本家盤剝，階級覺悟高，斗爭性也較endprint

強(qiáng)”⑦，最終決定首先在長機(jī)幫工人中打開工作局面。隨后，他在長機(jī)幫建立了革命工會(huì)，積極開展工人運(yùn)動(dòng)，在長機(jī)幫的影響帶動(dòng)下，生縐幫、粗絲幫、建筑幫等20多個(gè)行業(yè)先后成立了基層工會(huì)，為翌年成都市勞工聯(lián)合會(huì)成立做了積極準(zhǔn)備。

思政論壇

王右木精神意涵及其當(dāng)代價(jià)值

三、淺議王右木精神的當(dāng)代價(jià)值

緬懷先輩是要銘記歷史開創(chuàng)未來，學(xué)習(xí)英烈是要傳承崇高精神與革命風(fēng)骨。今年是王右木烈士誕辰130周年，逝者已矣，但烈士的功勛和壯舉會(huì)永遠(yuǎn)載入四川史冊，其精神品質(zhì)會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)后人不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。在中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新征程中，王右木精神就是我們彌足珍貴的強(qiáng)大動(dòng)力和人文基因。

（一）弘揚(yáng)烈士愛國主義精神，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族民族偉大復(fù)興的中國夢。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想，以王右木烈士為代表的革命先輩高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)持無產(chǎn)階級革命道路，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，實(shí)現(xiàn)了“中國夢”的首要目標(biāo)即民族獨(dú)立、人民解放、建立新中國。今天，我們必須接過革命先烈手中的旗幟，以愛國為民情懷繼續(xù)推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的光輝事業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)中國夢的第二個(gè)目標(biāo)即國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，這是我們作為接班人必須肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。目標(biāo)已經(jīng)明確，在新的歷史時(shí)期我們共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持走好中國特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，全力推動(dòng)實(shí)施 “四個(gè)全面”發(fā)展新戰(zhàn)略，像革命先烈那樣夙夜在公，艱苦奮斗，頑強(qiáng)進(jìn)取，把黨和國家的事業(yè)推向新的發(fā)展高度，爭取新的發(fā)展輝煌。

（二）弘揚(yáng)烈士開拓創(chuàng)新精神，深入推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展。當(dāng)今中國正在加速轉(zhuǎn)型嬗變，在經(jīng)濟(jì)多元、利益多樣的背景下，隱伏在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域的深層次矛盾和問題越來越突出，化解的唯一途徑就是全面深化改革。改革不僅要沖破思想觀念束縛，破除利益固化藩籬，清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，更需要以問題為導(dǎo)向，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法去分析問題、研究問題和解決問題，想辦法、找出路、定舉措，推出一批能叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實(shí)招。換言之，全面深化改革需要大智慧大創(chuàng)新，需要在創(chuàng)新中解放和發(fā)展生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記指出，“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”，革命先烈們以大無畏的胸懷勇于開拓、敢于創(chuàng)新，取得了新民主主義革命勝利，今天我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，去奪取中國特色社會(huì)主義建設(shè)新的偉大勝利。

（三）弘揚(yáng)烈士拼搏斗爭精神，把反腐敗斗爭引向長遠(yuǎn)深入。革命先烈把全部的精力和心血用于同反動(dòng)勢力作斗爭，為勞苦大眾謀權(quán)益而抗?fàn)?。今天，中國共產(chǎn)黨已成為執(zhí)政黨，人民已成為國家主人，我們面臨的主要危險(xiǎn)不是敵對勢力，而是如何鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，如何保持黨的先進(jìn)性和純潔性，少數(shù)黨員干部腐敗變質(zhì)就是對我們黨保持長期執(zhí)政和自身健康最大的威脅。因此，反腐敗斗爭成為我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的重要目標(biāo)，成為我們黨提高執(zhí)政公信力的必然選擇?！胺锤肋h(yuǎn)在路上”，這項(xiàng)工作沒有休止符，務(wù)必以高度警惕的意識(shí)常抓不懈，持之以恒地與之斗爭，建立健全和完善系列規(guī)章制度和體制機(jī)制，把反腐敗斗爭引向長遠(yuǎn)深入?？傊?，我們要像革命烈士那樣以不屈不撓、戰(zhàn)斗不息的精神與之斗爭，才能取得反腐敗斗爭的重大成效，才能讓黨和人民滿意。

（四）弘揚(yáng)烈士犧牲奉獻(xiàn)精神，牢固樹立共產(chǎn)黨人宗旨意識(shí)。受市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和侵蝕，當(dāng)前少數(shù)黨員干部的人生觀、世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重扭曲，個(gè)人主義、官僚主義、享樂主義、拜金主義思想充斥了他們的大腦，權(quán)力尋租、權(quán)錢交易、權(quán)色交易現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，追名逐利、爭權(quán)奪利行徑時(shí)有發(fā)生，把“立黨為公，執(zhí)政為民”理念拋諸腦后，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，在紓民困解民憂面前，在講犧牲奉獻(xiàn)時(shí)，他們推諉、退縮、冷漠，毫無為官從政、干事創(chuàng)業(yè)之應(yīng)有精神風(fēng)貌。因此，大力弘揚(yáng)革命先烈的犧牲奉獻(xiàn)精神，就是要教育引導(dǎo)廣大黨員干部牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)“我是誰”的黨性角色認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步警醒他們“為了誰”的使命擔(dān)當(dāng)，讓大公無私、犧牲奉獻(xiàn)精神成為黨員干部隊(duì)伍的顯性基因。

（五）弘揚(yáng)烈士求真求索精神，奮力推進(jìn)學(xué)習(xí)型隊(duì)伍建設(shè)。從匡山書院到四川通省師范學(xué)堂，再到日本明治大學(xué)，從改良主義者到激進(jìn)民主革命者，再到馬克思主義者，王右木為尋求救國救民真理歷盡艱難曲折，這充分說明堅(jiān)持“學(xué)習(xí)探究”對個(gè)人成長及事業(yè)發(fā)展何等重要。時(shí)至今日，社會(huì)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)創(chuàng)造、知識(shí)更新速度大大加快，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)探究，不掌握和運(yùn)用科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，我們勢必落后于時(shí)代；當(dāng)前，我國已進(jìn)入新的發(fā)展階段，前進(jìn)道路上新情況新問題新矛盾不斷涌現(xiàn)，我們不熟悉、不了解、不懂得的東西還很多，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)探究，才能敏銳把握時(shí)代脈搏，科學(xué)判斷發(fā)展大勢，提高改革發(fā)展能力，進(jìn)而提高我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，促進(jìn)事業(yè)大發(fā)展大進(jìn)步。

（六）弘揚(yáng)烈士實(shí)事求是精神，不斷強(qiáng)化黨員干部作風(fēng)建設(shè)。王右木從事革命斗爭始終堅(jiān)持從實(shí)踐實(shí)際出發(fā)，注重調(diào)查研究，躬身基層，融入大眾。這給了我們黨員干部深刻的反思和啟示，從作風(fēng)建設(shè)角度講，我們弘揚(yáng)烈士精神必須抓好三個(gè)方面的工作：一要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。要求黨員干部學(xué)以致用，用理論知識(shí)指導(dǎo)工作實(shí)踐，創(chuàng)造性地開展工作，要經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)考察，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、豐富閱歷、提煉能力，檢驗(yàn)和發(fā)展理論知識(shí)，堅(jiān)決反對照搬照抄和清流空談，提倡實(shí)干和腳踏實(shí)地；二要切實(shí)走好群眾路線，反對官僚主義和形式主義。嚴(yán)格要求黨員干部俯下身子、放下架子到群眾中去，到基層一線，察民情聽民意解民憂，與人民群眾同呼吸共患難，做老百姓的知心人暖心人，努力把黨和人民群眾的血肉聯(lián)系凝緊抓牢，不斷鞏固和發(fā)展好我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)與執(zhí)政效信；三要加強(qiáng)調(diào)查研究，提高科學(xué)決策能力?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，這句話警示我們干事創(chuàng)業(yè)不能主觀臆斷，不能拍腦袋想當(dāng)然，在任何時(shí)候我們探新路、作決策、制規(guī)劃、發(fā)文件都離不開“調(diào)查研究”這個(gè)前置條件，只有充分做好深入細(xì)致的調(diào)研考察和現(xiàn)狀分析，我們才能確保我們做出的決策部署具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性、針對性、操作新和實(shí)效性，才能保證我們的事業(yè)健康科學(xué)發(fā)展。

綜上所述，王右木烈士是四川人民的驕傲，是我們黨的優(yōu)秀馬克思主義戰(zhàn)士，他的一生是光輝燦爛的一生。凝聚在他身上的崇高精神，是留給我們共產(chǎn)黨人的寶貴財(cái)富，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)王右木精神，不僅是銘記歷史、緬懷先烈，更重要的是把烈士精神傳承好發(fā)揚(yáng)好，以這種強(qiáng)大的精神力量開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新篇章新輝煌。革命先烈永垂不朽！

[注釋]

① 張秀熟著《四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)—記王右木烈士》.

②《四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者—紀(jì)念王右木誕生一百周年》P12，四川大學(xué)出版社.

③《四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者—紀(jì)念王右木誕生一百周年》P46，四川大學(xué)出版社.

④《四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者—紀(jì)念王右木誕生一百周年》P24，四川大學(xué)出版社.

⑤王大德著《憶叔父王右木烈士》.

⑥林如稷著《我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)共產(chǎn)黨人—王右木先烈回憶瑣記》.

⑦王右木《致施存統(tǒng)的信》（1923年5月5日）.

（作者單位：中共江油市委黨校，四川 江油 621700）endprint