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    出土戰(zhàn)國秦漢四古本《老子》文字研究綜述*

    2018-01-03 07:14:10李紅薇
    簡帛 2017年1期
    關(guān)鍵詞:文獻(xiàn)大學(xué)老子

    李紅薇

    出土戰(zhàn)國秦漢四古本《老子》文字研究綜述*

    李紅薇

    本文討論的出土四古本《老子》是指郭店楚簡本、馬王堆帛書甲、乙本及北大漢簡本。我們先扼要介紹諸版本的基本情況,再從文字學(xué)角度以舉例的形式撮述學(xué)界重要的研究成果,最後列出相關(guān)的一些參考論著。

    郭店楚簡本(以下徑稱“郭店本”): 1993年湖北荊門郭店1號楚墓出土了71枚《老子》簡,存1 750字,爲(wèi)今本的三分之一左右。*裘錫圭: 《郭店〈老子〉簡初探》,《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》第2卷,復(fù)旦大學(xué)出版社2012年,第283頁?;蛘J(rèn)爲(wèi)是五分之二左右,參看荊門市博物館: 《郭店楚墓竹簡》,文物出版社1998年,前言;武漢大學(xué)簡帛研究中心、荊州市博物館編著: 《楚地出土戰(zhàn)國簡冊合集(一)》,文物出版社2011年,第1頁。整理者據(jù)其形制及契口位置的不同,分爲(wèi)甲、乙、丙三組。其抄寫時間大概不晚於公元前300年左右,即戰(zhàn)國中期偏晚。*具體情況可參看裘錫圭: 《郭店〈老子〉簡初探》,《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》第2卷,第283—284頁。關(guān)於郭店楚墓的發(fā)掘情況,參湖北荊門市博物館: 《荊門郭店一號楚墓》,《文物》1997年第7期,第35—48頁。竹簡圖版公佈於荊門市博物館: 《郭店楚墓竹簡》和武漢大學(xué)簡帛研究中心、荊州市博物館編著: 《楚地出土戰(zhàn)國簡冊合集(一)》。學(xué)術(shù)界對郭店本《老子》的年代和性質(zhì)有不同看法。*關(guān)於這些不同意見,已有學(xué)者做過很好的梳理,具體可參看邢文編譯: 《郭店老子——東西方學(xué)者的對話》,學(xué)苑出版社2002年,第138—143頁;武漢大學(xué)簡帛研究中心、荊州市博物館編著: 《楚地出土戰(zhàn)國簡冊合集(一)》第1頁;李若暉: 《郭店竹書〈老子〉研究述論》,《古籍整理研究學(xué)刊》2004年第2期,第1—18頁;裘錫圭: 《郭店〈老子〉簡初探》,《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》第2卷,第283—310頁。郭店本《老子》三組爲(wèi)同一抄手在不同時期內(nèi)書寫完成的,*李松儒: 《郭店楚墓竹簡字跡研究》,碩士學(xué)位論文,吉林大學(xué)2006年,第41頁。成爲(wèi)迄今所見最早的寫本。所抄各章全部見於今傳《老子》,彼此重複的地方很少。在編連方面,李家浩據(jù)斷處形狀、文字風(fēng)格將乙組10號殘簡和竹簡殘片20號拼接。*李家浩: 《關(guān)於郭店〈老子〉乙組一隻殘簡的拼接》,《中國文物報》1998年10月28日,第3版;李家浩: 《讀〈郭店楚墓竹簡〉瑣議》,《中國哲學(xué)》第20輯,遼寧教育出版社1999年,第339—340頁。

    馬王堆帛書甲、乙本(以下徑稱“帛書甲、乙本”): 1973年馬王堆3號漢墓出土兩種帛書寫本的《老子》,原整理者將字體較古的一種稱爲(wèi)甲本,另一種稱爲(wèi)乙本,*國家文物局古文獻(xiàn)研究室: 《馬王堆漢墓帛書〔壹〕》,文物出版社1980年,出版説明。均分上下兩篇,兩篇次序與傳世本相反。其中甲本169行,字體接近秦代隸書的早期古隸,可能抄寫於漢初高祖之世,未見篇題。乙本78行,字體爲(wèi)較晚的古隸,抄寫年代可能在文帝時期,篇末抄手題屬了篇名及計(jì)字尾題,上篇爲(wèi)“《德》 三千卌一”,相當(dāng)於通行本《德經(jīng)》,下篇爲(wèi)“《道》 二千四百廿六”,相當(dāng)於通行本《道經(jīng)》。*湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂,裘錫圭主編: 《長沙馬王堆漢墓簡帛集成〔肆〕》,中華書局2014年,第1頁。篇內(nèi)各章連續(xù)抄寫,不涉及排序的問題,近年隨著研究地不斷細(xì)密深入,不少可歸屬於《老子》的帛書殘片也得以重新拼合,相關(guān)成果已體現(xiàn)在《長沙馬王堆漢墓簡帛集成〔肆〕》一書中。

    北大漢簡本(以下徑稱“北大本”): 2009年北京大學(xué)入藏了一批漢簡本《老子》,經(jīng)整理綴合整簡共計(jì)211枚,殘簡10枚,抄寫於西漢中期,有自題篇名,且篇末記有全篇字?jǐn)?shù)。上篇爲(wèi)“《老子》上經(jīng)”,對應(yīng)傳世本《德經(jīng)》;下篇爲(wèi)“《老子》下經(jīng)”,對應(yīng)傳世本《道經(jīng)》。兩篇順序與帛書本相合,異於傳世本,保存了完整的篇章結(jié)構(gòu),每章均另起一簡抄寫,章首有“ ● ”作爲(wèi)分章符號,章尾未寫滿則留白。北大本《老子》共計(jì)77章,與傳世本81章相比,分章方面僅存7處差異。*韓?。?《西漢竹書〈老子〉的文本特徵和學(xué)術(shù)價值》,北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所: 《北京大學(xué)藏西漢竹書〔貳〕》,上海古籍出版社2012年,第207—225頁。簡背有劃痕,據(jù)此排序後,與今本章序基本相合。*韓巍: 《西漢竹書〈老子〉簡背劃痕的初步分析》,北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所: 《北京大學(xué)藏西漢竹書〔貳〕》第227—235頁。北大本是迄今發(fā)現(xiàn)的四種古本《老子》中保存最爲(wèi)完整的。*韓?。?《北大漢簡〈老子〉簡介》,《文物》2011年第6期,第67—70頁;北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所編,韓巍編撰: 《北京大學(xué)藏西漢竹書〔貳〕》第1頁;裘錫圭: 《出土文獻(xiàn)與古典學(xué)重建》,《光明日報》2013年11月14日,第11版。

    文字的正確釋讀,是利用出土材料進(jìn)行其他學(xué)術(shù)研究的根本,如果文字釋讀錯誤,那麼以之爲(wèi)起點(diǎn)的其他研究的可信度也就無從談起。任何文獻(xiàn)的閲讀都始於字詞。回顧出土本《老子》文字的釋讀過程,一則可以加深我們對古本《老子》原貌的認(rèn)識,二則爲(wèi)過去我們不識或誤識的文字的破解也提供了新契機(jī)。下面我們即以文字學(xué)爲(wèi)綫索從不同角度談?wù)勥@一問題。*文字的釋讀往往牽扯很多方面,這裏只是爲(wèi)了方便敘述暫且劃分幾個小節(jié),但各小節(jié)內(nèi)容各有側(cè)重,並沒有嚴(yán)格界限。

    一、 文 字考釋

    帛書本、北大本用隸書書寫,識字難度並不大,問題多集中在通假用字方面,郭店本爲(wèi)戰(zhàn)國楚文字書寫,有不少疑難字,其中不少字形給古文字研究帶來新課題:

    限制文字釋讀的因素很多,除文字本身的形、音、義外,文字所處的具體語境,其所屬的整篇文獻(xiàn)反映的哲學(xué)思想等外部因素有時也起提示作用。如:

    此外,文字的正確釋讀可以幫助我們更好地認(rèn)識《老子》早期的哲學(xué)思想。如今本《老子》57章“天下多忌諱而民彌貧”,郭店本作“夫天多期(忌)韋(諱)而民爾(彌)畔(叛)”,帛書本及傳世本皆作“天下”,《郭店楚墓竹簡》注“據(jù)各本,簡文‘天’下脫‘下’字”,*荊門市博物館: 《郭店楚墓竹簡》第116頁。劉信芳、李零等學(xué)者認(rèn)爲(wèi)“天”後並不脫“下”字,*劉信芳: 《荊門郭店竹簡老子解詁》,藝文印書館1999年,第98頁;李零: 《郭店楚簡校讀記》(增訂本)第12頁。裘錫圭曾懷疑“期韋”當(dāng)讀爲(wèi)“期違”,又懷疑“畔”是“貧”的音近譌字,後來裘先生訂正舊説,指出“期韋”還應(yīng)據(jù)各本讀爲(wèi)“忌諱”,“誋”和“誋諱”都是教誡、警誡的意思。他認(rèn)爲(wèi)“老子從天道自然的觀點(diǎn)出發(fā),是反對‘天多忌諱’的。但是他的這句話反映出,在他的心目中,天是能夠這樣做的。這是研究老子思想的重要材料。今本此句無疑經(jīng)過竄改。用‘趨同’於今本的辦法來對待簡本的這句話,實(shí)在太可惜?!?裘錫圭: 《中國古典學(xué)重建中應(yīng)該注意的問題》,《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》第2卷,第339—340頁。北大本此句作“夫天多忌諱而民綃(彌)貧”,已改“叛”爲(wèi)“貧”,但尚未在“天”下加“下”字。*韓巍編撰: 《北京大學(xué)藏西漢竹書〔貳〕》第132頁;裘錫圭主編: 《長沙馬王堆漢墓簡帛集成〔肆〕》第28頁。

    出土本《老子》因有傳世本可資對讀,在文字釋讀方面往往會有新突破,合理利用這些新的研究成果可以解決舊問題,或解讀其他古文字材料,或印證前人舊説,或啓發(fā)學(xué)者對古籍中的錯譌現(xiàn)象進(jìn)行重新思考。如:

    郭店本《老子》甲簡6、13、18中的“亙”均用爲(wèi)“恒”,簡24“至虛亙也”和乙組簡2“則莫知其亙”之“亙”,則對應(yīng)今本的“極”字,裘錫圭根據(jù)楚簡的用字習(xí)慣及相關(guān)辭例的分析,指出楚簡中一些學(xué)者過去釋爲(wèi)“恒”的字應(yīng)改釋爲(wèi)“極”,《是“恒先”還是“極先”?》一文對此現(xiàn)象有過詳細(xì)論述。*裘錫圭: 《是“恒先”還是“極先”?》,《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》第5卷,復(fù)旦大學(xué)出版社2012年,第326—337頁。楚地簡帛“亙”“亟”常有譌混,陳偉、周鳳五、李零、李鋭等學(xué)者亦有討論。*陳偉: 《郭店楚簡別釋》,《江漢考古》1998年第4期,第68頁;周鳳五: 《郭店楚簡〈成之聞之〉劄記》,《古文字與古文獻(xiàn)》試刊號,1999年10月;李零: 《人往低處走——〈老子〉天下第一》,生活·讀書·新知三聯(lián)書店2014年,第24頁;李鋭: 《“恒”與“極”》,《中國文字》新36期,藝文印書館2011年,第17—26頁。

    值得注意的是,我們在閲讀有傳世本可對讀的出土文獻(xiàn)時,不應(yīng)有目的地套用傳世本的對應(yīng)文字釋讀出土文獻(xiàn),甚至濫用通假、異體。應(yīng)該充分了解古人的閲讀習(xí)慣,重視諸版本中有價值的異文,以免漏失極其難得的信息。*夏含夷: 《簡論“閲讀習(xí)慣”——以上博〈周易·汬〉卦爲(wèi)例》,收入氏作《興與象》,上海古籍出版社2012年,第120頁;馮勝君: 《有關(guān)出土文獻(xiàn)的“閲讀習(xí)慣”問題》,《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2015年第1期。如:

    近幾年對出土本《老子》文字進(jìn)行釋讀的重要文章,還有: 魏宜輝《簡帛〈老子〉校讀劄記》,*魏宜輝: 《簡帛〈老子〉校讀劄記》,《學(xué)燈》第30期(http: //www.confucius2000.com /admin /list.asp?id= 5955),2014年4月7日。蘇建洲《北大簡〈老子〉字詞補(bǔ)正與相關(guān)問題討論》,*蘇建洲: 《北大簡〈老子〉字詞補(bǔ)正與相關(guān)問題討論》,《中國文字》新41期,藝文印書館2015年,第95—136頁;又見簡帛網(wǎng)(http: //www.bsm.org.cn /show_article.php?id=2313)2015年9月21日。黃人二、趙思木《北京大學(xué)藏西漢竹書〈老子〉試釋》*黃人二、趙思木: 《北京大學(xué)藏西漢竹書〈老子〉試釋》,《“考證與釋義: 出土四古本〈老子〉綜合研究”高端論壇論文集》,上海大學(xué)2015年11月,第11—25頁。等。此前即有很多有關(guān)出土本《老子》釋字的文章散見於各種期刊、會議論文集及相關(guān)網(wǎng)站,如白於藍(lán)《郭店楚簡補(bǔ)釋》、*白於藍(lán): 《郭店楚簡補(bǔ)釋》,《江漢考古》2001年第2期,第54—55、58頁。袁國華《郭店楚簡文字考釋十一則》、*袁國華: 《郭店楚簡文字考釋十一則》,《中國文字》新24期,藝文印書館1998年,第136—137頁。大西克也《談?wù)劰瓿啞蠢献蛹妆尽怠敖灐弊值淖x音和訓(xùn)釋問題》、*大西克也: 《談?wù)劰瓿啞蠢献蛹妆尽怠敖灐弊值淖x音和訓(xùn)釋問題》,《中國岀土資料研究》第4號,中國岀土資料學(xué)會2000年,第70—80頁。趙平安《郭店楚簡與商周古文字考釋》、*趙平安: 《郭店楚簡與商周古文字考釋》,《古籍整理研究學(xué)刊》2003年第1期。劉少剛《釋郭店楚簡中的“達(dá)”》、*劉少剛: 《釋郭店楚簡中的“達(dá)”》,《出土文獻(xiàn)研究》第6輯,上海古籍出版社2004年,第43—46頁。劉樂賢《談簡帛本〈老子〉的“銛錟”》、*劉樂賢: 《談簡帛本〈老子〉的“銛錟”》,《長沙三國吳簡暨百年來簡帛發(fā)現(xiàn)與研究國際學(xué)術(shù)研討會論文集》,中華書局2005年,第269—272頁。陳劍《郭店簡補(bǔ)釋三篇》、*陳劍: 《郭店簡補(bǔ)釋三篇》,《古墓新知——紀(jì)念郭店楚簡出土十週年論文專輯》,國際炎黃文化出版社2003年,第114—131頁。禤健聰《讀楚簡零識》*禤健聰: 《讀楚簡零識》,“簡帛研究”網(wǎng)(http: //www.jianbo.org /)2002年9月7日。等,相關(guān)論著甚多,茲不贅舉。

    二、 字 詞訓(xùn)詁

    出土古本《老子》一些文字的寫法可以糾正過去學(xué)者對《老子》及其他古代文獻(xiàn)詞義的理解與認(rèn)識,不但幫助我們更好地探究《老子》原文本義,也爲(wèi)其他古文字資料相關(guān)字詞解讀提供了綫索。如:

    郭店本《老子》甲簡19“以逾甘露”,帛書本、北大本作“以俞甘露”,傳世本作“以降甘露”,郭店簡發(fā)表後不久,陳偉就指出郭店簡“逾”有自上而下之義,正與今本《老子》的“降”相對應(yīng)。*陳偉: 《郭店竹書別釋》,湖北教育出版社2002年,第19—20頁。劉釗、孟蓬生還特別指出“逾”“降”二者語音上有密切關(guān)係。*劉釗: 《讀郭店楚簡字詞劄記》,《郭店楚簡國際學(xué)術(shù)研討會論文集》,湖北人民出版社2000年,第76頁;孟蓬生: 《郭店楚簡字詞考釋(續(xù))》,《簡帛語言文字研究》第1輯,巴蜀書社2002年,第24—27頁。學(xué)者由此悟到古書和出土文獻(xiàn)如鄂君啓節(jié)、新蔡簡、上博簡中一些從“俞”之字也當(dāng)讀爲(wèi)“降”,訓(xùn)爲(wèi)“至下”之義。*具體參看單育辰: 《楚地戰(zhàn)國簡帛與傳世文獻(xiàn)對讀之研究》,“‘逾’字的疏解”條,第183—186頁。

    今本《老子》第10章“滌除玄覽”之“滌”,帛書本、北大本均作“脩”,秦漢人多以“脩”爲(wèi)“修”?!堕L沙馬王堆漢墓簡帛集成〔肆〕》認(rèn)爲(wèi)“脩(修)”本有清除污垢之義,*參看裘錫圭: 《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》第1卷,第562—564頁。《周禮·春宮·守祧》:“其廟則有司脩除之?!弊趶R可言“修除”,鏡鑒當(dāng)亦可言“修除”。此句“脩(修)”字似不必從今本讀爲(wèi)“滌”。原釋文整理者將此句“脩”字括注“滌”,今改爲(wèi)括注“修”。*裘錫圭主編: 《長沙馬王堆漢墓簡帛集成〔肆〕》第46頁。

    郭永秉對古今學(xué)者關(guān)於“道可道,非常道;名可名,非常名”的解釋進(jìn)行梳理,肯定了司馬光、裘錫圭等學(xué)者觀點(diǎn),認(rèn)爲(wèi)“恒道”、“恒名”之“恒”即“平常”、“普通”之義,“道可道”、“名可名”即“道是可道的”、“名是可名的”。*郭永秉: 《關(guān)於〈老子〉第一章“道可道”、“名可名”兩句的解釋》,《出土文獻(xiàn)與古文字研究》第5輯,上海古籍出版社2013年,第595—611頁。又劉洪濤據(jù)北大本“道可道,非恒道??;名可命,非恒名也”討論了“無名萬物之始;有名萬物之母”和“故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼”的斷句問題。*劉洪濤: 《北大藏西漢〈老子〉識小》,《中國語文》2011年第5期,第470—471頁。

    近年涉及古本《老子》字詞訓(xùn)詁、文義釋讀的文章,主要還有: 方勇《讀北大漢簡〈老子〉小札一則》,*方勇: 《讀北大漢簡〈老子〉小劄一則》,簡帛網(wǎng)(http: //www.bsm.org.cn /show_article.php?id=1837)2013年3月17日。許抗生《讀西漢竹簡〈老子〉札記》,*許抗生: 《讀西漢竹簡〈老子〉劄記》,《“簡帛〈老子〉與道家思想”國際學(xué)術(shù)研討會論文集》,北京大學(xué)2013年10月,第1—4頁。何晉《讀北大簡〈老子〉札記一則》,*何晉: 《讀北大簡〈老子〉劄記一則》,《“簡帛〈老子〉與道家思想”國際學(xué)術(shù)研討會論文集》第13—19頁。吳毅強(qiáng)《〈老子〉“食稅”小議》,*吳毅強(qiáng): 《〈老子〉“食稅”小議》,《“考證與釋義: 出土四古本〈老子〉綜合研究”高端論壇論文集》,上海大學(xué)2015年11月,第65—76頁蔡卓《簡帛〈老子〉考釋劄記二則》,*蔡卓: 《簡帛〈老子〉考釋劄記二則》,《“考證與釋義: 出土四古本〈老子〉綜合研究”高端論壇論文集》,第77—85頁。李鋭《讀帛書〈老子〉札記》,*李鋭: 《讀帛書〈老子〉劄記》,《〈長沙馬王堆漢墓簡帛集成〉修訂研討會論文集》,復(fù)旦大學(xué)2015年,第119—122頁。李鋭、山翠翠《讀簡帛本〈老子〉札記四則》,*李鋭、山翠翠: 《讀簡帛本〈老子〉劄記四則》,《簡帛研究二〇一五秋冬卷》,廣西師範(fàn)大學(xué)出版社2015年。高新華《從出土文獻(xiàn)看對〈老子〉之“欲”的誤讀》*高新華: 《從出土文獻(xiàn)看對〈老子〉之“欲”的誤讀》,《第二屆“先秦兩漢出土文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)新視野”國際研討會會議論文集》,臺灣大學(xué)2015年10月。等。

    三、 異 文對讀

    與今本相較,出土本《老子》存在不少異文,可以利用出土本訂正、??苯癖疚淖种`,研究造成這些異文産生的原因,不僅從文字學(xué)角度提供了探索古本《老子》原貌的可能,也爲(wèi)學(xué)者進(jìn)一步考求文本流佈、哲學(xué)思想流變等課題提供了必要的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。如:

    今本《老子》第10章“滌除玄覽”,高亨讀“玄覽”爲(wèi)“玄鑒”,謂此乃以“形而上”之鏡鑒比喻內(nèi)心的光明,並懷疑《淮南子·脩務(wù)》、《太玄·童》中的“玄鑒”之名,皆本於《老子》。其説甚是。帛書甲本作“藍(lán)”,帛書乙本作“監(jiān)”,帛書《老子》原釋文已括注爲(wèi)“鑒”,北大本作“鑑”,正用本字。*裘錫圭主編: 《長沙馬王堆漢墓簡帛集成〔肆〕》第46頁。

    今本《老子》第19章“見素抱樸”,郭店本作“視素保樸”,裘錫圭將“視”讀爲(wèi)“示”,並認(rèn)爲(wèi)從文義上看似乎比今本好(“示素”的説法比“見素”合理。“?!薄氨А币艚赏?,但“保樸”比“抱樸”好理解),很可能是《老子》的原貌。*裘錫圭: 《以郭店〈老子〉簡爲(wèi)例談?wù)劰盼淖值目坚尅?,《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》第2卷,第278頁。

    今本《老子》第21章“自古及今,其名不去,以閲衆(zhòng)甫”之“自古及今”,傅奕、范應(yīng)元本、馬王堆帛書、北大本作“自今及古”。馬敘倫指出: 今本及注的“自古及今”蓋後人依別本改。*轉(zhuǎn)引自裘錫圭主編: 《長沙馬王堆漢墓簡帛集成〔肆〕》第51頁。其實(shí)早在帛書本《老子》公佈不久,高亨、池曦朝即據(jù)帛書本,從文義及押韻角度再次訂正今本。*高亨、池曦朝: 《試談馬王堆漢墓中的帛書〈老子〉》,《文物》1974年第11期。北大本出現(xiàn)後再次印證馬説是正確的。*韓巍編撰: 《北京大學(xué)藏西漢竹書〔貳〕》第154頁。

    今本《老子》第57章“法令滋彰,盜賊多有”之“法令”,河上公注、范應(yīng)元本等作“法物”,到底是“法令滋彰”還是“法物滋彰”,一直存有爭議,直到1976年,礪冰《“法令滋彰”還是“法物滋彰”?——讀帛書本〈老子〉劄記》一文,首次利用帛書本《老子》訂正今本這一謬誤。*參看礪冰: 《“法令滋彰”還是“法物滋彰”?——讀帛書本〈老子〉劄記》,《歷史研究》1976年第2期;高明: 《帛書老子校注》第104—106頁。隨後出現(xiàn)的郭店本《老子》作“灋(法)勿(物)”,北大本作“灋(法)物”,亦可證。*韓巍編撰: 《北京大學(xué)藏西漢竹書〔貳〕》第132頁。

    最近陳劍通過梳理已見各種版本《老子》的異文,從語法結(jié)構(gòu)入手重新分析“以其無以易之(也)”一句,陳先生通過字形對比、版本異文,分析造成北大本“而功堅(jiān)強(qiáng)者莫之能失也”是“失”而與其他諸本作“先”“勝”不同的原因,認(rèn)爲(wèi)因“先”誤爲(wèi)“失”,而後增入“以其無以易之也”句,推測它本來無之,而出於後來添加以補(bǔ)充説明文意的,這也合於《老子》文本演變的通例。*陳劍: 《〈老子〉“天下莫柔弱於水”章開頭幾句臆解》,《“考證與釋義: 出土四古本〈老子〉綜合研究”高端論壇論文集》,上海大學(xué)2015年11月,第1—9頁。陳劍: 《漢簡帛〈老子〉異文零劄(四則)》,《“簡帛〈老子〉與道家思想”國際學(xué)術(shù)研討會論文集》,第5—12頁。

    另魏宜輝《北大漢簡〈老子〉異文校讀(五題)》、*魏宜輝: 《北大漢簡〈老子〉異文校讀(五題)》,《安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2013年第6期,第71—75頁。馬福林《〈老子〉第十九章異文考察》、*馬福林: 《〈老子〉第十九章異文考察》,《讀書文摘》2015年第6期。俞紹宏《利用出土文字材料考辨〈老子〉中的一處異文》、*俞紹宏: 《利用出土文字材料考辨〈老子〉中的一處異文》,《貴州師範(fàn)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2014年第4期。宋啓發(fā)《帛書〈老子〉異文商榷》、*宋啓發(fā): 《帛書〈老子〉異文商榷》,《文獻(xiàn)》1998年第4期。楊澤生《郭店簡〈老子〉的三處重要異文》、*楊澤生: 《郭店簡〈老子〉的三處重要異文》,《寧夏大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2011年第1期。張艷《〈老子〉簡帛本及傳世本異文探源》、*張艷: 《〈老子〉簡帛本及傳世本異文探源》,《語文知識》2013年第3期。王中江《漢簡〈老子〉中的“異文”和“義旨”示例及考辨》、*王中江: 《漢簡〈老子〉中的“異文”和“義旨”示例及考辨》,《湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2014年第1期。黃懷信《〈老子〉校讀舉例》、*黃懷信: 《〈老子〉校讀舉例》,《魯東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2014年第3期。王曦、曾永勝《〈老子·道經(jīng)〉第十四章異文考察》、*王曦、曾永勝: 《〈老子·道經(jīng)〉第十四章異文考察》,《勵耘學(xué)刊(語言卷)》2008年第2期。趙培《先秦兩漢典籍異文及其和共時與歷時文本之間關(guān)係析論——以〈老子〉諸本異文的層次性爲(wèi)例》、*趙培: 《先秦兩漢典籍異文及其和共時與歷時文本之間關(guān)係析論——以〈老子〉諸本異文的層次性爲(wèi)例》,《“考證與釋義: 出土四古本〈老子〉綜合研究”高端論壇論文集》,第111—134頁。劉玉環(huán)《利用帛書〈老子〉校正通行本〈老子〉四則》、*劉玉環(huán): 《利用帛書〈老子〉校正通行本〈老子〉四則》,《漢語史研究集刊》第16輯,第304—314頁。白於藍(lán)《利用郭店楚簡校讀古書二則》*白於藍(lán): 《利用郭店楚簡校讀古書二則》,《華南師範(fàn)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2010年第2期,第109—112頁。等論著對異文現(xiàn)象也有所討論?,F(xiàn)在看來,諸出土本《老子》之間仍存在一些爭議較大的異文現(xiàn)象尚未解決,這有待學(xué)者進(jìn)一步發(fā)覆。

    四、 字體風(fēng)格、書法特征及字跡研究

    2012年4月,北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所爲(wèi)了讓廣大書法愛好者及早瞭解北大漢簡這批漢隸精品的概貌,出版了《北京大學(xué)藏西漢竹書墨跡選粹》一書,擇要刊布了代表不同書體風(fēng)格的部分竹簡,並做出了相應(yīng)的釋文。*北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所編: 《北京大學(xué)藏西漢竹書墨蹟選粹》,人民美術(shù)出版社2012年;蔡偉: 《試説北大漢簡〈妄稽〉之“臂綗八寸”》,復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)(http: //www.gwz.fudan.edu.cn /)2012年12月22日。陳侃理的《北京大學(xué)藏西漢竹書及其書法價值》一文,從書法史、漢字發(fā)展史的角度分析了這批簡的學(xué)術(shù)價值,揀選了部分代表性書體,介紹了各篇簡文的書寫情況、筆勢、筆法、文字結(jié)體、書體風(fēng)格等,論述了這批竹簡書法方面的藝術(shù)價值。*陳侃理: 《北京大學(xué)藏西漢竹書及其書法價值》,《書法叢刊》2011年第4期,第37—46頁。孫暉的《從北京大學(xué)藏西漢竹書管窺西漢隸書發(fā)展》一文,通過北大漢簡與同時期的簡帛、石刻、瓦當(dāng)、銅鏡等文字資料比較研究,説明隸書在不同文字載體上發(fā)展不平衡,分析論述了北大漢簡的整體特點(diǎn)及各篇的書法特徵。*孫暉: 《從北京大學(xué)藏西漢竹書管窺西漢隸書發(fā)展》,《書法》2013年第7期,第34—43頁。最近還有矢野千載《北京大學(xué)藏西漢竹書〈老子〉的筆法與隸變初探》*〔日〕 矢野千載: 《北京大學(xué)藏西漢竹書〈老子〉的筆法與隸變初探》,《出土文獻(xiàn)研究》第13輯,中西書局2014年,第271—275頁。與徐富昌《北大簡〈老子〉之書體結(jié)構(gòu)及章法特征》*徐富昌: 《北大簡〈老子〉之書體結(jié)構(gòu)及章法特徵》,《第二屆“先秦兩漢出土文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)新視野”國際研討會會議論文集》,臺灣大學(xué)2015年10月。兩篇文章也談到了北大本《老子》的筆法、書體特徵。

    此前,也有學(xué)者對郭店本、帛書本《老子》的書法價值做過研究。如劉綱紀(jì)《略談郭店楚簡的書法藝術(shù)》,*劉綱紀(jì): 《略談郭店楚簡的書法藝術(shù)》,《全國楚簡帛書法藝研討會暨作品展論文集》,湖北人民出版社2009年。橫田恭三《郭店楚簡的書法風(fēng)格特征》,*〔日〕 橫田恭三: 《郭店楚簡的書法風(fēng)格特征》,《全國楚簡帛書法藝術(shù)研討會暨作品展論文集》。李金泰《論楚簡的書法學(xué)意義》,*李金泰: 《論楚簡的書法學(xué)意義》,《中國書法》2009年第3期。王鑫玥《先秦墨跡書法整理與研究》,*王鑫玥: 《先秦墨跡書法整理與研究》,碩士學(xué)位論文,吉林大學(xué)2012年。陳松長《馬王堆帛書書法藝術(shù)》,*陳松長: 《馬王堆帛書書法藝術(shù)》,上海書店出版社1996年。席志強(qiáng)《馬王堆帛書古隸的美感特征》,*席志強(qiáng): 《馬王堆帛書古隸的美感特徵》,《湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2001年第2期。華人德《中國書法史·兩漢卷》,*華人德: 《中國書法史·兩漢卷》,江蘇教育出版社2002年。陳松長《馬王堆帛書藝術(shù)簡論》,*陳松長: 《馬王堆帛書藝術(shù)簡論》,《藝?!?005年第2期。喻燕嬌《淺談馬王堆帛書書法特征》,*喻燕嬌: 《淺談馬王堆帛書書法特徵》,《東方藝術(shù)》2010年第8期。陳松長、劉嬋《馬王堆帛書書體特征探析》,*陳松長、劉嬋: 《馬王堆帛書書體特徵探析》,《文物鑒定與鑒賞》2011年第9期。李潺《馬王堆帛書藝術(shù)探索》,*李潺: 《馬王堆帛書藝術(shù)探索》,《書法賞評》2013年第5期。張樂《馬王堆帛書文字的隸變研究》*張樂: 《馬王堆帛書文字的隸變研究》,碩士學(xué)位論文,南昌大學(xué)2012年。等。

    隨著研究的逐漸深入,越來越多學(xué)者開始關(guān)注簡帛文字材料中的書手字跡問題,其中涉及四種古本《老子》字跡研究的主要有: 李松儒《郭店楚墓竹簡字跡研究》、*李松儒: 《郭店楚墓竹簡字跡研究》,碩士學(xué)位論文,吉林大學(xué)2006年。李孟濤《試談郭店楚簡中不同手蹟?shù)谋鎰e》、*李孟濤: 《試談郭店楚簡中不同手蹟?shù)谋鎰e》,《簡帛研究二〇〇六》,廣西師範(fàn)大學(xué)出版社2008年,第10—29頁。劉傳賓《郭店竹簡字跡研究簡述》*劉傳賓: 《郭店竹簡字跡研究簡述》,《中國文字學(xué)會第七屆學(xué)術(shù)年會會議論文集》,長春2013年9月,第287—297頁。等。

    五、 其 他

    此外,很多學(xué)者對出土本《老子》做過綜合考察與整理,其中涉及文字考釋研究的論著還有: 許抗生《帛書老子注譯與研究(增訂本)》,*許抗生: 《帛書老子注譯與研究(增訂本)》,浙江人民出版社1985年。黃釗《帛書老子校注析》,*黃釗: 《帛書老子校注析》,臺灣學(xué)生書局1991年。高明《帛書老子校注》,*高明: 《帛書老子校注》,中華書局1996年。丁原植《郭店竹簡〈老子〉釋析與研究》,*丁原植: 《郭店竹簡〈老子〉釋析與研究》,臺灣萬卷樓圖書有限公司1998年。魏啓鵬《楚簡〈老子〉柬釋》,*魏啓鵬: 《楚簡〈老子〉柬釋》,臺灣萬卷樓圖書有限公司1999年。崔仁義《荊門郭店楚簡〈老子〉研究》,*崔仁義: 《荊門郭店楚簡〈老子〉研究》,科學(xué)出版社1998年。劉信芳《荊門郭店竹簡老子解詁》,*劉信芳: 《荊門郭店竹簡老子解詁》,藝文印書館1999年。聶中慶《郭店楚簡〈老子〉研究》,*聶中慶: 《郭店楚簡〈老子〉研究》,中華書局2004年。彭浩《郭店楚簡〈老子〉校讀》,*彭浩: 《郭店楚簡〈老子〉校讀》,湖北人民出版社2000年。劉釗《郭店楚簡校釋》,*劉釗: 《郭店楚簡校釋》,福建人民出版社2005年。李若暉《郭店竹書老子論考》,*李若暉: 《郭店竹書老子論考》,齊魯書社2004年。尹振環(huán)《楚簡老子辨析——楚簡與帛書老子的比較研究》,*尹振環(huán): 《楚簡老子辨析——楚簡與帛書老子的比較研究》,中華書局2001年。廖名春《郭店楚簡老子校釋》,*廖名春: 《郭店楚簡老子校釋》,清華大學(xué)出版社2002年。彭裕商、吳毅強(qiáng)《郭店楚簡老子集釋》,*彭裕商、吳毅強(qiáng): 《郭店楚簡老子集釋》,巴蜀書社2011年。嚴(yán)靈峰《馬王堆帛書老子試探》,*嚴(yán)靈峰: 《馬王堆帛書老子試探》,臺灣河洛圖書出版社1976年。尹振環(huán)《帛書老子釋析》,*尹振環(huán): 《帛書老子釋析》,貴州人民出版社1995年。尹振環(huán)《帛書老子再疏義》,*尹振環(huán): 《帛書老子再疏義》,商務(wù)印書館2007年。徐志鈞《老子帛書校注(修訂本)》,*徐志鈞: 《老子帛書校注(修訂本)》,鳳凰出版社2013年。[美] 韓祿伯《簡帛老子研究》,*[美] 韓祿伯著、邢文改編: 《簡帛老子研究》,學(xué)苑出版社2002年。曹峰《近年出土黃老思想文獻(xiàn)研究》,*曹峰: 《近年出土黃老思想文獻(xiàn)研究》,中國社會科學(xué)出版社2015年。張艷《帛書〈老子〉研究綜述》,*張艷: 《帛書〈老子〉研究綜述》,《語文知識》2012年第2期。聶中慶《郭店楚簡〈老子〉研究評述》,*聶中慶: 《郭店楚簡〈老子〉研究評述》,《孔子研究》2003年第2期。張園《郭店楚簡〈老子〉研究述論》,*張園: 《郭店楚簡〈老子〉研究述論》,碩士學(xué)位論文,東北師範(fàn)大學(xué)2006年。王維國《郭店楚墓竹簡〈老子〉研究綜論》,*王維國: 《郭店楚墓竹簡〈老子〉研究綜論》,碩士學(xué)位論文,揚(yáng)州大學(xué)2006年。劉固盛《近20年帛書〈老子〉研究述要》,*劉固盛: 《近20年帛書〈老子〉研究述要》,《學(xué)術(shù)月刊》2001年第6期。李若暉《郭店竹書〈老子〉研究述論》,*李若暉: 《郭店竹書〈老子〉研究述論》,《古籍整理研究學(xué)刊》2004年第2期。吳秀婷《簡帛〈老子〉研究史略》*吳秀婷: 《簡帛〈老子〉研究史略》,碩士學(xué)位論文,鄭州大學(xué)2012年。等。

    出土四古本《老子》文字研究的成果甚多,限於篇幅,本文主要圍繞近年發(fā)表的重要的研究成果進(jìn)行舉例論述,學(xué)力所限,以上所論難免掛一漏萬,疏漏、不當(dāng)之處,祈請方家指正。

    附記: 小文蒙匿名審稿專家審閲並給予修改意見,謹(jǐn)申謝悃。

    *本文的寫作得到國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“簡牘學(xué)大辭典”(項(xiàng)目編號: 14ZDB027);吉林大學(xué)研究生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目“西周金文異寫現(xiàn)象”(項(xiàng)目編號:2016002)的資助。

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