傳統(tǒng)文化的正確打開姿勢(shì)

摘 要：在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程中，我們常常會(huì)一不小心就入“坑”。縱觀國(guó)內(nèi)小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教學(xué)的情況，大多數(shù)學(xué)校的教法還是注重在朗讀和背誦上。內(nèi)容選擇也是很粗糙，有一些內(nèi)容已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要了的，但依然讓孩子誦讀和背誦。長(zhǎng)期以往，我們不但不能培養(yǎng)出圣賢，而且孩子還會(huì)變得消極厭學(xué)。為引導(dǎo)孩子對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欣賞，我們需要用正確的方式去啟蒙。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 內(nèi)容 方法

一、問題的緣起

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)的智慧，是中國(guó)人之為中國(guó)人的中國(guó)靈魂。習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出：“中華傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！?/p>

作為教育事業(yè)重要組成部分的學(xué)校教育，要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讓學(xué)生加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與理解，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美和文化熏陶，形成正確的核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族的自信心和自豪感，并給他們心靈精神的滋養(yǎng)和人生智慧的啟示。要達(dá)成以上目標(biāo)，首先，教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇上要做到適時(shí)、適宜。其次，對(duì)傳統(tǒng)文化的啟蒙要講究方法，不是灌輸，而是培養(yǎng)他們對(duì)古典美好的欣賞。孩子感覺到了美，自然而然就會(huì)產(chǎn)生興趣，不用逼迫，自己就愿意去深入了解。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容選擇

（1）低年級(jí)的最佳選擇是《聲律啟蒙》

《聲律啟蒙》是古代教小孩吟詩(shī)作對(duì)的啟蒙讀物，也是一門掌握聲韻格律的啟蒙讀物，被教育部列為中國(guó)傳統(tǒng)文化核心書目。由康熙進(jìn)士車萬(wàn)育撰寫，它按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)，涉及大量中國(guó)古代傳統(tǒng)文化知識(shí)。它最能讓人感受到中文之美，美在它的見解且富含韻律，如果說中國(guó)古詩(shī)詞是中華文化瑰寶，那么聲律知識(shí)就是登堂入室的敲門磚，通過平仄、合韻來解釋時(shí)間萬(wàn)物，而對(duì)聲律一無所知的是不能真正領(lǐng)略中國(guó)古詩(shī)詞之精妙、唯美。對(duì)于年紀(jì)小的孩子背誦《聲律啟蒙》是最適合不過的，因?yàn)橛變簳r(shí)期精神專注且敏銳，適合記憶訓(xùn)練。

（2）有選擇性地讀《唐詩(shī)三百首》

俗話說“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)偷”。我們希望孩子能按順序全部背下來，完全理解詩(shī)的意思，最好還能應(yīng)景地吟誦幾句。但其實(shí)，唐詩(shī)三百首因?yàn)榫幾w例的原因，倒著讀比順著讀更容易；那些表?yè)P(yáng)皇帝生圣明、教育女性歌手恪守婦道的詩(shī)，孩子根本沒必要讀；一些寓意很深、篇幅特別長(zhǎng)的詩(shī)，孩子暫時(shí)可以不讀；三百首唐詩(shī)，精讀其中的三分之一，效果更佳。教師可推薦孩子們購(gòu)買《小學(xué)生必背古詩(shī)詞75+80首》這本書。

（3）《莊子》是一本很好地故事書

在春秋戰(zhàn)國(guó)眾多的思想家中，最好玩兒，最有趣兒的要數(shù)莊子了?！肚f子》里的文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象豐富，給人啟迪。而小孩子對(duì)故事非常感興趣，這是人的本能，因?yàn)楹⒆邮裁炊疾欢?，?duì)什么都感興趣，他們想通過聽故事來明白這個(gè)世界的一切東西。例如，《莊子》里有這樣的一個(gè)故事：有一個(gè)喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。這個(gè)故事的寓意是：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。

伍德羅·威爾遜說過：“書籍—通過心靈觀察世界的窗口，住宅里沒有書，猶如房間里沒有窗戶。”那么故事對(duì)一個(gè)孩子來說就是窗口外的風(fēng)景，窗外的風(fēng)景越讓孩子著迷，孩子心靈的窗口也會(huì)更加開闊。小學(xué)生正處于世界觀的萌芽狀態(tài)，這時(shí)候樹立了正確的世界觀，對(duì)一生都具有科學(xué)意義。長(zhǎng)期聆聽《莊子》的故事，相當(dāng)于接收潛移默化的傳道，孩子能在聆聽中知曉道理，學(xué)會(huì)為人處世。

（4）《隨園食單》既能學(xué)古文，又能學(xué)烹飪

《隨園食單》的作者是袁枚，這本書寫的是美食的食譜，是最為精美的一部明清小品文，出版于1192年，即乾隆57年，全書分為須知單，戒單，海鮮單，江鮮單，特牲單，雜鮮單，羽族單，雜素單，水族有鱗單，水族無鱗單，小菜單，點(diǎn)心單，飯粥單和茶酒單等。須知單是講做菜的基本原則，比如說怎樣選材料，怎樣搭配菜色，怎樣控制火候等等；雜牲單寫得也是基本原則，只不過它不是講的是能怎樣，而是將不能怎樣；特牲單將的是各種豬肉的做法；雜牲單講的是牛羊或者鹿肉這些野味的做法；羽族類講的是有羽毛的哪一類動(dòng)物的做法，比如雞、鴨、鵝，麻雀等；水族有鱗是指各種魚，水族無鱗是指甲魚，黃鱔，鰻魚這些沒有鱗片的水產(chǎn)。袁枚說，無鱗的水產(chǎn)腥味會(huì)增加，所以會(huì)有特別的烹飪方法。整本《隨園食單》里包括了326中南北菜肴的做法。袁枚是清代的詩(shī)人，晚年住在南京的隨園，他提出了靈性說的詩(shī)學(xué)理論。靈性說就是承認(rèn)人的性情，認(rèn)為人的性情的自由表達(dá)就是寫作好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。所以袁枚的詩(shī)很通俗易懂，生動(dòng)有趣?！峨S園食單》雖然是一本很薄的一本冊(cè)子，但是很具有文采，文字很簡(jiǎn)練，優(yōu)美。讓小朋友在讀懂的基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)在和小孩子一起嘗試做該道菜，那就可以在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)習(xí)文言文了。

（5）《漫畫上下五千年》是孩子最好的禮物

唐太宗李世民曾經(jīng)說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！痹跉v史的長(zhǎng)河中，唐太宗李世民曾經(jīng)說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠； 以史為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以明得失。 ”在歷史的長(zhǎng)河中，那些歷史人物和歷史事件都是值得我們借鑒的。《漫畫上下五千年》這套書在尊重歷史事件的舉出上，逸孩子喜聞樂見的漫畫形式，加上簡(jiǎn)明扼要的旁白，讓小朋友輕松的走進(jìn)歷史故事，認(rèn)識(shí)許多歷史人物，同時(shí)，也懂得史實(shí)，風(fēng)俗，典故等文化知識(shí)。

三、運(yùn)用“讀、畫、講、寫、創(chuàng)“六步教學(xué)模式和方法開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)

（1）讀：閱讀原典，方式可以是聽讀、領(lǐng)讀，齊讀、自由讀、默讀的等多種方式，培養(yǎng)孩子豐富的語(yǔ)感。例如，在學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》時(shí)，教師可下載“凱叔講故事”APP，在這個(gè)APP中有一個(gè)“伴讀功能”，通過這個(gè)功能，可以讓孩子和凱叔共同創(chuàng)作“聲律啟蒙作品”。教師可以鼓勵(lì)有條件的家長(zhǎng)也下載這樣的APP，讓孩子每天都把在學(xué)校學(xué)到的在《聲律啟蒙》制成作品發(fā)到朋友圈。這樣，不僅增加讀經(jīng)典的趣味性，還可以促進(jìn)同學(xué)之間的交流和學(xué)習(xí)。

（2）畫：給詩(shī)配畫。學(xué)生天生長(zhǎng)著一副想象的翅膀。他們喜愛畫畫，在讀原典做鋪墊的前提下，在習(xí)讀了一些詩(shī)歌后，教師讓學(xué)生根據(jù)自己的體悟，發(fā)揮想象，將詩(shī)歌的意思畫出來。畫詩(shī)歌是新鮮的事情，是學(xué)生感興趣的事。他們或幾個(gè)人分工協(xié)作，或一個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作，埋頭苦干，熱情高漲。學(xué)生把學(xué)過的詩(shī)配成畫后，訂成一本小冊(cè)子，相互傳閱欣賞，學(xué)詩(shī)的勁頭就更足了。

（3）講：可以說說自己喜歡的詩(shī)句，說說自己的感悟，也可以說說有關(guān)詩(shī)歌的背景和有關(guān)故事，目的是讓孩子感悟傳統(tǒng)文化的意義內(nèi)涵，欣賞傳統(tǒng)文化的優(yōu)美表達(dá)，咀嚼傳統(tǒng)文化的深厚哲理，同時(shí)也培養(yǎng)孩子的口頭表達(dá)能力。例如：每當(dāng)學(xué)習(xí)完《莊子》里的一個(gè)故事后，就布置孩子回家把故事講給家長(zhǎng)聽，讓家長(zhǎng)寫寫評(píng)語(yǔ)。在學(xué)校，每周利用班會(huì)課開展“小故事，大道理”的故事會(huì)活動(dòng)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（4）寫：把自己喜歡的3—5個(gè)句子工整抄寫下來，在書寫中強(qiáng)化記憶，進(jìn)行文化積累，同時(shí)加強(qiáng)和進(jìn)行寫字教學(xué)。例如，我們班中每個(gè)同學(xué)都有一本讀書筆記本。當(dāng)學(xué)生讀到喜歡的詞語(yǔ)和句子時(shí)，就要工整地摘抄下來。我每周檢查一次，認(rèn)真記錄的同學(xué)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)紅星，積累5個(gè)紅星獎(jiǎng)勵(lì)1個(gè)學(xué)習(xí)章。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我們班孩子的書寫越來越工整規(guī)范了。

（5）創(chuàng)：創(chuàng)造和創(chuàng)生，也就是活學(xué)活用。例如，在每一個(gè)周末，我會(huì)利用微信群，發(fā)送當(dāng)周所學(xué)的《隨園食單》的內(nèi)容給家長(zhǎng)們。家長(zhǎng)們就要根據(jù)我們學(xué)過的內(nèi)容與孩子一起實(shí)踐。例如，袁枚在《隨園食單》中說蟹：“蟹宜獨(dú)食，不宜搭配他物。最好以淡鹽湯煮熟，自剝自食為妙。蒸者味雖全，而失之太淡?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)句后，回家讀給父母聽。有條件的家庭，還可以與孩子一起去買螃蟹，運(yùn)用在《隨園食單》所學(xué)到的知識(shí)制作一道菜。當(dāng)然，活動(dòng)的相片可放在班級(jí)微信群中與大家交流分享。很多家長(zhǎng)都紛紛贊嘆：通過《隨園食單》傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅是生活技巧和烹飪水平提高了，孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力也增強(qiáng)了，最重要的是得以增進(jìn)了親子之間的感情。

習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中指出：“沒有文明的繼承好發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，作為小學(xué)教育工作者的我們，應(yīng)合理地使用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容作為教材，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，采用靈活多樣的教學(xué)形式走進(jìn)課堂，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙工作落到實(shí)處，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中擁有更加豐盈的人生。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國(guó)教育報(bào) 》

[2]《廣東中師》

[3]《隨園食單》