國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的生存現(xiàn)狀及發(fā)展前景研究

羅春筠

摘 要 現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展使得人們對(duì)文化領(lǐng)域的影視作品要求也日益提高，人們對(duì)于國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片也開(kāi)始投入越來(lái)越多的關(guān)注。而中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展面臨一系列的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何讓中國(guó)紀(jì)錄片在現(xiàn)存環(huán)境下規(guī)避自身的各項(xiàng)問(wèn)題，以及如何在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久蓬勃發(fā)展，是我們?nèi)缃駠?guó)內(nèi)紀(jì)錄片領(lǐng)域及傳媒影視從業(yè)人員都應(yīng)該深入反思和研究的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 紀(jì)錄片；國(guó)產(chǎn)；發(fā)展

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2018）225-0172-02

1 紀(jì)錄片的定義

紀(jì)實(shí)性是紀(jì)錄片的標(biāo)志，是以真實(shí)的人物及發(fā)生的事件作為拍攝內(nèi)容，進(jìn)行真實(shí)效果的藝術(shù)化表達(dá)，從而表達(dá)一定思想及價(jià)值的藝術(shù)形式。紀(jì)錄片雖然需要強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)，但紀(jì)錄片也是可以在主體思想的引導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)作和完成的。由于對(duì)紀(jì)實(shí)材料的選擇和組接是一種重新創(chuàng)作的過(guò)程，所以在這一過(guò)程中可以融入一些人為的主觀性想法?！凹o(jì)錄片”該詞的產(chǎn)生是由約翰格麗爾遜所提出來(lái)的，但其內(nèi)涵仍然相對(duì)模糊，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。

1895年法國(guó)的盧米埃而兄弟創(chuàng)作了《火車進(jìn)站》，是紀(jì)錄片產(chǎn)生的代表，但由于其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容并不完整，它只是一次紀(jì)錄片的嘗試，但打開(kāi)了紀(jì)錄片影片藝術(shù)的大門(mén)。而《北方的那努克》有了完整的故事架構(gòu)、拍攝內(nèi)容，也相對(duì)完整，榮譽(yù)了羅伯特·弗拉哈迪本人的創(chuàng)作思想，這部作品是紀(jì)實(shí)類藝術(shù)作品相對(duì)成熟的標(biāo)志。盡管在該片中某些場(chǎng)景有擺拍的嫌疑和爭(zhēng)議，但這并不影響其整體的紀(jì)實(shí)性。在對(duì)紀(jì)錄片的探索過(guò)程中，也嘗試了對(duì)真實(shí)電影和直接電影的探索。

紀(jì)錄片的獨(dú)特之處在于，它更加強(qiáng)調(diào)影片的真實(shí)性，更多的是對(duì)生活的記錄。紀(jì)錄片的真實(shí)又是有界限的，它并不是完全意義上的真實(shí)，而是符合創(chuàng)作者意圖下的真實(shí)。于是紀(jì)錄片與記錄之間并不是完全等同的。紀(jì)錄片相對(duì)于其他類型的影片來(lái)說(shuō)，題材的選擇可以有更多自由的空間，而紀(jì)錄片由于拍攝性質(zhì)的特殊性，許多題材無(wú)法像故事片那樣自由拍攝。而在紀(jì)錄片當(dāng)中根據(jù)形式的不同分為不同形式的記錄片，包括紀(jì)實(shí)類電影和紀(jì)實(shí)類節(jié)目等。紀(jì)錄片所展現(xiàn)出來(lái)的效果更加直觀。

2 紀(jì)錄片的發(fā)展

1923年《北方的那努克》是紀(jì)錄片發(fā)展的一大里程碑。紀(jì)錄片從零散的記錄拍攝開(kāi)始形成了自己獨(dú)具風(fēng)格的拍攝體系。而真實(shí)電影是在1960年法國(guó)興起的，蘇聯(lián)的“電影眼睛派”發(fā)現(xiàn)了影片中的真實(shí)美?！罢鎸?shí)”是紀(jì)錄片的生命，“直接電影”是鏡頭來(lái)直接對(duì)生活進(jìn)行記錄，通過(guò)同期聲而非后期人為添加解說(shuō)詞的方式，以確保其內(nèi)容的真實(shí)性。而相比于真實(shí)電影來(lái)說(shuō)，直接電影的客觀性更強(qiáng)，它是采用旁觀者的方式，拒絕自我意識(shí)對(duì)被拍攝對(duì)象及被拍攝對(duì)象索要進(jìn)行的時(shí)間的干預(yù)，其相比于真實(shí)電影來(lái)說(shuō)，主觀因素更少，反映的內(nèi)容也更具客觀性。在“真實(shí)電影”中通常較多地采用訪談的方式進(jìn)行記錄，盡管任務(wù)、場(chǎng)景、事件都是真實(shí)存在和發(fā)生的，然而很多時(shí)候都是在拍攝者的引導(dǎo)或主觀刺激下發(fā)生和進(jìn)行的。

紀(jì)錄片本身應(yīng)該與意識(shí)形態(tài)的操控相隔絕，這是基于紀(jì)錄片本身所具有的紀(jì)實(shí)性所產(chǎn)生的思考傾向。而“紀(jì)實(shí)美學(xué)”中所闡釋的也正是這一思想，即呈現(xiàn)事物的原貌。然而，往往單純的記錄式拍攝無(wú)法撐起結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，有時(shí)甚至展現(xiàn)的是毫無(wú)意義和價(jià)值的簡(jiǎn)單影響內(nèi)容。所以在影視藝術(shù)的角度上來(lái)說(shuō)，便有了蒙太奇及“鏡頭”的剪輯和組接，將鏡頭的時(shí)間和空間進(jìn)行合理化的處理。

3 國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片存在的問(wèn)題

3.1 題材局限

中國(guó)國(guó)產(chǎn)的紀(jì)錄片一直比較青睞歷史題材，更多的是對(duì)歷史的挖掘，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照較少。究其原因，其拍攝的難度和成本較小。國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的解說(shuō)詞方式最初是約翰·格麗爾遜在強(qiáng)調(diào)公眾教育時(shí)所用到的方式。所以，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片需要完成的不僅是拍攝方式的轉(zhuǎn)變，還需要完成一個(gè)自我位置的轉(zhuǎn)變，由說(shuō)教型向服務(wù)型的轉(zhuǎn)變，才能更加利于得到公眾的認(rèn)可，這種說(shuō)教的方式在國(guó)際上來(lái)說(shuō)，也是很難立下腳跟并得到普遍認(rèn)同，因?yàn)榧o(jì)錄片本身是用事實(shí)說(shuō)話的一種藝術(shù)形式，過(guò)多的人為因素干預(yù)，必然會(huì)影響紀(jì)錄片完整的藝術(shù)表達(dá)。

題材的選取在紀(jì)錄片的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中相當(dāng)重要，特別是如今“內(nèi)容為王”的媒介時(shí)代，特別是中國(guó)這個(gè)具有特殊國(guó)情的大環(huán)境下，題材是否“接地氣”相當(dāng)重要，傳統(tǒng)的中國(guó)說(shuō)教式節(jié)目都在新時(shí)代的浪潮中逐漸調(diào)整和改變自己的位置，使其能夠符合大眾的需求。紀(jì)錄片的題材選擇同樣要考慮到受眾、時(shí)代的需求，題材的選擇應(yīng)當(dāng)是立足于打造更優(yōu)質(zhì)的紀(jì)錄片作品。中國(guó)這塊歷史悠久的土壤對(duì)于紀(jì)錄片的取材來(lái)說(shuō)可謂是資源豐富，而國(guó)產(chǎn)的紀(jì)錄片在題材上的選擇以及切入的角度上仍需進(jìn)一步地探索和嘗試。

3.2 表現(xiàn)形式單一

國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片在內(nèi)容的表達(dá)上沒(méi)有很好地做到形式為內(nèi)容服務(wù)。同樣的一個(gè)故事，如果采用不同的表現(xiàn)和表達(dá)方式，所呈現(xiàn)出來(lái)的效果可能會(huì)大相徑庭。國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片中也不乏有表現(xiàn)形式相對(duì)做得比較優(yōu)秀的，例如《河西走廊》，將絲綢之路的故事進(jìn)行電影化的改良，使用電影化的敘事方式，而不影響到故事內(nèi)容的真實(shí)性，這在形式上是一大突破。

但總體上來(lái)說(shuō)，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片進(jìn)行這種類似的表現(xiàn)形式的創(chuàng)新方式采用得較少，而這種表現(xiàn)形式的創(chuàng)新需要廣泛地在紀(jì)錄片中得到重視。國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片需要增強(qiáng)紀(jì)錄片總體的表現(xiàn)性，提高紀(jì)錄片的專業(yè)化水平和質(zhì)量，從而吸引更多的人群加入到關(guān)注中國(guó)國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的隊(duì)伍中來(lái)。

3.3 原創(chuàng)力不足

在國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的拍攝中，大多采用的方式包括，純記錄式拍攝，即直接從生活中提取所需要的影像素材。引用式拍攝，即通過(guò)原有的影像及歷史資料來(lái)整合相關(guān)的內(nèi)容，相對(duì)于純記錄式拍攝來(lái)說(shuō)，這是一種間接的拍攝方式。挖掘式拍攝，根據(jù)已有的部分被攝對(duì)象來(lái)挖掘其背后的真實(shí)故事，這也是一種間接的拍攝方式。

這3種方式被大量濫用在各類中國(guó)國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片中，風(fēng)格化創(chuàng)作較少，基本上都是照搬國(guó)外的拍攝方式，自我創(chuàng)新的較少，對(duì)紀(jì)錄片領(lǐng)域的理論性研究也明顯不足，導(dǎo)致和造成了拍攝上的短板。甚至有時(shí)候成為了國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的“模板”來(lái)進(jìn)行套用，這對(duì)于原創(chuàng)性紀(jì)錄片作品的創(chuàng)作和發(fā)展是極其不利的。

原創(chuàng)力是國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片自我壯大和發(fā)展過(guò)程中最重要的一環(huán)，它使得國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片能夠煥發(fā)持久的生命力，中國(guó)紀(jì)錄片對(duì)國(guó)外類似影視節(jié)目的依賴太過(guò)嚴(yán)重，主體上是因?yàn)榧o(jì)錄片本身沒(méi)有創(chuàng)建出一個(gè)完整的市場(chǎng)體系，而這個(gè)體系需要優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品作為支撐，而優(yōu)秀的紀(jì)錄片產(chǎn)生又需要依靠有強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)及資本投入才能實(shí)現(xiàn)，而這一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)，需要紀(jì)錄片領(lǐng)域和市場(chǎng)得到足夠的重視，重視紀(jì)錄片的創(chuàng)作和發(fā)展，有利于中華文化的傳承和輸出，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中要積極提倡自我的原創(chuàng)性，原創(chuàng)性的作品才是創(chuàng)作優(yōu)秀紀(jì)錄片作品的土壤。

4 國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的發(fā)展方向

4.1 與新媒體技術(shù)的結(jié)合

紀(jì)錄片的發(fā)展需要依賴于媒介融合，這是國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片發(fā)展的一大契機(jī)，現(xiàn)代社會(huì)人們需要的是越來(lái)越豐富多樣化的媒介形態(tài)，創(chuàng)新是無(wú)止境的，紀(jì)錄片搭上“創(chuàng)新”的道路后，會(huì)有一番新天地可以施展。

在如今媒介融合時(shí)代，大眾對(duì)于傳播媒介的要求更高，智能化時(shí)代開(kāi)啟，這對(duì)于影視媒介領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，即是一場(chǎng)大的挑戰(zhàn)，也是一次大的機(jī)遇。紀(jì)錄片就其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，其帶給觀眾的是一種直觀的刺激和體驗(yàn)，從這種直觀的感受中去體悟紀(jì)錄片中所要展示和表達(dá)的內(nèi)容。而這一體驗(yàn)感的放大，使其能夠更具有貼近性、直觀感，新媒體技術(shù)必然是打造一場(chǎng)全新的視覺(jué)觀感最直接的方式。

4.2 紀(jì)錄片的市場(chǎng)化

關(guān)于紀(jì)錄片市場(chǎng)的歸屬，政府和制度對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行著約束和管控，而紀(jì)錄片市場(chǎng)的存在和發(fā)展是緊緊依靠著政府，沒(méi)有政府，紀(jì)錄片行業(yè)本身沒(méi)有足夠的資源加以維持。而紀(jì)錄片市場(chǎng)要逐步獨(dú)立存在和發(fā)展，需要實(shí)現(xiàn)資源的轉(zhuǎn)化，需要將政府的資源轉(zhuǎn)化為自身的資源，這一過(guò)程也就是紀(jì)錄片的市場(chǎng)化。

1958年誕生我國(guó)最早的一部紀(jì)錄片，叫《到農(nóng)村去》。盡管技術(shù)尚不成熟，但它是國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片嘗試的一個(gè)里程碑。后面陸陸續(xù)續(xù)拍攝了各類不同題材的記錄影片，然而在當(dāng)時(shí)的紀(jì)錄片市場(chǎng)并沒(méi)有走向大眾化。

制約中國(guó)國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的一大重要因素是紀(jì)錄片的市場(chǎng)化，中國(guó)紀(jì)錄片的市場(chǎng)打不開(kāi)最大的原因是中國(guó)紀(jì)錄片沒(méi)有對(duì)進(jìn)行市場(chǎng)化的改良。而國(guó)產(chǎn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作一直停滯不前，原因是紀(jì)錄片前期的拍攝成本和難度較大，市場(chǎng)也相對(duì)比較狹小。國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片對(duì)觀眾的吸引力不足，并不局限于紀(jì)錄片本身，還有許多相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的問(wèn)題。

中國(guó)的紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的打造還需要進(jìn)一步的資金和人力投入，紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)規(guī)模的局限反映出的事相關(guān)部門(mén)管理上存在的問(wèn)題，對(duì)紀(jì)錄片的不夠重視，擔(dān)心投入與產(chǎn)出不成正比等問(wèn)題。而隨著中國(guó)國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的逐步發(fā)展，紀(jì)錄片的市場(chǎng)化是紀(jì)錄片未來(lái)發(fā)展的一大必由之路。

4.3 國(guó)際化的表達(dá)

國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片存在的一大問(wèn)題是，國(guó)際市場(chǎng)上占據(jù)的份額小，需要逐步開(kāi)拓來(lái)爭(zhēng)取擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)的份額。紀(jì)錄片的定位總在精英文化和大眾文化之間搖擺不定，而要讓紀(jì)錄片走向國(guó)際，必然要讓紀(jì)錄片符合國(guó)際的大眾文化需求?，F(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，生活節(jié)奏快，人們很難靜下心來(lái)去觀賞一部冗長(zhǎng)且節(jié)奏拖沓的紀(jì)錄片作品，這就需要紀(jì)錄片在創(chuàng)作上進(jìn)行調(diào)整和改良。紀(jì)錄片的大眾化并不意味著對(duì)其進(jìn)行思想性上的抹殺，大眾化只是作為一種營(yíng)銷的手段和方式出現(xiàn)，其目的是為了打開(kāi)市場(chǎng)，而并非降低紀(jì)錄片的內(nèi)容品質(zhì)。

紀(jì)錄片在中國(guó)的發(fā)展需要擺正自己的位置，即要貼近受眾。具有國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片特點(diǎn)的是，紀(jì)錄片中許多表達(dá)方式依靠旁白，這對(duì)紀(jì)錄片本身的內(nèi)容表達(dá)是極大的制約。國(guó)外紀(jì)錄片都是在極力地減少和擺脫這一方式對(duì)紀(jì)錄片本身的影響。專業(yè)化的紀(jì)錄片創(chuàng)作才是中國(guó)紀(jì)錄片打開(kāi)國(guó)內(nèi)及國(guó)際市場(chǎng)的重要方式。

4.4 民族文化的發(fā)揚(yáng)

紀(jì)錄片與其他類型影片不同的是，其不僅具備藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有歷史研究?jī)r(jià)值，作為一種“活動(dòng)”的“檔案”存在。對(duì)于少數(shù)民族紀(jì)錄片的拍攝來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容往往包含宗教、人文地理等。少數(shù)民族紀(jì)錄片在其題材類型的紀(jì)錄片中獨(dú)樹(shù)一幟。

國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的市場(chǎng)開(kāi)拓需要扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有“有根”的文化才能更好地源源不斷地釋放其強(qiáng)大的生命力。樹(shù)立文化的自信和自覺(jué)，將本土的文化加以精煉和改良，更加適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于世界來(lái)說(shuō)，也希望看到獨(dú)特而優(yōu)秀的文化。

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