大學(xué)英語視聽說教學(xué)中的社會符號學(xué)理據(jù)

摘要：本文以社會符號學(xué)為理論，以多模態(tài)話語分析理論為指導(dǎo)，探討大學(xué)英語視聽說課程中的教學(xué)實踐，主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生以語言能力為主的多模態(tài)交際能力，充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，最大限度地充分表達講話者的意義，取得最佳效果。

關(guān)鍵詞：英語視聽說，社會符號學(xué)，多模態(tài)教學(xué)

1.引言

社會符號學(xué)的概念最初由韓禮德提出時，將語言系統(tǒng)視為表達意義的資源，因此具有意義潛勢。語言的實際使用是人們根據(jù)語境做出的語義選擇，是意義潛勢的實例化。語言的語境分為文化語境和情景語境兩層，其中文化語境包括意識形態(tài)和語類，情景語境由語場、語旨、語式構(gòu)成，這三者分別決定語言的三大元功能（或元意義）：概念功能、人際功能和語篇功能。根據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)，語法不是一套單純的生成正確句子的抽象規(guī)則。語法的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及語義的表達都服務(wù)于更高層次的社會符號系統(tǒng)，如情景語境和文化語境。韓禮德將語言視為社會符號，突出了語言系統(tǒng)和非語言符號系統(tǒng)共有的意義本質(zhì)，將語言置身于社會文化的大背景中進行研究。

上世紀(jì)末，韓禮德的社會符號學(xué)理論被廣泛應(yīng)用到其他符號研究和多模態(tài)話語分析中。由于社會符號學(xué)是一種適用性的符號學(xué)理論，因此我們可以將其應(yīng)用于視聽說教學(xué)。該理論的社會性、多模態(tài)性以及實踐本質(zhì)與大學(xué)英語視聽說課教學(xué)有著直接聯(lián)系。社會符號學(xué)研究社會事件的創(chuàng)造，而所有的社會事件都是有意義的，是社會符號潛勢在特定語境中的實例化，而視聽說教學(xué)作為一種社會符號活動，是一種社會性很強的意義過程。另外，社會符號學(xué)研究不同類型的符號模態(tài)系統(tǒng)以及由它們構(gòu)建的多模態(tài)語篇過程，不同模態(tài)在交際中相互作用，共同建構(gòu)語篇的整體意義。視聽說教學(xué)是外語教學(xué)中多模態(tài)性最強的社會符號實踐，涉及視頻、圖片、口語、書面語、音樂、手勢、網(wǎng)絡(luò)、超文本、投影等多種模態(tài)。

2.社會符號學(xué)視角下的大學(xué)英語視聽說課堂教學(xué)

在外語教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)并不是固定不變的，要根據(jù)具體的需要來確定。按照教育部的教學(xué)大綱要求，對于非英語專業(yè)學(xué)生而言，一般性培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際”。但是，傳統(tǒng)的教學(xué)法并沒有深入探討交際的社會符號學(xué)本質(zhì)，沒有將語言交際能力的培養(yǎng)放到更抽象、更廣闊的社會符號學(xué)視角。此外，話語的多模態(tài)性也一直沒有引起足夠的重視，非語言特征和伴隨語言特征只被視作語言的輔助表達系統(tǒng)，沒有作為意義表達模態(tài)來研究。社會符號學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的意義潛勢。學(xué)生應(yīng)該掌握盡可能多的意義資源，無論是語言的還是伴語言的，視覺的還是聽覺的。在教學(xué)實踐中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生利用多種模態(tài)表達和理解意義的能力，即多模態(tài)交際能力，而不應(yīng)只局限于純語言交際能力。當(dāng)然，這種多模態(tài)交際能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以語言能力的培養(yǎng)為中心，即培養(yǎng)以語言能力為主的多模態(tài)交際能力。

視聽說課教學(xué)內(nèi)容的核心和主要載體是視聽說教程。在新媒體技術(shù)條件下，視聽說教程的種類和范圍得到擴展。傳統(tǒng)紙質(zhì)教材很難滿足需求，而電子教程，尤其是以PPT為載體的教學(xué)材料，已成為視聽說課的主流。單純的紙質(zhì)教材無法滿足以語言為主的多模態(tài)交際目標(biāo)的要求，而單純的電影或視頻賞析，配以簡單的講解，同樣忽略了其他交際模態(tài)的重要性，使教學(xué)效果受到削弱。在此情形下，傳統(tǒng)的視聽說教學(xué)課對多模態(tài)性的應(yīng)用主要體現(xiàn)在教程本身之外的教學(xué)手段，比如安排學(xué)生討論，但忽視了教程本身多模態(tài)性的重要性。只有教程本身具備較高的多模態(tài)性，在教學(xué)實施中才會最大程度地將學(xué)生拉進多模態(tài)交際中。

多模態(tài)交際能力類似于傳統(tǒng)交際教學(xué)法中的借助語境表達意義的能力，但是在社會符號學(xué)視角下，語言使用的語境被符號化和范疇化，并被視為不同模態(tài)的社會符號資源，它們和語言共同構(gòu)建意義，實現(xiàn)交際目的。因此，社會符號學(xué)視角下的視聽說課的首要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生以語言能力為主的多模態(tài)交際能力，這對視聽說課的教學(xué)設(shè)計提出了全新的要求，視聽說課除了要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣外，更要以元功能為切入點，有效地調(diào)用多種模態(tài)，充分利用新媒體技術(shù)，在突出語言模態(tài)的同時，最大程度地利用語言模態(tài)和其他模態(tài)的符間作用機制。這樣，外語學(xué)習(xí)不再是單純的語言學(xué)習(xí)，語用感知的渠道和途徑得以拓寬，從而提高外語學(xué)習(xí)的效率，提高外語交際能力。

社會符號實踐的社會性要求在視聽說課教學(xué)設(shè)計中對語境因素進行考量，它強調(diào)交際的社會性（即功能性和意義屬性），而意義的表達離不開符號使用的語境（包括文化語境和情景語境）。首先，文化語境中的意識形態(tài)和情景語境中的語場為多模態(tài)視聽說教學(xué)提供了元功能焦點。系統(tǒng)功能語言學(xué)把話語的意義和功能，而不是實現(xiàn)它們的符號系統(tǒng)，放在首要位置上。因此在視聽說教程設(shè)計時，首先要考慮的是單元主題，每一個單元至少需要一個集中的主題，主題可以為學(xué)生學(xué)習(xí)提供文化語境，如經(jīng)濟、地理、政治、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等相關(guān)知識。學(xué)生在視聽說課堂上的參與互動和多模態(tài)交際都圍繞著主題進行，這樣課堂教學(xué)形成一種元功能框架下的“協(xié)商過程”，學(xué)生在這種協(xié)商過程中構(gòu)建以語言能力為主的多模態(tài)交際能力。

視聽說課堂活動中“說”的環(huán)節(jié)也十分重要。傳統(tǒng)視聽說教程側(cè)重視覺和聽覺模態(tài)的交際，口語模態(tài)的交際以及口語模態(tài)和視覺聽覺模態(tài)的跨模態(tài)互補往往被忽視。視頻觀賞和音頻聽解屬于意義輸入環(huán)節(jié)，口語活動則屬于意義產(chǎn)出環(huán)節(jié)，口語表達將語言輸入最終轉(zhuǎn)化為語言學(xué)習(xí)者自身能力，因此視聽說課上的口語活動必須引起教師足夠的重視。

3.結(jié)論

作為一種適用符號學(xué)理論，社會符號學(xué)主要研究符號系統(tǒng)如何在社會語境中生成意義。它強調(diào)符號的社會性、多模態(tài)性以及實踐性。在此視角下，大學(xué)英語視聽說課的教學(xué)目標(biāo)突出了以語言能力為主的多模態(tài)交際能力的培養(yǎng)。這一目標(biāo)的達成需要多模態(tài)化的教學(xué)內(nèi)容作為支撐。因此，教學(xué)過程的多模態(tài)性，需要考慮多種教學(xué)語境因素。多模態(tài)化教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)實踐中的有效落實也有賴于若干因素，如教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)施運行、教學(xué)媒體資源的選用、口語模態(tài)的強化以及教師角色的轉(zhuǎn)換等等，這都是我們在今后的教學(xué)中需要關(guān)注的問題。

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作者簡介：

王紅，女，東北大學(xué)秦皇島分校講師，碩士，主要研究方向為英語語言學(xué)及英語教學(xué)。endprint