脫貧后的振興

摘要：通過對右玉縣精準扶貧的現(xiàn)狀調(diào)查，本文主要對右玉縣2014-2018年近4年的精準扶貧工作進行總結，回顧右玉縣如何從朔州市唯一的國定貧困縣，到國家扶貧辦的檢查成功，討論對右玉精神弘揚的具體舉措，如從精準扶貧到鄉(xiāng)村振興，脫貧不脫政策等，為右玉縣脫貧后的發(fā)展做出一系列構想。

關鍵詞：右玉；精準扶貧；鄉(xiāng)村振興

精準扶貧精準脫貧戰(zhàn)略實施以來，右玉縣深入學習貫徹習近平總書記扶貧開發(fā)戰(zhàn)略思想和省、市部署要求，堅持把脫貧攻堅作為重大政治任務和首要民生工程，層層壓實責任，精準有力推進。

2018年8月8日按照中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于建立貧困退出機制的意見》及中共山西省委辦公廳、山西省人民政府辦公廳《山西省貧困退出實施辦法》有關規(guī)定，經(jīng)縣級申請、市級初審、省級篩查、社會公示和國家專項評估檢查，依據(jù)《國務院扶貧辦關于反饋山西省2017年貧困縣退出專項評估檢查結果的函》，右玉縣、吉縣、中陽縣達到退出貧困縣相關指標，符合貧困縣退出標準，經(jīng)研究，批準右玉縣、吉縣、中陽縣退出貧困縣，這標志著右玉縣摘掉了貧困縣的帽子，同時朔州市實現(xiàn)了“零”貧困縣狀態(tài)。本文主要通過對右玉縣脫貧后的未來發(fā)展進行預測。本文主要對右玉縣脫貧后的未來發(fā)展提出構想，通過以下幾個方面進行闡述：

一、推廣旅游產(chǎn)業(yè)

右玉縣出臺了一系列旅游方案，但是方案大多局限于從朔州市整體發(fā)展，缺乏對右玉的具體規(guī)劃，因此，需要根據(jù)右玉地理位置著重發(fā)展邊緣經(jīng)濟。歷史上同處于雁門的云（大同）朔（朔州）二州經(jīng)常被連指自一起，但這個實際上被看似整體的地區(qū)，卻包含著兩個差別頗大的自然地貌：一個是位于桑干河流域，有大大小小的沖、洪積平原組成的云（大同）朔（朔州）盆地；另一個是處于呂梁山北部下伏地帶、晉北波狀黃土高原的平魯、左云和右玉。即考慮到右玉縣特殊的地理位置，是在內(nèi)蒙古自治州和山西省交匯的位置，就要對右玉縣的特殊性發(fā)展特色的旅游業(yè)。

交通上，右玉縣交通便捷，是“兩省三市五縣”的交匯處（山西、內(nèi)蒙古兩省，呼和浩特、大同、朔州三市，和林、涼城、左云、平魯、山陰五縣區(qū)）。境內(nèi)109國道，山西高速西縱線、榮烏高速連接線、大呼高速連接線、省道虎山線、鐵豐運煤專線、準池鐵路等縱橫貫穿全境。

以此通過山西來到右玉縣的游客領略到內(nèi)蒙古的風情，感受如馬奶酒、奶酪、蒙古包掛件等草原文化；通過內(nèi)蒙古來到右玉縣的游客領略到山西的風情，感受如陳醋、小雜糧、莜面栲栳栳等中原文化；同時在旅游右玉時又能感受右玉沙棘汁、右玉山羊、右玉糖餅等當?shù)靥厣?。既推動了晉蒙兩地的文化傳播，又帶動兩地的經(jīng)濟發(fā)展。

二、挖掘未知資源

在殺虎口長城文化景區(qū)內(nèi)博物館中，得知右玉縣曾存在著一個忠勇與榮耀的麻家將家族。經(jīng)博物館講解員介紹了解到，明亡后清朝在編寫《朔平府志》時，將麻家的歷史功績?nèi)縿h除，麻家數(shù)代總兵將軍鎮(zhèn)守邊關的業(yè)績也從此塵埋于黃土瓦礫之中，由此客觀造成后人對麻家將認知和傳誦的難度。

明朝曾為麻家數(shù)代立過無數(shù)座石牌坊：名帥石牌坊、都督坊、忠節(jié)雙全坊、敕賜坊、父子元戎坊、鎮(zhèn)海元戎坊、四代一品石牌坊、五代一品石牌坊……但經(jīng)歷文革后，承載著史實真相的石牌坊被全部移除。如今能看到的是博物館禁止參觀的“九邊文匯”，里面有著一些石碑記錄著關于麻家將這一民族英雄的歷史事跡。目前有關詳細的信息較少，所以下一步還需要發(fā)掘未知資源，結合歷史事件，弘揚右玉不僅僅有60年的植樹精神，挖掘麻家將幾代人的護國事跡。

殺虎口見證了晉商輝煌的同時也見證了走西口人的悲歡離合，在通往西口古道到殺虎堡堡門的路上，我們可以看到2005年由右玉縣人民政府立的一個石碑，上面寫著縣級文物保護單位“西口古道”。但是很明顯，“西口”這兩個字的下面有著“晉商”兩個字的痕跡，可以從側面說明了中國近代史上最著名的五次人口遷徙”事件之一“走西口”的歷史意義，以及“哥哥你走西口，妹妹我淚花兒流”這首家喻戶曉的走西口名曲，才能使“西口古道”更加有歷史古韻。

同時，挖掘麻家將歷史事跡的同時，要仔細拜讀歷史，挖掘更多其他的資源，讓右玉精神成為有靈魂的右玉精神。同時，通過整合旅游產(chǎn)業(yè)資源，在已經(jīng)具有規(guī)模的旅游業(yè)上，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，加大旅游投入，通過招商引資，計劃建設百家姓祠堂、邊塞避暑山莊、晉北影視基地、景區(qū)入口服務區(qū)、西口古道、中關古堡人文體驗區(qū)、宗教朝覲區(qū)等，將右玉縣建設成為一流的綜合旅游景區(qū)。

三、打造當?shù)仄放?/p>

對于右玉縣的本土品牌，我們只了解到新華齋、塞星、高天深糧、tan hue vien/新華園等主打特色小吃、當?shù)仫嬈返纫恍┍Ｙ|(zhì)期較短的消耗品，還有右玉縣政府與匯源果汁合作的匯源沙棘汁，在本地可以看到，出了山西省很少見到，也就是說產(chǎn)業(yè)不外銷，影響品牌傳播。

發(fā)展右玉特色“右玉道情”周邊紀念品。右玉道情是“晉北道情”三大派系之一。傳統(tǒng)劇目有《大劈棺》、《打經(jīng)堂》、《打刀》、《打碗罐》、《老少換妻》、《摸牌》、《金鳳裙》等。1953年，右玉縣建立了專業(yè)道情劇團，形成了道情在雁北地方“樂曲系敘事道情”流派體系?？梢詫鹘y(tǒng)曲目中經(jīng)典的橋段的人物形象，制作成道情小人偶等一些周邊紀念品。這樣一來可以銷售右玉縣紀念品，促進經(jīng)濟發(fā)展，同時傳播右玉的傳統(tǒng)劇目，推動本地區(qū)特色文化的傳播。

右玉匯聚著多方的特色，銀川的油邊，右玉可以吃到；山西的醋，右玉可以喝到；蒙古包，右玉可以住上；就連以前的戰(zhàn)國的服飾，在右玉都可以穿上……未來的右玉不僅僅將是全國第一個以縣域為單位命名的4A級生態(tài)景區(qū)、國家全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建單位、環(huán)保部命名為“綠水青山就是金山銀山”的實踐創(chuàng)新基地、國家生態(tài)文明建設示范縣，而且會有更多的文化底蘊與歷史碰撞在一起，弘揚右玉精神，創(chuàng)建精華名城。

（作者單位：延邊大學）

參考文獻

[1]冀觀彪.對右玉縣建設社會主義新農(nóng)村的思考[J].山西農(nóng)業(yè)大學學報，26（6）：96.

[2]閆鳳嬌.右玉文化旅游現(xiàn)狀及展望[J].商，2015（23）：265-265.