文化自信教育應(yīng)從學(xué)生抓起

劉國智

摘 要 探索切實可行、積極有效的實施途徑與實踐策略，達到提升學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的目的，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新培養(yǎng)更多優(yōu)秀的繼承者。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化；校園文化；教材；網(wǎng)絡(luò)文化；語文素養(yǎng)

中圖分類號：G637 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2018）13-0057-02

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的必要性與重要性

當(dāng)前世界各國都在致力于對本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行保護、發(fā)揚和教育，我國也不例外。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園有其深刻的理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)，立足于學(xué)校這個育人育德的重要場域，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，中華文明源遠流長、博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷史留給我們的寶貴財富，至今對我們的生活有著非常重大的影響。但是，近年來受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響與西方文化的沖擊，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正面臨無人繼承與發(fā)揚的尷尬局面，很多中小學(xué)生甚至對一些基本的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容都一無所知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，令人擔(dān)憂。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的必要性 受一直以來應(yīng)試教育的影響，學(xué)生在校園中學(xué)習(xí)的重點都在于刻板的書本知識，對于傳統(tǒng)文化根本沒有應(yīng)有的重視。加之很多學(xué)校對此也沒有特別關(guān)注，因此，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)并不盡如人意。尤其在經(jīng)濟全球化的浪潮中，各種外來文化的沖擊和價值觀的導(dǎo)向?qū)е挛覈那嗌倌耆后w對于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越漠視。2014年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確要求將中華傳統(tǒng)文化融入教材以及課程體系中，表明了國家對于傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚的重視。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的重要性 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一座寶庫，對于學(xué)生的全面發(fā)展和綜合提升有著不可替代的促進作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于學(xué)生的影響表現(xiàn)在很多方面，比如：通過閱讀一些傳統(tǒng)的經(jīng)典名著，可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文綜合水平，在拓寬學(xué)生知識面的同時，涵養(yǎng)學(xué)生的品行和德行；學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的體育，如武術(shù)操、太極拳等，可以強身健體，提高健康水平；學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)或者民樂等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，能夠提升自身的審美水平和審美能力，提升表達美與創(chuàng)造美的能力。總之，學(xué)生全面發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提高與優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，要想培育出更優(yōu)秀的下一代，就必須對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行集成與發(fā)展。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的理論背景

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入校園是進行文化創(chuàng)新的有效途徑 在漫長的歷史長河中，泱泱大中華古老又文明，中華兒女用智慧和勞動創(chuàng)造了博大精深、源遠流長的中華文化。中華文化凝結(jié)著整個民族的精神與氣質(zhì)，是中華民族智慧與精神的深刻體現(xiàn)。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有進入校園才能煥發(fā)出新的活力，才能在快速的社會發(fā)展實踐中找尋新的時代意義，從而更好地發(fā)揮作用，為時代的進步和發(fā)展增添新的動力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們屹立于世界文化之林的基石 李克強總理曾經(jīng)在政府工作報告中深刻闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。他指出：文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉，要踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會。從李克強總理的報告中能夠深刻體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，正如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中華民族得以在世界文化之林屹立不倒的重要基石。弘揚和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化引進校園，是每一位教育工作者的責(zé)任，也是時代賦予每一位教師的重要使命。

學(xué)生是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍 作為中國人，繼承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個人的義務(wù)與責(zé)任，其中學(xué)生作為年輕一代的群體，更是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化的主力軍。中華傳統(tǒng)文化以儒家文化為內(nèi)核，豐富多彩、包羅萬象，包含詩、詞、曲、賦、書法、國畫、民族舞蹈、中華武術(shù)等諸多內(nèi)容，學(xué)生通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與學(xué)習(xí)，不僅能夠培養(yǎng)與提高語言表達能力、書法水平、藝術(shù)才能，而且能夠陶冶道德情操和人文情懷，使自己的人格更加健全。每一位受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的學(xué)生都能夠成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和弘揚者，使更多的人加入傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隊伍。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的具體實施策略

把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與核心 要想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園，必須首先對其本質(zhì)、內(nèi)涵以及主要內(nèi)容有深刻理解。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以及形式都是十分復(fù)雜多樣的，在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的過程中，必須有效把握其精神內(nèi)涵而不是表面形式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核就是以德育人，在培育美好的道德情操的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園的主要目標就是傳播、弘揚以及繼承這幾千年來人類文明的歷史積淀，這是根本目標，也是第一要義，任何活動都應(yīng)當(dāng)圍繞這個目標展開，而不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些表面的、形式化的內(nèi)容。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入課堂學(xué)習(xí)之中 課堂學(xué)習(xí)占據(jù)著學(xué)生校園生活的絕大部分時間，因此，對于各科教師來說，都有責(zé)任和義務(wù)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲入課堂學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時能夠了解其背后的傳統(tǒng)歷史文化內(nèi)涵，豐富學(xué)生的情感體驗。

語文獨特的學(xué)科性質(zhì)決定了它必須承擔(dān)向廣大學(xué)生進行中華傳統(tǒng)文化滲透與傳播的重任。以語文這門學(xué)科的課堂教學(xué)為例，在上課過程中，教師就有很多機會進行傳統(tǒng)文化的滲透。在初中語文課本中有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如各種文言文、古詩詞及古代名著選段，值得學(xué)生細細品味。教師可從傳統(tǒng)道德文化、人文情懷和價值觀念等多方面來幫助學(xué)生進行課文解讀。如教學(xué)《愚公移山》這篇文章時，除了基本的語文知識的教學(xué)之外，愚公精神作為傳統(tǒng)道德文化中很重要的一部分，它所傳達的持之以恒、堅持不懈的精神是值得教師花大量時間去挖掘感受并傳授給學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總之，對于不同學(xué)科的教師來說，都應(yīng)當(dāng)盡自己所能地將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入課堂，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

營造潛移默化的校園文化環(huán)境 校園文化是一所學(xué)校的靈魂，良好的文化氛圍是一所學(xué)校健康發(fā)展不可或缺的條件。優(yōu)化校園的文化環(huán)境建設(shè)，有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，有利于學(xué)生獨立個性的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。在校園中，每一處的環(huán)境都是學(xué)校思想的表達，都是其文化的傳遞，校園環(huán)境往往能夠在潛移默化中影響學(xué)生的思想和心靈，起到潤物細無聲的效果。

因此，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，必須加強校園文化建設(shè)，以傳統(tǒng)文化的精髓作為校園文化建設(shè)的底蘊，用儒家文化來暈染學(xué)生的日常生活。如將校園的標志性建筑物都打上“和”的文化印記，學(xué)生每天會用到的飯卡、?；盏任锲范加∩弦恍﹤鹘y(tǒng)文化的名言警句，如“天行健，君子以自強不息”“知之為知之，不知為不知，是知也”，使學(xué)生在這種文化的熏染中獲得其中的深意，并內(nèi)化為自身的實際行動。

加強圖書館等文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是對于國學(xué)經(jīng)典以及傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作板塊的圖書購置要予以高度重視，鼓勵學(xué)生閱讀此方面的經(jīng)典。

豐富學(xué)生的課外活動 校園各種各樣的課外文化活動是學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)的重要組成部分。為了豐富學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式，使學(xué)生的課外生活更加豐富多彩，可以舉辦各種各樣與傳統(tǒng)文化有關(guān)的比賽和活動，激發(fā)學(xué)生繼承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情和積極性?？梢耘e辦全校性的中華古詩詞大賽、民俗舞蹈比賽、國畫藝術(shù)展、武術(shù)比賽等各種各樣的藝術(shù)活動，鼓勵班級向書香班級邁進，啟動“135”讀書活動，開展以“中華文明之美”“我的中國夢”“中國傳統(tǒng)禮儀”等為主題的創(chuàng)新作文大賽，全面豐富學(xué)生的校園文化生活，使學(xué)生在其樂融融的環(huán)境中培養(yǎng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

鼓勵學(xué)生用實際行動踐行中華傳統(tǒng)文化 很多時候，教育只是停留在表面化階段，只是響亮的口號，在實際的生活中并沒有真正有人踐行與落實。為了全面提升學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，使其真正內(nèi)化為學(xué)生的人格與素養(yǎng)，必須鼓勵學(xué)生身體力行，用實際行動來踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

目前很多學(xué)生只重視過西方的那些節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)等，而對于傳統(tǒng)節(jié)日往往忘記或者沒有任何表示。對此，學(xué)?？梢蚤_展中國傳統(tǒng)節(jié)日匯編，把它作為校本教材進行推廣，同時在每個節(jié)日來臨時舉辦一些有意義的活動。比如：清明節(jié)的時候組織學(xué)生到烈士陵園掃墓與祭拜；重陽節(jié)的時候組織學(xué)生去敬老院做一些積極的幫扶工作，或者為老人表演節(jié)目；國慶節(jié)的時候開展各種表演形式的慶祝活動；等等?？傊?，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承活動落到實處，走進每一位學(xué)生的生活。

4 結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國歷史文化的重要組成部分，是先祖為我們留下的寶貴財富。在經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡(luò)文化的雙重沖擊下，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚不容樂觀，必須加快中華傳統(tǒng)文化進校園的步伐，把學(xué)生教育成為繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的主力。

參考文獻

[1]趙占魁.讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂、進校園、進心靈[J].學(xué)周刊，2015（12）：126.

[2]趙文舉.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的實踐與探索[J].西部素質(zhì)教育，2016，2（23）：281.

[3]陳晨.在學(xué)校教育中民族文化傳承與保護政策研究：以貴州省“民族民間文化進校園政策”為個案[D].北京：中央民族大學(xué)，2012.

[4]馬如玲.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的有效途徑及方法[J].學(xué)周刊，2017（34）：61-62.

[5]周蓮蓮.“民族民間文化進校園”文化傳承模式探析[D].貴陽：貴州民族大學(xué)，2012.