詩歌教學中的美育

李守榮

摘要：什么是美育？"所謂美育就是審美教育，又稱為美感教育。它的主要任務(wù)是培養(yǎng)人們特別是青少年對于自然美、社會美和藝術(shù)美的感受、理解和評價的能力，培養(yǎng)他們健康的審美趣味，并按照美的規(guī)律表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力"。學校中的美育是形成年輕一代正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育活動。

關(guān)鍵詞：中職語文；詩歌教學；誦讀法

中圖分類號：G633.95文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2017）12-0212-01

詩歌教學的內(nèi)容共有兩個大方面：（1）形象、語言、表達技巧。（2）評價作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。鑒賞詩歌應(yīng)抓住語言，從美育的角度入手：

1.積淀語感，感受語言美

常常有這樣的教學體驗：一首文辭優(yōu)美的詩歌剛剛被范讀出來，學生在尚未理解其思想內(nèi)涵時便情不自禁地嘖嘖稱贊乃至擊掌叫好。我知道，這是詩歌優(yōu)美的語言深深吸引了他們，也是他們的語感及時捕捉到詩歌美妙的辭藻。的確如此，"真正的藝術(shù)語言是富有美感作用的語言，是文學家苦心修煉的結(jié)晶。"當那首清靈飄逸的《再別康橋》珠璣般的語言在唇齒間縈回的時候；當元人馬致遠"老樹昏鴉"、"小橋流水"、"西風瘦馬"的憂寂畫面在眼前若隱若現(xiàn)的時候；當老杜沉郁頓挫的節(jié)奏在耳際鏗鏘回響的時候，我們無法否認，其極富藝術(shù)美感的語言讓學生獲得了難以言傳的審美體驗。詩歌語言的優(yōu)美首先體現(xiàn)在音畫合一上，象"大漠孤煙直，長河落日圓""兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天"這些著名的詩句，語言色調(diào)明朗，活脫脫是展開在人眼前的一幅幅美麗畫卷。

2.積淀情感，傳遞美好情操

"詩言志"，詩歌不僅是傳遞信息的工具，更是傳遞情感的工具。人的情感養(yǎng)成不能單純依靠說理，還要依靠人類情感的傳遞獲得。鑒賞詩歌如果不能被其中蘊藏的美好情感所熏陶、漸染，那確實是一件令人遺憾的事情。教學中也常常有這樣的感覺：今天的學生內(nèi)心硬如磐石、冷若堅冰。他們不會輕易被什么打動：他們不能理解屈原何苦堅守節(jié)操自令見放；不能認同劉蘭芝堅守那種毫無結(jié)果的愛情自赴清池；也不能準確把握陶淵明、王維、李白寄情于山水田園的真正情懷。為了激發(fā)學生對山川風物的熱愛，我在鑒賞這類詩歌之前，特意準備了一系列風光片，讓他們感受江南的秀美、大漠的雄奇、雪域的壯美；比較名山大川的豪邁與小橋流水的細膩，在情感準備充分的情況下再作鑒賞就容易多了。對歷來諱莫如深的愛情詩歌，切忌采取傳統(tǒng)的"猶抱琵琶半遮面"的狀態(tài)，而是讓學生進行率真直白的討論、品評。在賞析匈牙利詩人裴多斐的愛情詩《我愿意是急流》時，我特地選擇了一首當代中國女詩人舒婷的《致像樹》進行比較鑒賞，借助比較文學的開闊視角，學生的情感產(chǎn)生了升華，較深地理解認同了處于中國歷史轉(zhuǎn)型期追求平等獨立愛情觀的意義和近代西方勇于奉獻、甘做陪襯這一浪漫而無私的愛情理念。

3.積淀文化，傳承古今精粹

新《語文課程標準》把語文學科定性為"工具性和人文性的統(tǒng)一"認為"語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分"。的確，詩歌本身就是一種文化， 尤其是古典詩歌所包含的酒文化、茶文化、花卉文化、儒道文化、禮儀習俗更是文化的精粹。遺憾的是今天的中學生似乎更熱衷對時尚、對娛樂新聞、對球賽勝負、對明星私人生活的關(guān)注。當然，潮流如此，興趣使然，再加上年齡心理特征原不應(yīng)該奇怪，但如果學生頭腦里只充斥著這些烏七八糟的東西，而對本民族積淀了幾千年的傳統(tǒng)文化不屑一顧，問題就不小了。但我更知道文化具有傳承性！我不想讓我的學生在他們這一代徹底摒棄傳統(tǒng)的一切。利用他們對網(wǎng)絡(luò)的熟悉和喜愛，引導關(guān)注古典詩歌中的傳統(tǒng)文化；并在傳統(tǒng)節(jié)日里組織相應(yīng)的趣味活動，如猜詩謎、賽詩會、朗誦會、寫春聯(lián)等等，極大地激活了青少年學生的成就動機感，活動期間交上來的文章有深度、有內(nèi)涵。神奇而美妙的傳統(tǒng)文化熏陶、浸潤學生，讓他們傳承古今文化精粹。

4.積淀指導與修改，引導學生創(chuàng)造美

在語文審美教育中，不僅要欣賞，而且要創(chuàng)造。古詩多用五字或七字的對偶句來展現(xiàn)極美的田園風光、古樸而又淳美的民風，而學生很難品味出其中的意境。因此，將古詩進行改寫，不失為美育中的一種有效的手段。改寫不是簡單地把詩句解釋一下再連成短文，而是通過文體的轉(zhuǎn)換，在準確表達出詩句意思的同時，還可將自己學習完古詩之后，把對有關(guān)內(nèi)容的體會加以想象、聯(lián)想，用自己的語言傳達出來，奏出情感與詩文的共鳴。改寫使美成為一種情感體驗，化為具體的形象，更重要的是經(jīng)過這種創(chuàng)造性的閱讀，主體與客體有機統(tǒng)一，達到最高境界。改寫使主體對客體有創(chuàng)造性的補充與發(fā)揮，使文字的美轉(zhuǎn)變?yōu)橛袆e于原文的更為廣闊的意想群，藝術(shù)形象得到再造與擴展。如教學蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，看到學生能真切體會到詩人的情感之后，趁熱打鐵，讓學生根據(jù)詩詞意思結(jié)合生活體驗，把古詩詞改寫成散文，以第一人稱"我"的語氣來抒發(fā)詩人特定情況下真情的流露，以此直接喚起學生心理上喜、怒、哀、樂的情緒反映，培養(yǎng)學生對事物的各種情緒體驗，陶冶性情，達到美育的目的。

總的說來，審美是人類思維活動中最高級、最復雜的活動，而詩歌作為一種最純粹的文學樣式又是文學審美活動中的最高級層面。語感、情感、文化的積淀不僅是針對學生，更是針對教師：簡捷流暢的語言、豐富多彩的內(nèi)心世界、優(yōu)雅的氣質(zhì)、修潔的服飾本身就是一面美育的旗幟。愿以此文與追求美、傳播美、創(chuàng)造美的同仁們共勉。endprint