自貢地域文化圖形與周邊產品開發(fā)初探

徐 浩

周邊產品的概念最初來源于日本，是指利用動畫、漫畫、游戲等作品中的人物或動物造型，經授權后制成的商品。產品的種類十分豐富，有玩具、文具、食品、服飾、電器及各類生活用品等。對于游戲、動畫等原作品不僅是一種擴大化的商品經營，使其中的視覺形象和圖形元素達到經濟效益的最大化，也起到了對原動畫、游戲作品的宣傳和推動作用。借鑒周邊產品的設計理念模式，同樣可以把地域文化相關的視覺形象、圖案、圖形等通過再設計做成周邊產品。這樣以多元化產品的方式來宣傳地方特色文化，促進文化旅游，帶動地方經濟。

地域文化的圖形，也是當?shù)氐膫鹘y(tǒng)圖形，是指由歷代沿傳下來的具有獨特地域民族藝術風格或與地方文化傳統(tǒng)相關的圖形。這些圖形元素往往來自當?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝、生產勞動或地方特有的風景、歷史、古跡、物種等。是否可以通過對傳統(tǒng)圖形的再設計，用周邊產品的理念打造出既具地方特色，又有時代氣息的可看，可用，可吃的文化產品來？人們在使用日常生活產品的同時，也能感受到傳統(tǒng)文化的魅力？

基于以上的思考，進一步提出應該怎么把具有地域文化特征的傳統(tǒng)圖形元素制作成周邊產品，讓兩者完美的結合呢？首先應該以當?shù)氐臍v史文化、風土人情為基礎，從建筑、風景、手工藝制品中找到能代表當?shù)靥厣膱D形、圖案。通過再設計，把其圖形、圖案運用到周邊產品的結構、外觀和表面紋樣當中，從而打造出具有地方特色的各類產品來。周邊產品非常廣泛，除了模型、卡片、玩具外還可以推廣到各種日常用品當中，它更像是一種衍生品的開發(fā)，是一種現(xiàn)代的商品化設計理念。下面我將以自貢為例，具體概述怎么用這個現(xiàn)代理念來對傳統(tǒng)文化進行推廣和宣傳。

自貢是個位于四川西南部的小城鎮(zhèn)，以鹽業(yè)發(fā)展起來，具有典型的南方內陸文化的特征。自貢曾經因為鹽業(yè)經濟繁榮，但隨著鹽業(yè)的沒落經濟也逐漸走向了衰退，這也使得自貢有其獨具特色的地域文化。自貢文化以鹽、龍、燈為主體，其飲食、手工藝、休閑娛樂等都具有濃烈的地方特色。但總體而言體現(xiàn)地域文化特色的圖形不多，與鹽、龍、燈相關衍生品比較單一，不夠豐富，傳統(tǒng)文化的產品開發(fā)相對滯后。我認為其根本原因有兩個方面:第一:自貢傳統(tǒng)地域文化的影響不夠廣泛，還局限于當?shù)睾椭苓叺貐^(qū)，沒有真正走出去。第二:沒有好的設計師設計出優(yōu)秀的地域文化方面的視覺設計。要從根本上解決這兩個問題，就得對地方文化產品加大投入，擴大影響，并讓更多設計師設計出優(yōu)秀的圖形和產品來。隨著自貢彩燈的繁榮和恐龍制造業(yè)的發(fā)展，以及互聯(lián)網信息時代的到來，在傳統(tǒng)基礎之上的周邊產品的開發(fā)越來越有需求和可能性。

自貢最具特色和歷史的就是鹽、龍、燈，我想以此為例，來具體從這三個方面來談一談怎么開發(fā)出周邊產品，來推廣地域文化，發(fā)展地方經濟。

自貢鹽的歷史悠久，大概有2000多年，所以它是自貢最具特色的文化和歷史。鹽是一種日常生活必需品，其本身的商業(yè)價值不是很大，也不會有很多與之相關的圖案、紋飾?；谝陨显蛭艺J為對于其周邊產品的開發(fā)可以從兩個方面入手，首先運用其圖形、圖案印制到除了鹽本身以外的各種產品當中，特別是具有地方特色的產品當中（如:火邊子牛肉、冷吃兔等）；其次制作一些與鹽文化相關的模型玩具。因為自貢的飲食文化和鹽業(yè)文化是息息相關的，可以把地方的飲食文化和傳統(tǒng)鹽文化結合起來開發(fā)產品；再通過模型玩具更能讓人真實感受到鹽業(yè)文化的魅力，這樣的產品也具有紀念、觀賞以及商業(yè)價值。

80年代初期，自貢修建了恐龍博物館，就開始了對恐龍資源的開發(fā)利用，但恐龍產品的開發(fā)一直都很單一，主要以恐龍模型為主。面對這樣的現(xiàn)狀，有必要讓恐龍產品開發(fā)更加多元化和卡通化。首先可以設計一些恐龍的卡通形象，改變原來實物恐龍呆板，缺乏親和力的形象，這樣更便于開發(fā)出針對兒童的周邊產品（如圖1）。設計制作的產品也應該由單一的恐龍模型變成毛絨玩具、卡片、圖書、文具以及日常用品的多元化開發(fā)?？铸埖男蜗?、圖案不僅可以印制到產品中，也可以把其形象造型應用到產品的外觀、結構當中，讓恐龍產品更加豐富，形象造型更加可愛、有趣。

圖1 恐龍玩偶（圖片來源于網絡）

自貢在1978年舉辦第一屆自貢國際恐龍燈會到今已經二十三屆，彩燈公司數(shù)量也是逐年增加。自貢的彩燈不僅是一種傳統(tǒng)的民間技藝，更成為一個直接拉動地方經濟的巨大產業(yè)。以燈為媒傳播自貢文化，也促進自貢經濟的發(fā)展。彩燈而言本身就是一個視覺設計制作的產業(yè)，它可以利用各種圖形元素，通過彩燈制作的特殊工藝打造出可視性極強的產品。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代燈彩與傳統(tǒng)燈彩的藝術形式已有了很大的變化。傳統(tǒng)燈更講究造型的精美、做工的精細，現(xiàn)代彩燈更追求場面的宏大，以及聲光電等多種感官的刺激。隨著彩燈科技化和智能技術的加入，互動性的增強，更是從原來單純的藝術與技術的結合變?yōu)橐环N科技與藝術的創(chuàng)新。但燈文化要適應現(xiàn)代人們的需求不僅要制作出人們喜聞樂見的大型燈組更要開發(fā)出相關的衍生品和紀念品，讓人在觀燈娛樂之后還能延續(xù)這種美好的記憶和感受，同時擴大彩燈文化的影響力。自貢的有些彩燈公司已經設計研發(fā)了一些彩燈為基礎的小型燈產品，但在工藝性和設計感上還做得不夠，還需要在產品設計和制作上進一步提升水平。畢竟比起幾十年的彩燈文化，周邊產品的打造才剛剛開始。

自貢的鹽、龍、燈文化各具特色，需要設計師挖掘其中各種圖形元素，并設計出展現(xiàn)地方特色受歡迎的優(yōu)秀周邊產品來，這也是一個不斷探索而漫長的過程。在用周邊產品的概念去打造自貢傳統(tǒng)文化也不是一個單一的過程，也需要整合其他資源，讓多種媒體和信息平臺（微信、網頁、手機APP）發(fā)揮作用，讓大眾形成一個立體化全方位對地域文化的感受，同時這樣也會反過來刺激周邊產品的設計，形成一個良性的促進和互動，從而最終達到交流、傳播、宣傳地方文化，發(fā)展地方經濟的目的。

［1］宋良曦.南國燈城［M］.成都:四川人民出版社，2002.