淺析中國云肩文化的審美特性

云肩，是披于肩部的服飾品，通常披在肩部的前后，常以“云紋”作為裝飾，其紋樣大多以云頭的形制來體現(xiàn)，裝飾紋樣獨具特色，并多以彩錦繡制而成，故稱之為“云肩”。云肩的服飾文化，是漢民族通過對外來優(yōu)良的服飾文化進行提取，并融入本民族特色相結(jié)合而成的一種民族服飾結(jié)晶。隨著朝代的發(fā)展，云肩也逐漸形成了賦有自身特色的服飾文化。云肩是中國服裝史上，平面與立體設(shè)計巧妙構(gòu)思的典范，其文化底蘊深邃，所飾圖騰紋樣皆賦有吉祥美好的寓意，構(gòu)圖精巧，紋樣精美。從服飾品中的種種細節(jié)就能看出傳統(tǒng)東方藝術(shù)文化的思維方式，不但有“天人合一”的文化創(chuàng)意，還具有綜合性的講究萬物相互包容與和諧的民族服飾文化。

云肩分為有領(lǐng)云肩、無領(lǐng)云肩、對開云肩、四方云肩等不同造型。云肩在整體結(jié)構(gòu)上，主要是基于對太陽的崇拜，采取發(fā)散式的構(gòu)圖，并且依照不同的對稱形制來象征四時八節(jié)，類似于現(xiàn)代平面構(gòu)成中的中心式發(fā)射構(gòu)成，其結(jié)構(gòu)均圍繞頸部中心放射或旋轉(zhuǎn)為骨架，有四方、八方等不同量的放射形態(tài)，古代設(shè)計創(chuàng)造者巧妙地利用了這放射狀的視覺特性，使其在視覺的表現(xiàn)上更有沖擊力。其中“四方云肩”意為四方如意、事事順心；“八方云肩”則寓意著春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八八個節(jié)慶的平安祥和。

云肩最早見于隋代的敦煌壁畫，壁畫中有身著云肩的觀音菩薩。五代時期仍有關(guān)于云肩的記載，其云肩大多為四合如意形。宋代的佛教圖像中也有云肩的出現(xiàn)，如李公麟的《維摩演教圖》。明清時期，云肩成為流行的日常服飾。至清代，云肩已十分普及，云肩外圍常飾有瓔珞，邊緣垂有排須，為婚禮和祭祀等時使用，其形式和風(fēng)格多樣。民國之后，云肩漸漸淡出了老百姓的日常生活，成為了漢族婦女在重大圖2緞地平針繡四合如意式云肩喜慶日子上偶用的裝飾之物，而后又轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)戲曲女性服飾造型的一大行頭。

云肩作為傳統(tǒng)的服飾品，在圖形圖案、結(jié)構(gòu)層次、工藝技法、顏色搭配的種種細節(jié)上，都十分精彩豐富，給人以美的視覺享受。其中，云肩在圖形圖案的繪制上，不僅外在地表現(xiàn)了具體物象的特征，在細節(jié)上也讓人品味到了其豐富的內(nèi)在含義。云肩的圖案紋樣含蓄地表達出人們對美好生活的憧憬，是人們傳達美好祝愿的方式。中國傳統(tǒng)云肩圖案反映了當(dāng)時傳統(tǒng)手工創(chuàng)作者的思想以及審美情趣，他們用巧妙精湛的手工刺繡技法表現(xiàn)出對事物的美好寄寓。云肩的圖案概括起來有兩大題材：即自然物象與傳統(tǒng)故事，在諸多圖形樣式中圍繞著不變的主題就是“吉祥”。

例如以（圖1）清代河南的緞地盤金繡“福慶如意”云肩為例，該云肩直徑52厘米，設(shè)色艷麗多彩，整件云肩圍繞著14枚如意云頭呈放射形態(tài)。在圖案的構(gòu)成上采用了對稱與均衡的形式美法則。對稱即左、右量的相同，使人產(chǎn)生一種穩(wěn)定、安靜之感。云肩外圍圍繞著14只蝙蝠，蝙蝠與“?！蓖?，因此該云肩名為“福慶如意”。

云肩在針法縫制工藝的運用上，除盤金外，又有平針、滾針、緝針、壓線針、片繡、珠繡、串珠等多種技法，共同完成纖細的紋樣。它們綜合多種塊面的云紋圖樣相結(jié)合拼合成由中心向四周發(fā)散的放射紋樣，造型大氣又不失細節(jié)。

盤金的刺繡技法主要是用作裝飾繡品，起到美化與調(diào)和色彩的作用，該繡法將金線回旋，加于已繡或未繡的圖樣邊緣。平針是用金銀線代替絲線的繡法，是將繡線在紋樣內(nèi)排列均勻整齊，不能重疊，不能露底，拉線輕重一致，達到繡面針腳勻、齊、平、密的藝術(shù)效果。滾針適宜繡制走獸的須、眉，人物的頭發(fā)、衣服的褶紋和細狹的圖案紋樣等，線條轉(zhuǎn)折比較靈活，無論繡直線、曲線都比較恰當(dāng)。緝針針法則比較牢固。因此一件炫麗精致的云肩的制作過程需要多種縫紉工藝相結(jié)合才能有完美精湛的效果，不同的工藝刺繡技法在整件圖案上都至關(guān)重要，傳統(tǒng)手工藝制作的云肩，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)手工匠人審美與智慧的完美結(jié)合。

在圖案的設(shè)色上，我們可以看到，“福慶如意”云肩的色彩運用了云肩典型的“五色”。古以五色配五行五方。該云肩以“五色”為正色，其他“間色”為陪襯?！拔迳笔怯汕?、赤、黃、白、黑組成，象征世間萬物皆由“五行”（金、木、水、火、土）生成，“五色”為本原之色、百物之色，使尊尊卑卑不得相逾。該云肩同時也利用三原色，三原色色相飽和過于鮮艷，因此通常加黑白兩色進行過渡，構(gòu)成了五方正色，奠定了中國傳統(tǒng)服飾艷麗的基本色調(diào)。

（圖2）清代北京的緞地平針繡四合如意式云肩，整件云肩高26厘米，寬26厘米。作品外圍為四合如意云肩，云紋作如意狀而四合，寓意東西南北四方祥和如意。四合如意云肩在外形上采用了四面對稱、中軸線對稱形式，體現(xiàn)出統(tǒng)一感。在云肩內(nèi)圈中環(huán)繞著柳葉式小云肩。在圖案內(nèi)容上則采用以蝴蝶、鮮花組合構(gòu)圖，蝴蝶本意象征吉祥富貴、比翼雙飛；戀花的蝴蝶寓意甜美的愛隋和美滿的婚姻。

該云肩的配色上大膽地使用對比色進行匹配，顏色對比強烈，有很強的視覺效果與裝飾感。利用三原色中的紅色與其他兩種原色合成的綠色配在一起，形成了強烈的色彩對比，色彩學(xué)上稱作互補色，它們處于飽和狀態(tài)時，為緩和這種對比，用色彩的明度加以調(diào)整，達到統(tǒng)一又富有變化美感。

（圖3）民國河南的包花繡“瓜瓞綿綿”柳葉式云肩，直徑56厘米?！肮橡d綿”來源于《詩經(jīng)·大雅·綿》，其首句“綿綿瓜瓞”四字，“瓜瓞”或“瓜綿”比喻子孫昌盛、繁衍興隆，遂成為一種祝愿子孫昌盛，是興旺發(fā)達的吉祥圖畫的名稱。該云肩外圍圍繞著十只蝴蝶，“蝶”與“瓞”諧音，作蝴蝶戲瓜狀，是民間常用的表現(xiàn)方法。

（圖4）民國河南的包花盤金繡“鮮桃拱壽”云肩，直徑36厘米。該云肩外圍皆飾有鮮桃，桃子象征長壽，古時有西王母置蟠桃園，三千年開花，三千年結(jié)果，桃子亦成長壽象征。這件云肩盤金線作“團壽”，外圍滿布鮮桃，即為“鮮桃拱壽”。

而該云肩在設(shè)色上，并沒有運用常見的“五色”以及對比色，而是切合主題地運用暖色調(diào)烘托主題，整件云肩并沒有過多奢華的細節(jié)工藝，但也有一種喜慶、大方的華貴感。

我們可以從圖中任何一件云肩看到，中國傳統(tǒng)云肩均采用了對稱的設(shè)計，充分表現(xiàn)出物體的統(tǒng)一感，而又不失細節(jié)的精彩。在云肩的圖案裝飾上，通過各種動物、植物元素來寄寓不同的吉祥內(nèi)容。在裁制方式上，又有別于中國傳統(tǒng)的平面裁剪，采用因人制宜的立體式裁剪，真正使得云肩符合人體結(jié)構(gòu)。在設(shè)色上，更是體現(xiàn)了獨特的民族性特征，色調(diào)協(xié)調(diào)且又有豐富的內(nèi)涵和奇巧的創(chuàng)意。

中國云肩不僅使我們從外觀上領(lǐng)略到其精湛的藝術(shù)形制，它也反映了特定社會歷史背景下人們傳遞傳統(tǒng)文化、傳遞民俗風(fēng)情的一種特殊的方式方法，并且體現(xiàn)了中國服飾文化的“天人合一”“寄情于物”的價值理念，中國云肩是民族服飾文化的升華。