關(guān)于學(xué)?！袄鎴@文化”生態(tài)教育

董曼

摘 要：隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟的進步和資源的開發(fā)，越來越多的人意識到生態(tài)環(huán)境的重要性。同時，學(xué)校對于學(xué)生的教育也逐漸加入了生態(tài)教育的內(nèi)容，通過對帶領(lǐng)小學(xué)三到六年級學(xué)生去梨園參觀活動，進一步體會到對小學(xué)生進行生態(tài)教育的重要性和進行教育的策略。

關(guān)鍵詞：生態(tài)教育 梨園文化 小學(xué)教育

一、生態(tài)教育的概念與重要性

1.概念

生態(tài)教育就是通過自然景物，對個體進行順應(yīng)自然的人性教育，也是一個社會所必須形成的一種人生態(tài)度，就把視線放在在學(xué)生所處的生活世界，并以此對學(xué)生進行引導(dǎo)。生態(tài)教育就對學(xué)生提出了研究人與所處環(huán)境的關(guān)系，針對如何更好地適應(yīng)環(huán)境適應(yīng)社會來提出問題，并且深入探究活動，形成一個良好的人生觀[1]。

2.生態(tài)教育重要性

（1）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

傳統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)都是由老師在課堂上進行講解，學(xué)生被動記憶的過程，但是生態(tài)教育是走出課堂，以學(xué)生為主導(dǎo)，教師為引領(lǐng)，以學(xué)生的直接觀察和儲備經(jīng)驗為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生興趣出發(fā)，以自然環(huán)境、生態(tài)設(shè)施的構(gòu)建為基本學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過對其中的科學(xué)規(guī)律、自然知識、動手能力的學(xué)習(xí)不斷完善自己的一種教育方式。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

對于學(xué)生來說，生態(tài)教育更多的是通過實地考察進行的，在這種實地學(xué)習(xí)中學(xué)生有著更多的動手實踐機會和自主思考的時間。教師在進行生態(tài)教育時，不會像在課堂上一樣手把手的去教學(xué)生如何進行操作，更多的是依靠學(xué)生自己進行摸索，這種把課堂放給學(xué)生的方式更能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而這種能力能夠幫助學(xué)生應(yīng)付日后越發(fā)困難的學(xué)習(xí)任務(wù)。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)保意識的增強已經(jīng)被提上議事日程，所以對于學(xué)生的環(huán)保意識和知識的培養(yǎng)也就顯得尤為重要。而生態(tài)教育能夠直觀的給予學(xué)生自然之美的體驗和能源再生環(huán)節(jié)設(shè)計的知識講解，全方位的培養(yǎng)了學(xué)生了環(huán)保意識，建設(shè)了我國生態(tài)文明教育。

二、“梨園文化園”教育中所體現(xiàn)出的問題

通過對我校學(xué)生參與梨園文化生態(tài)教育，參觀學(xué)校附近梨子種植園以及相配套的沼氣、肥料再生池活動的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)目前我國小學(xué)生的生態(tài)文明教育雖然已經(jīng)起步并取得了一定成就，學(xué)生也對此有極大的興趣，校方和園區(qū)也積極配合，但是其中也發(fā)現(xiàn)了一些問題。

1.部分教師觀念陳舊

在生態(tài)教育，很多教師的教學(xué)觀念陳舊，還認為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準就是學(xué)生的分數(shù)，學(xué)生只需要在課本中獲取知識就足夠了，并且忽視學(xué)生才是教學(xué)的主體，不注重學(xué)生的意見，更對這種實際參觀的的教學(xué)形式缺乏信心。同時當(dāng)前部分教師學(xué)習(xí)起點不高，對于課堂外教學(xué)的的操作、把控能力較差，所以只能選擇最傳統(tǒng)的教學(xué)模式。而且因為觀念問題，認為生態(tài)的學(xué)習(xí)和其他數(shù)理化學(xué)習(xí)的形式并無不同，只要將書面知識僅僅在課堂上教給學(xué)生就行，并不需要其他的拓展以及直觀性的展示。然而這種方式只做到了教師的“教”而忽略了學(xué)生的“學(xué)”，而對于學(xué)生的生態(tài)文明又不能僅僅是通過課本，而是需要更多的課下積累和走出課堂的直觀的展示，所以這部分教師陳舊的觀念并不能很好的滿足目前我國對于學(xué)生生態(tài)教育的要求。

2.教師缺乏相應(yīng)素質(zhì)

在對梨園進行參觀時，學(xué)生的表現(xiàn)都極具熱情和好奇心，對于梨園各項設(shè)施也注意維護，對于其中不懂的地方會詢問教師。但是在對學(xué)生問題進行解答時部分教師卻無法發(fā)揮相應(yīng)的知識水平，很多教師因為對生態(tài)教育的不重視而選擇對學(xué)生的問題進行無視，沒有辦法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

3.過程中缺乏對學(xué)生能力的培養(yǎng)

對于學(xué)生來講，這次梨園教育的真正目的除了要培養(yǎng)他們的環(huán)保意識，同時也要培養(yǎng)他們對于事物的分析能力，從實踐中獲取知識。但是在真正參觀的過程中，很多學(xué)生只是在玩耍，根本不會靜心聽老師的講解，更不要說去分析其中所蘊含的道理，培養(yǎng)自己的分析能力了，這點也是本次梨園文化教育中存在的一大問題。

三、關(guān)于保障學(xué)生生態(tài)教育對策

1.改變教師觀念，明確生態(tài)教育目的

近些年來，更多的是要求天人合一，人與世界和平共處，漸漸的向“生活世界”靠攏。生態(tài)教育就課程的目的，是讓學(xué)生在主觀意識中掌握學(xué)習(xí)主動，使其形成自主自發(fā)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓他們經(jīng)過學(xué)習(xí)的歷程得到知識與經(jīng)驗，形成承擔(dān)義務(wù)、相互協(xié)作、一同分享的感悟。這也正是學(xué)生要在生態(tài)教育中學(xué)習(xí)[3]。

2.意識到個體差異性，注重學(xué)生能力培養(yǎng)

在生態(tài)教育進行的過程中，教師要樹立發(fā)展性的評價觀。在學(xué)生參加生態(tài)時，要注重觀察學(xué)生們在此期間的立場、主觀意識、思想狀態(tài)、開拓能力以及施行能力的綜合狀況，特別要注重學(xué)生所表現(xiàn)出的聰穎、具有靈性的感覺、具有獨特性格的思想及行為。同時注意觀察每個學(xué)生個體自身的進展方面。讓學(xué)生自己做一個評價，然后采用學(xué)生相互之間進行評價、教師的評價、其他有關(guān)聯(lián)的參與者的評價等等方法，讓學(xué)生通過對比和思考，得到啟發(fā)，同時善于對事物進行分析，從而進一步提高學(xué)生的分析能力，讓學(xué)生學(xué)會觀察，學(xué)會分析。

結(jié)語

作為順應(yīng)時代發(fā)展的一種新型教學(xué)內(nèi)容，生態(tài)教育應(yīng)該在中小學(xué)教學(xué)中被推廣使用，因為這既能夠增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和邏輯分析能力。但是在實際教學(xué)過程中，教師也要結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r和學(xué)生實際，揚長避短，有重點、有目的的進行引導(dǎo)，只有這樣真是實現(xiàn)生態(tài)教育的目標(biāo)。

參考文獻

[1]夏凌云，于洪賢，王洪成，鞠永富. 濕地公園生態(tài)教育對游客環(huán)境行為傾向的影響——以哈爾濱市5個濕地公園為例[J]. 濕地科學(xué)，2016，14（01）：72-81.

[2]劉靜. 生態(tài)教育的內(nèi)涵、意義及實施路徑[J]. 哈爾濱市委黨校學(xué)報，2010，（06）：92-95. [2017-09-19].

[3]王笑禹. 生態(tài)文明視野下的生態(tài)教育研究[D].青島科技大學(xué)，2010.