批判性思維模式在英美文學教學過程中的構(gòu)建策略研究
——以《格列佛游記》漫談斯威夫特的批判與理想

⊙劉 青［山西師范大學， 山西 臨汾 041000］

——以《格列佛游記》漫談斯威夫特的批判與理想

⊙劉 青［山西師范大學， 山西 臨汾 041000］

喬納森·斯威夫特是著名的政治學家和諷刺文學大師。喬納森·斯威夫特一生命運悲苦，但是他不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭。尤其是在晚年，他因為自己的政治訴求，直接斥責了英國統(tǒng)治集團的腐朽政治，并由此完成了《格列佛游記》，揭露了資產(chǎn)階級唯利是圖的剝削本質(zhì)。本文通過在英美文學教學中重構(gòu)《格列佛游記》的經(jīng)典片段，“關(guān)于利立浦特首都密爾敦多以及皇宮的描寫——萊繆爾·格列佛與一位大臣談帝國大事——萊繆爾·格列佛表示愿為皇帝效勞對敵作戰(zhàn)”，淺談斯威夫特的批判與理想，對于研究喬納森·斯威夫特的生平及其思想和觀點具有重要的意義。

批判性思維模式 英美文學教學 《格列佛游記》 喬納森·斯威夫特

喬納森·斯威夫特（Jonathan Swift，1667—1745）是17—18世紀大不列顛及愛爾蘭聯(lián)合王國著名政治家和諷刺文學大師。喬納森·斯威夫特不同于反對封建主義、謳歌資本主義的啟蒙主義作家，他對資本主義本質(zhì)進行了無情的鞭撻，并反映了普通人生活的艱辛與困苦。同時，他放棄了長期統(tǒng)治英國文學界的古典主義文學標準，進行現(xiàn)實主義創(chuàng)作，從而使他的作品具有極高的文學價值。

喬納森·斯威夫特的一生悲苦，他是遺腹子，由于母親無力撫養(yǎng)，伯父也對他不關(guān)心，他只能進入教會學校讀書，但是最終也只獲得了“特許學位”文憑。斯威夫特早年接觸政治，有著敏銳的洞察力和分析能力，這是成為一個諷刺文學大師的重要條件。他的作品往往從始至終都貫徹著對政治與社會理想的思考，更多的是對中世紀英國統(tǒng)治集團的貪污腐化和資產(chǎn)階級的諷刺。在喬納森·斯威夫特的眼中，那個中世紀的大不列顛及愛爾蘭聯(lián)合王國處在一個悲情和戰(zhàn)爭的世界中。喬納森·斯威夫特在其作品《書的戰(zhàn)爭》《布商的信》中就初次對這種悲情和戰(zhàn)爭的世界進行了批判。到了《格列佛游記》，這種批判性思維模式才真正貫徹到了作品中，斥責了英國統(tǒng)治集團的腐朽政治，并在一定程度上揭露了資產(chǎn)階級唯利是圖的剝削本質(zhì)。

一、《格列佛游記》經(jīng)典批判片段賞析

本文通過在英美文學教學中構(gòu)建《格列佛游記》中經(jīng)典片段，“關(guān)于利立浦特首都密爾敦多以及皇宮的描寫——萊繆爾·格列佛與一位大臣談帝國大事——萊繆爾·格列佛表示愿為皇帝效勞對敵作戰(zhàn)”，淺談斯威夫特的批判與理想，對于研究喬納森·斯威夫特的生平及其思想和觀點具有重要的意義。

他先是對我能獲得自由表示祝賀。他說在這件事情上他自認為也有些功勞；不過他又說，要不是因為朝廷現(xiàn)在這個處境，我也許不會這么快就獲得自由?！耙驗?，”他說，“在外國人看來可能我們的國勢顯得很昌隆，實際上卻被兩大危機所苦：一是國內(nèi)黨爭激烈，一是國外強敵入侵的危險。至于第一個，你要知道，七十多個月以來，帝國內(nèi)有兩個黨派一直在鉤心斗角。一個黨叫作特萊姆克三，一個黨叫作斯萊姆克三，區(qū)別就在于一個黨的鞋跟高些，另一個黨的鞋跟低些。……下面要告訴你的是，這兩大強國在過去三十六個月里一直在苦戰(zhàn)。戰(zhàn)爭開始是由于以下的原因：我們大家都認為，吃雞蛋前，原始的方法是打破雞蛋較大的一端。可是當今皇帝的祖父小時候吃雞蛋，一次按古法打雞蛋時碰巧將一個手指弄破了，因此他的父親，當時的皇帝，就下了一道敕令，命令全體臣民吃雞蛋時打破雞蛋較小的一端，違令者重罰。老百姓們對這項命令極為反感。歷史告訴我們，由此曾發(fā)生過六次叛亂，其中一個皇帝送了命，另一個丟了王位?！薄艺垉?nèi)務大臣回奏皇上：雖然我是個外國人，不便干預黨派紛爭，但為了保衛(wèi)皇帝陛下和他的國家，我甘冒生命危險，隨時準備抗擊一切入侵者。

二、《格列佛游記》經(jīng)典批判片段中的批判

對現(xiàn)實世界中的批判在喬納森·斯威夫特的小說中有多種多樣的表現(xiàn)形式，“關(guān)于利立浦特首都密爾敦多以及皇宮的描寫——萊繆爾·格列佛與一位大臣談帝國大事——萊繆爾·格列佛表示愿為皇帝效勞對敵作戰(zhàn)”在更深層面上印證著喬納森·斯威夫特批判主義思想的深度，而對現(xiàn)實的控訴則是喬納森·斯威夫特闡述自己理想的主要手段。從批判性思維模式出發(fā)我們可以發(fā)現(xiàn)喬納森·斯威夫特的批判思想的三個來源：第一，民族身份在特殊時代所帶來的幻滅感；第二，個人與時代沖突中自我的惶惑；第三，自我的迷失與尋找。喬納森·斯威夫特的批判主義思想不僅影響了喬納森·斯威夫特對于創(chuàng)作觀念的選擇和他小說的基調(diào)，更重要的是文學創(chuàng)作支撐了喬納森·斯威夫特個體生命的存在，滿足了他內(nèi)在精神的需要，是他對抗現(xiàn)實世界，實現(xiàn)自我救贖的重要手段。

喬納森·斯威夫特前期的作品基調(diào)多是“悲情和戰(zhàn)爭”的融合。喬納森·斯威夫特作品中也寫到種種悲劇性的結(jié)局，但是他并非為了引起人們的“憐憫和恐懼之情”（亞里士多德），也不都是“將有價值的東西毀滅給人看”（魯迅），也不是“歷史必然的要求與這個要求實際上不可能實現(xiàn)”（恩格斯）的沖突，而是展現(xiàn)現(xiàn)實的非理性。

17—18世紀的大不列顛及愛爾蘭聯(lián)合王國充斥著與英國之間的戰(zhàn)爭和剝削。喬納森·斯威夫特的創(chuàng)作主題正是表現(xiàn)出了這一時期的時代特征。時代的動蕩變化為喬納森·斯威夫特的文學創(chuàng)作帶來了無數(shù)靈感。喬納森·斯威夫特的創(chuàng)作主題經(jīng)歷了一系列的變化，最終表現(xiàn)為以“悲情和戰(zhàn)爭”為主題的創(chuàng)作元素?，F(xiàn)代對喬納森·斯威夫特及其作品的研究一般認為，喬納森·斯威夫特作品的創(chuàng)作主題是在抵制英國殖民者的殘酷剝削的條件下形成的。

在“關(guān)于利立浦特首都密爾敦多以及皇宮的描寫——萊繆爾·格列佛與一位大臣談帝國大事——萊繆爾·格列佛表示愿為皇帝效勞對敵作戰(zhàn)”中，喬納森·斯威夫特用戲謔的語言描述了小人國的戰(zhàn)爭史（吃雞蛋先吃大的一端還是小的一端）和國內(nèi)的矛盾（高腳跟和低腳跟）。最后，萊繆爾·格列佛請內(nèi)務大臣回奏皇上：“雖然我是個外國人，不便干預黨派紛爭，但為了保衛(wèi)皇帝陛下和他的國家，我甘冒生命危險，隨時準備抗擊一切入侵者?！边@是多么的大義凜然！喬納森·斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情地諷刺了高官厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。在批評英國的殖民統(tǒng)治政策時，他們偏要聲明與大不列顛民族無關(guān)。喬納森·斯威夫特深刻地剖析了當時的英國社會現(xiàn)實，作品熔現(xiàn)實與幻想于一爐，用虛實的反差來完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強烈的感染力。喬納森·斯威夫的創(chuàng)作有著擺脫英國殖民統(tǒng)治，追求愛爾蘭王國獨立的理想，試圖矯正被封建文化和傳統(tǒng)道德扭曲的人性的歷史定位，以喚醒民眾反省自我、革新自我，從而引導民眾走向獨立與光明。

三、批判性思維模式在英美文學教學過程中的構(gòu)建

批判性思維模式是中世紀英美文學中常見的思維模式。在英美文學教學過程中，要理解其中表達的批判思想，分析作者的寫作主旨是閱讀教學的關(guān)鍵。本文在英美文學教學設(shè)計中構(gòu)建批判性思維模式時，以《格列佛游記》漫談斯威夫特的批判與理想。首先，闡述作者所處的時代背景和作者的生平；然后，引導讀者在字面上了解章節(jié)劇情，分析其中的不合理性，分析章節(jié)劇情與作者所處的時代背景和作者生平的關(guān)系；最終，從《格列佛游記》出發(fā)，漫談斯威夫特的批判與理想。

四、結(jié)語

[1]廖海燕.建構(gòu)主義視野下地方本科院校英美文學教學模式研究——以湖南科技學院為例[J].湖南科技學院學報，2017（1）.

[2] 王蘭.新歷史主義文學批評視角下的《格列佛游記》解讀[J].英語廣場，2017（3）.

[3] 何波.從海外游角度探究《鏡花緣》與《格列佛游記》的文化差異[J].社科縱橫，2017（6）.

[4] 邵朝楊.思辨與評判：英美文學教學與批判性思維能力的培養(yǎng)[J].成都師范學院學報，2013（4）.

[5] 王娜.英語專業(yè)英美文學作品賞析課“思考—爭辯—寫作”教學模式設(shè)計——以思辨能力培養(yǎng)為導向[J].成都師范學院學報，2015（6）.

本文系全國教育科學“十二五”規(guī)劃教育部青年課題項目《美國教師質(zhì)量問責體系研究》，項目編號：EDA140347

作 者：劉青，碩士，山西師范大學英語教育專業(yè)助教，研究方向：外國語言學及應用語言學。

趙 斌 E-mail：948746558@qq.com