石夫鋼琴作品《塔里木人》中木卡姆音樂(lè)特點(diǎn)探析

陳書(shū)凝

摘 要：本文以木卡姆音樂(lè)特點(diǎn)為切入點(diǎn)，以鋼琴作品《塔里木人》為研究對(duì)象，對(duì)其創(chuàng)作背景、特點(diǎn)以及選取的理由進(jìn)行探析，探尋石夫在這部作品中如何提取維吾爾木卡姆的音樂(lè)元素，并運(yùn)用西方的作曲技法表現(xiàn)出新疆維吾爾族木卡姆音樂(lè)所特有的風(fēng)格特征。

關(guān)鍵詞：《塔里木人》；木卡姆音樂(lè)；節(jié)拍；節(jié)奏；旋律

《塔里木人》是石夫創(chuàng)作的鋼琴組曲《第二新疆組曲》中的第一首，是石夫在收集、分析并汲取了新疆維吾爾十二木卡姆的音樂(lè)元素后創(chuàng)作而成的。樂(lè)曲描寫(xiě)了行走在塔里木盆地中的一隊(duì)人，具有獨(dú)特風(fēng)情的優(yōu)美旋律以及具有民族特色的節(jié)奏型，都充分體現(xiàn)出維吾爾族音樂(lè)的異域風(fēng)情。

《十二木卡姆》作為新疆維吾爾木卡姆的代表，是將各個(gè)不同的部分融為一體而產(chǎn)生的一種大型古典套曲?！妒究贰饭彩祝刻子钟森偰祟~曼、達(dá)斯坦、麥西熱普三大部分組成，并且每一部分又是由四個(gè)不同的基本調(diào)式和其他的一些變換調(diào)式組成。其中瓊乃額曼意為“大曲”；達(dá)斯坦意為“敘事長(zhǎng)詩(shī)”；麥西熱普意為“聚會(huì)”，指以歌舞為主的群眾性聚會(huì)。

一、《塔里木人》簡(jiǎn)述

《塔里木人》是再現(xiàn)單三部曲式結(jié)構(gòu)，如下所示：

該曲的引子部分共18小節(jié)，是一個(gè)慢板部分，張弛有度，具有歌唱性、畫(huà)面感，就像《十二木卡姆》中瓊乃額曼部分的序曲部分一樣，在音樂(lè)出來(lái)的剎那，就將故事拉入寬廣遼闊的沙漠之中。

A段是一個(gè)小行板，旋律優(yōu)美輕快，在A段的后半部分右手旋律由單音變?yōu)榘硕冗M(jìn)行，音樂(lè)的氣氛逐漸活躍起來(lái)。這部分就像達(dá)斯坦一樣，敘述著一隊(duì)人在沙漠中行走。

B段力度越來(lái)越強(qiáng)，音域越來(lái)越寬，達(dá)到全曲的高潮部分，仿佛行走著的這隊(duì)人在沙漠中看到了綠洲，舞蹈慶祝，正如《十二木卡姆》中的麥西熱普部分一樣，是歡快的舞蹈。

再現(xiàn)部分重新回到之前寧?kù)o的氛圍，是歡樂(lè)慶祝后又再次前進(jìn)，最后在pp的力度下漸漸消失，人們漸漸遠(yuǎn)去。

從基本曲式結(jié)構(gòu)角度，樂(lè)曲采用了單三部曲式，石夫?qū)@種傳統(tǒng)的曲式結(jié)構(gòu)給予了創(chuàng)新。全曲從瓊乃額曼開(kāi)始帶有序曲的感覺(jué)，進(jìn)入達(dá)斯坦的敘事部分，接著到表現(xiàn)歡快歌舞的麥西熱普，最后以達(dá)斯坦作為再現(xiàn)來(lái)結(jié)束全曲?？梢钥闯鍪蛟诨厩降幕A(chǔ)上，創(chuàng)新性地借用了《十二木卡姆》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，這種中西結(jié)合的曲式形式，既符合西方音樂(lè)中三段式曲式的結(jié)構(gòu)，又根據(jù)特殊的主題選取了相應(yīng)的音樂(lè)特點(diǎn)，融合了新疆少數(shù)民族民間音樂(lè)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從而使作品表現(xiàn)出更為濃郁的民族風(fēng)情。

二、對(duì)木卡姆音樂(lè)的汲取

木卡姆本身是歌舞音樂(lè)，因此石夫先生在保持特定的民族音樂(lè)語(yǔ)言與風(fēng)格的基礎(chǔ)上，巧妙地選取運(yùn)用了木卡姆音樂(lè)的特色。

（一）節(jié)拍的多變性

頻繁的變化節(jié)拍使音樂(lè)時(shí)刻充滿新鮮感，樂(lè)節(jié)、樂(lè)句、樂(lè)段之間的律動(dòng)規(guī)律發(fā)生變換，從而使音樂(lè)具有多變性，增強(qiáng)了音樂(lè)在聽(tīng)覺(jué)上帶來(lái)的動(dòng)感。在其他一些具有新疆音樂(lè)風(fēng)格的作品中，呈現(xiàn)出了許多不同的音樂(lè)風(fēng)格，如浪漫、自由、輕快、熱情，這也與頻繁變化的節(jié)拍有一定的關(guān)系。節(jié)拍的多變因此成為新疆風(fēng)格音樂(lè)中具有特色的一個(gè)元素。

《塔里木人》在樂(lè)曲發(fā)展中拍子變換共14次，大量地使用了維吾爾族特性節(jié)拍，以5/4拍為主，2/4、3/4、4/4、7/4、6/4穿插進(jìn)行。

《塔里木人》開(kāi)頭的引子部分是一個(gè)自由的散板，共18小節(jié)，拍子變換共6次。引子部分也因頻繁地使用變換節(jié)拍，而具有散拍子的感覺(jué)，音樂(lè)有了一定的自由感與廣闊感，進(jìn)而將聽(tīng)眾拉入了一望無(wú)際的沙漠。

主旋律開(kāi)始之后的主要節(jié)拍為5/4拍?？梢钥醋魇墙M合形式為3/4＋2/4，因此左手伴奏聲部會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)重音，具有一種不平衡感，同時(shí)左手基本保持固定的音型，有一種在沙漠中一深一淺行走的感覺(jué)。

（二）節(jié)奏的律動(dòng)感

作曲家丁善德先生曾說(shuō)：“節(jié)奏好像是音樂(lè)的骨骼，對(duì)音樂(lè)起支柱的作用?！盵1]同樣，在木卡姆音樂(lè)中，節(jié)奏也具有獨(dú)特之處。

1．節(jié)奏輕位

《塔里木人》的引子部分為了加強(qiáng)語(yǔ)言敘述感，采用了節(jié)奏輕位這一特殊的節(jié)奏型，與我們經(jīng)常接觸的節(jié)拍節(jié)奏規(guī)律有所不同。因?yàn)樵谡Z(yǔ)系的分類(lèi)中，維吾爾族語(yǔ)屬于黏著語(yǔ)語(yǔ)系，沒(méi)有漢語(yǔ)中四聲聲調(diào)的變化，因此木卡姆音樂(lè)為了配合語(yǔ)言的特點(diǎn)做了一些改變。維吾爾木卡姆音樂(lè)在旋律節(jié)奏方面，旋律經(jīng)常不從節(jié)奏重位而從節(jié)奏輕位上開(kāi)始，這一特性與維吾爾族語(yǔ)言的特點(diǎn)是相關(guān)聯(lián)的，“在黏著型語(yǔ)言中，多音節(jié)詞匯或意群的重音都落在最后一個(gè)音節(jié)上”[2]，為了適應(yīng)這一特性，遵循語(yǔ)言節(jié)奏變化的傳統(tǒng)音樂(lè)就常會(huì)選用從節(jié)奏輕位開(kāi)始。因此，引子部分就模仿了木卡姆節(jié)奏輕位開(kāi)始的特點(diǎn)，并且每個(gè)樂(lè)句的開(kāi)始是一個(gè)十六分休止符而不是音符，這使樂(lè)曲一開(kāi)始就具有突出的異域風(fēng)情，也具有了語(yǔ)言敘述感。

2．切分節(jié)奏以及弱拍強(qiáng)奏

由于維吾爾族的語(yǔ)言有著許多的多音節(jié)詞語(yǔ)，并且這些多音節(jié)詞語(yǔ)或意群的重音在發(fā)音時(shí)都落在最后一個(gè)音節(jié)上，因此在該曲創(chuàng)作中，多采用切分節(jié)奏以及弱拍強(qiáng)奏使旋律的重音向后移動(dòng)。

如譜例1在內(nèi)聲部中運(yùn)用切分節(jié)奏，人為地將節(jié)奏中的重音后移，使強(qiáng)拍的位置發(fā)生了變化，使各個(gè)聲部在音響上的層次變得更加豐富，聽(tīng)覺(jué)上既有重合又有交錯(cuò)的感覺(jué)，在一定程度上也使樂(lè)曲更加豐富多彩，使西域音樂(lè)特點(diǎn)更為突出。

3．附點(diǎn)節(jié)奏

木卡姆中有歌樂(lè)、舞樂(lè)等，因此音樂(lè)的律動(dòng)性很強(qiáng)。附點(diǎn)節(jié)奏具有動(dòng)感，就像其舞蹈一樣活潑，充滿活力與激情，能推動(dòng)音樂(lè)的進(jìn)行，具有一定的動(dòng)力與跳躍感。A段前兩小節(jié)帶有引子意味，在相對(duì)平緩的律動(dòng)進(jìn)行后，主題旋律出現(xiàn)附點(diǎn)節(jié)奏，而左手伴奏音型仍舊采用平穩(wěn)的固定音型，造成了靜與動(dòng)結(jié)合的沖突之感。

4．復(fù)合節(jié)奏

復(fù)合節(jié)奏是指“在一小節(jié)內(nèi)，不只存在一種重音節(jié)奏型，它是由兩種甚至更多的重音節(jié)奏型組成，作曲家在此作品里創(chuàng)造性地將各種復(fù)雜節(jié)奏結(jié)合運(yùn)用，并在節(jié)拍上呈現(xiàn)出組合多樣、新穎獨(dú)特的各種形式”。[3]

因?yàn)樾陆S吾爾木卡姆音樂(lè)中的旋律節(jié)奏多變，歌樂(lè)的旋律節(jié)奏偏松，而器樂(lè)、舞樂(lè)的旋律節(jié)奏偏緊，給人帶來(lái)復(fù)合節(jié)奏的感覺(jué)。如譜例2的旋律在第四小節(jié)的內(nèi)聲部使用了附點(diǎn)節(jié)奏，而左手伴奏織體保持使用切分節(jié)奏，如此改變了強(qiáng)拍的位置，產(chǎn)生了節(jié)奏重音后移，使多個(gè)聲部在音響上聽(tīng)起來(lái)既有交錯(cuò)又有重合的感覺(jué)。

5．三連音

在引子部分的后半部分，有三連音與休止符出現(xiàn)，使音樂(lè)具有新鮮感和多重音樂(lè)表現(xiàn)力，打破了原有的節(jié)奏律動(dòng)，產(chǎn)生一種戲劇沖突感。前面提到的附點(diǎn)節(jié)奏是新疆音樂(lè)里常用的節(jié)奏型，具有活力而且能推動(dòng)音樂(lè)的前進(jìn)，打破原本的音樂(lè)律動(dòng)，給予節(jié)奏新的動(dòng)力，就如同木卡姆中的人聲一樣，“時(shí)而連珠炮似的噴出一連串的唱詞，時(shí)而大段拖腔、甩腔使感情得到淋漓盡致的宣泄，從而表現(xiàn)出歌曲既敘又詠的特點(diǎn)”[4]。

6．模擬具有手鼓伴奏感的節(jié)奏音型

《塔里木人》的伴奏模仿木卡姆音樂(lè)中打擊樂(lè)器手鼓的節(jié)奏，成為貫穿《塔里木人》全曲的基本節(jié)奏型（譜例3），音樂(lè)節(jié)奏律動(dòng)性極強(qiáng)。在這里，作曲家用左手一組固定音型模仿了手鼓敲擊的節(jié)奏，借此來(lái)突出維吾爾舞蹈的特點(diǎn)。

這種節(jié)奏音型在音樂(lè)中并不是單調(diào)不變的存在，因?yàn)槟究吩诒硌輹r(shí)具有一定的即興性，因此這種基礎(chǔ)的鼓點(diǎn)音型在音樂(lè)的發(fā)展中會(huì)有變化。

（三）旋律的風(fēng)格化

我國(guó)著名音樂(lè)家沈洽先生提出“樂(lè)音具有帶腔性”。首先，在木卡姆音樂(lè)的人聲部分中也有帶腔的音，通常被演唱者處理為四分音、微分音等，以上大多是以上波音的形式存在的，旋律的不穩(wěn)定感，給樂(lè)曲增添了奇異多變的色彩。

其次，木卡姆的伴奏樂(lè)器多為彈撥樂(lè)器、弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器等，可以奏出四分音、游移音等。而鋼琴是鍵盤(pán)樂(lè)器，因此，想要在鋼琴上模仿木卡姆中伴奏樂(lè)器的演奏特點(diǎn)，就需要借助一些裝飾音在音響上模擬出彈撥樂(lè)器、弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器的演奏效果。

最后，新疆維吾爾木卡姆麥西熱普中的舞蹈熱情豪放、舞步自由靈巧，因此為了在樂(lè)曲中盡可能地貼近舞蹈動(dòng)作帶來(lái)的感覺(jué)，大量運(yùn)用裝飾音，使其在音樂(lè)表現(xiàn)上可以較為完美地呈現(xiàn)木卡姆麥西熱普中舞蹈及伴奏音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。

因此在《塔里木人》中，石夫運(yùn)用了大量的變化音、倚音、顫音、波音，去創(chuàng)造一種新疆維吾爾木卡姆的音樂(lè)呈現(xiàn)的感覺(jué)。

1．臨時(shí)變化音

在木卡姆音樂(lè)中，構(gòu)成樂(lè)調(diào)的并不只是那些固定音級(jí)的音階，還存在著豐富的不同的上、下游移音，也就是臨時(shí)變化音。正是有這些游移的音，才使音樂(lè)的旋律具有獨(dú)特的風(fēng)格。正如明代樂(lè)律學(xué)家朱載堉所言：“數(shù)乃死物，一定而不易，音乃活法，圓轉(zhuǎn)而無(wú)窮。”

2．前倚音

前倚音在樂(lè)曲中有大量的使用，這是因?yàn)槟究芬魳?lè)中存在著許多的游移音和四分音，無(wú)論是吹管樂(lè)器還是弦類(lèi)樂(lè)器，演奏者都能通過(guò)不同的演奏方式，演奏出四分音和游移音。鋼琴的律制是十二平均律，因此要用二度倚音來(lái)模仿在木卡姆音樂(lè)出現(xiàn)的游移音和四分音，運(yùn)用了大量的前倚音的同時(shí)也增強(qiáng)了樂(lè)曲的歌唱性。

3．顫音

顫音則是模仿一些樂(lè)器的演奏效果，因?yàn)樵谀究芬魳?lè)樂(lè)器演奏中，是通過(guò)顫音的彈奏方式，達(dá)到表達(dá)音樂(lè)的持續(xù)性和連續(xù)性。樂(lè)曲中也體現(xiàn)著這一特點(diǎn)，如譜例4，雖然有跳音與半分休止符，但因使用了跳音，在跳音與休止符帶來(lái)了一定的跳躍感的基礎(chǔ)上保留了音樂(lè)連貫感，使右手的旋律就像木卡姆中常見(jiàn)的樂(lè)器薩它爾一樣，在中音區(qū)奏出了明亮優(yōu)美的旋律。

4．波音

《塔里木人》中還運(yùn)用波音來(lái)豐富旋律的內(nèi)容和色彩，增強(qiáng)旋律的表現(xiàn)力。此外，在木卡姆音樂(lè)中弦樂(lè)樂(lè)器常出現(xiàn)一個(gè)或多個(gè)音的快速壓弦（如有品弦樂(lè)樂(lè)器都塔爾），或是手指輕微移位（如無(wú)品弦樂(lè)樂(lè)器艾捷克）則會(huì)產(chǎn)生微分音。因此在樂(lè)曲中，運(yùn)用波音的同時(shí)利用人耳聽(tīng)覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，以此帶來(lái)木卡姆音樂(lè)中微分音所具有的感覺(jué)。

5．旋律進(jìn)行

《塔里木人》中主旋律的進(jìn)行方式多為級(jí)進(jìn)，也有出現(xiàn)四度以上的跳進(jìn)，這些不同音程的級(jí)進(jìn)、跳進(jìn)，增加了旋律的動(dòng)力與生氣。這是因?yàn)椤妒究贰匪_(dá)的音域?qū)拸V，旋律起伏婉轉(zhuǎn)，多為級(jí)進(jìn)行。

6．頂真

樂(lè)曲的引子部分運(yùn)用了頂真的創(chuàng)作手法。頂真是民族特色旋法之一，是指某一樂(lè)句的最后一個(gè)音與下一個(gè)樂(lè)句的首音有平穩(wěn)級(jí)進(jìn)的關(guān)系。運(yùn)用頂真的手法，使旋律的樂(lè)句與樂(lè)句之間變得更加緊密與連貫，一氣呵成，環(huán)環(huán)相扣。

（四）音響的層次感

在樂(lè)曲的高潮部分，音樂(lè)變得飽滿熱鬧，具有麥西熱普的特點(diǎn)。麥西熱普是舞蹈，但舞蹈與音樂(lè)不可分離，樂(lè)曲的高潮部分正是模仿伴奏樂(lè)器的合奏，并且模仿了樂(lè)器伴奏最常見(jiàn)的跟腔式伴奏。木卡姆音樂(lè)一般是由2至5人演繹，各樂(lè)器基本上做跟腔式伴奏，從不本末倒置。如譜例5，右手由和弦進(jìn)行強(qiáng)奏，同時(shí)左手在弱拍位置跟上相同性質(zhì)的和弦，使音樂(lè)在音響效果上產(chǎn)生了樂(lè)器合奏之感，音樂(lè)由此變得豐富飽滿起來(lái)。

《十二木卡姆》的樂(lè)器合奏中也常進(jìn)行加花變奏，最常見(jiàn)的就是旋律的下行模仿。如譜例6是最開(kāi)始的音型，之后譜例7的旋律下方七度模仿后再進(jìn)行。

木卡姆的伴奏樂(lè)器多為彈撥樂(lè)器、弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器等，具有即興性的特點(diǎn)。因此作曲家在固定的伴奏音型改變之后，在內(nèi)聲部使用跳音模仿彈撥樂(lè)器或弦樂(lè)器的撥弦感，而后又恢復(fù)原樣，抓人眼球（譜例8）。

石夫先生對(duì)木卡姆音樂(lè)特點(diǎn)的汲取旨在營(yíng)造出濃郁的新疆風(fēng)味。在樂(lè)譜哪一個(gè)地方使用何種特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，都有他的思考。

三、結(jié) 語(yǔ)

石夫先生圍繞新疆木卡姆音樂(lè)開(kāi)展了一系列的工作，可以發(fā)現(xiàn)在《塔里木人》這一作品中，大到曲式結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，小到一個(gè)樂(lè)匯，都汲取了新疆木卡姆音樂(lè)的養(yǎng)分，又結(jié)合西方的曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使得作品既體現(xiàn)出了濃郁的民族性，又具有一定程度的時(shí)代性。作品中新疆風(fēng)味的“神、氣、形、韻”都被傳達(dá)得淋漓盡致，這是基于中華民族民間藝術(shù)傳統(tǒng)之上的藝術(shù)創(chuàng)作，充滿濃郁的民族色彩，也是作曲家根植于民間音樂(lè)思想土壤后的表現(xiàn)，凝練了作曲家對(duì)民間音樂(lè)特點(diǎn)的吸收和消化以及對(duì)樸素生活情感的體會(huì)。音樂(lè)包容萬(wàn)物，萬(wàn)物也在音樂(lè)中體現(xiàn)。

（福建師范大學(xué)）

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