雍榮華貴的清代銀飾品

自古人們視金銀為財富的象征，金銀制成的首飾比金銀更加貴重，不僅用作收藏，還可彰顯身份、地位。在喜慶的節(jié)日和重要的活動場所，閃光耀眼的銀飾，會為佩戴者增添一抹亮麗的色彩。我國使用銀制品的歷史可追溯到戰(zhàn)國時期。據(jù)考古資料顯示，在河南輝縣戰(zhàn)國墓出土了包金鑲玉嵌琉璃銀帶鉤，陜西神木縣納林高兔村戰(zhàn)國晚期匈奴墓出土了銀虎、銀鹿、銀環(huán)等。

唐代宮廷還專門設(shè)立了金銀作坊，促進了金銀工藝的發(fā)展。宋元時期，銀器逐漸商品化，銀飾品從宮廷貴族、富商巨賈逐漸走入尋常百姓家，開始在民間廣泛流行。圖案更加豐富，設(shè)計新穎、造型優(yōu)美。

明清時期是我國金銀器制作工藝最為繁盛和成熟的時期。明代宣德年間，設(shè)置了很多鑄造局，制作了大量的精美銀制器物，同時還規(guī)定了工匠制度，要求各地金銀匠輪流到京城服役。民間的銀樓、銀作坊也制作了很多銀器。

到了清代，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，也為了迎合帝王、權(quán)貴的喜好，銀制工藝品更加奢華富麗，再配以各色寶石的點綴搭配，整個器物更是色彩繽紛、金碧輝煌。在器物的造型、紋飾、色彩調(diào)配和制作技法上，均達到了爐火純青的程度。雕刻、鏤空、鑲嵌、花絲、琺瑯、壘絲等工藝獲得了較大發(fā)展。其中壘絲工藝復(fù)雜，將金銀等原料拉成細絲，以焊接、編綴等方法制成紋樣，再焊接到器物之上，做工十分精巧。

康熙、乾隆年間，銀器、銀飾品不再是貴族階層的專利。當時，在中華大地上，人們都爭相佩戴和使用銀器，銀樓、銀店、銀作坊分布全國各地?！胺昙椋蠹椤钡拿袼子^念更加深入人心，每件銀飾上的圖案都是吉祥圖案，堪稱“圖必有意，意必吉祥”。民眾的精神崇拜和心理寄托得到了極大的滿足，同時也進一步刺激了中國民間銀器的發(fā)展，人們認為擁有銀器，既能美化裝飾生活，顯示富貴高雅，還能驅(qū)兇避邪，平安長壽。

河北博物院館藏許多清代銀飾，現(xiàn)擇部分精品，與大家一起分享。

1.清點翠福壽雙全紋銀發(fā)釵（圖1）

長12厘米

此釵為銀質(zhì)，一端為兩根針狀銀絲，另一端精心裝飾：用花絲工藝把銀片和銀絲制作成佛手、壽桃、團壽、花卉形狀的底座，再輔以點翠工藝。在團壽中央鑲嵌寶石，花卉中心嵌以紅珊瑚，整個發(fā)簪造型精美別致、富麗堂皇。佛手的“佛”諧音“?！?，與團壽、桃寓意福壽雙全、吉祥如意。

點翠是一種傳統(tǒng)的金銀首飾制作工藝，歷史悠久?！俄n非子》中就有“輯以羽翠”的記載，說的就是點翠工藝。顧名思義，點翠就是用翠羽來點綴器物，把翠鳥的羽毛粘貼在金屬或其他材質(zhì)的底板上制成，是金屬工藝和羽毛工藝的完美結(jié)合。點翠工藝制作的各種首飾器物，光澤感好，可以呈現(xiàn)出淺藍、藍綠、湖藍、藏藍等多種色彩，富于變化。因在取羽毛的過程中必須活取才能保證翠羽的色澤，后來由于鳥類保護的需要和制作工藝的殘忍，在清末民初由燒藍工藝取代。

2.清點翠蝶戀花紋銀發(fā)釵（圖2）

長7.5厘米

整件器物清雅別致，花與蝶相映成趣，組成一個圓形的圖案，和諧溫馨，飽滿有力，吉祥美滿。為人們展示了一幅花開艷麗、蝶舞繞花叢的生動場景，花因蝶嬌，蝶伴花舞，動靜相宜，讓人尋得“蝶影芳草花飛路”的優(yōu)美意境。

釵字最早寫作叉，因其形與枝權(quán)相似?！夺屆め屖罪棥罚骸安?，權(quán)也，因形名之也。”可見，釵和簪都用于束發(fā)，但簪為一股，發(fā)釵則為兩股，兩者在用途上稍有差異?？梢哉f，發(fā)釵是古代婦女的裝飾用品，尤其是梳挽高髻時，更是缺其不可。

3.清盤長紋銀耳挖簪（圖3）

長28.5厘米

簪與釵都是發(fā)飾，其區(qū)別在于簪為一股。此簪簪首前端有耳挖，用鏨刻工藝在簪體中段裝飾五組花卉和幾何紋飾的組合圖案，實用性和裝飾性兼?zhèn)?，故名耳挖簪。盤長是佛教“八寶”之一，又稱吉祥結(jié)。模擬繩索編結(jié)而來，盤曲連接，無頭無尾，無終無止，寓意長久永恒，故稱“盤長”，應(yīng)用范圍極為廣泛，有連綿不斷、子孫延綿之意。

4.清燒藍并蒂蓮紋銀發(fā)簪（圖4）

長10.5厘米

該發(fā)簪造型簡潔明怏，簪首為一朵燒藍并蒂蓮。并蒂蓮是花中珍品，集蓮荷之精華與一身，《宋書·符瑞志》稱：“文帝元嘉（公元424-453年在位，為南北朝時期）十年七月華林天淵池芙蓉異花同蒂?！弊怨湃藗冋J為并蒂蓮是吉祥、喜慶的征兆，善良、美麗的化身，被譽為愛情的象征，寓意夫妻恩愛、幸福美滿，兄弟情同手足、感隋深厚。

簪首的并蒂蓮用燒藍工藝制作，具有水彩畫的透明感，別有意趣。燒藍是我國傳統(tǒng)的首飾工藝之一，是以銀作胎器、敷以琺瑯釉料燒制成的工藝品。由于這種“藍”只能燒制在銀器表面，因此也稱為“燒銀藍”。燒藍的“藍”是燒制后形成的類似低溫玻璃的塊料。

5.清吉祥花卉紋銀發(fā)簪（圖5）

長7.5厘米

此發(fā)簪裝飾以吉祥花卉，從枝到葉構(gòu)圖疏密有致，富有層次，極具中國特色。明清之際，文學(xué)作品、戲曲人物、歷史故事廣泛進入了裝飾領(lǐng)域，年畫、剪紙、木雕、玉雕、瓷器、刺繡、印染等均受到影響，金銀器也不例外。在大量的文化遺存中我們看到當時的社會是非常重視民間手工藝的。

6.清盤長花卉紋銀扁方（圖6）

長13.5厘米

此扁方，鏨刻工藝精湛，盤長、福在眼前、花卉等紋飾線條勾勒細膩，工藝精致，花紋邊飾均很飽滿。扁方是清代滿族女性梳旗頭時使用的特殊發(fā)簪，又寬又長，形狀扁平，呈一字狀。扁方的形制、作用與漢族女性發(fā)髻上的扁簪類似。扁方主要為清代皇室貴族使用，其數(shù)量與材質(zhì)繁多，質(zhì)地多為白玉、翡翠、金、銀等。扁方上面雕刻花鳥魚蟲、文字、亭臺樓閣等圖案，生動形象，寓意吉祥。每逢節(jié)慶之日或接待賓客等重要場合，滿族婦女便戴上扁方。扁方能襯托出女陛的端莊文雅。

7.清文王百子紋銀長命鎖（圖7）

長42厘米

此長命鎖正面鏨刻“文王百子”，周圍裝飾盛開的花卉，花卉生動寫實，線條流暢，背面裝飾有牡丹和白頭翁鳥，牡丹素有花中之王的贊譽。盛開的牡丹在枝頭艷放，在微風(fēng)中搖曳，枝上停息著一只白頭翁，神態(tài)嫻靜，花鳥形態(tài)生動，相映成趣。鎖下面掛有十串百家姓飾片，每個銀飾片正反面都鏨刻著姓氏，“趙錢孫李，周吳鄭王……”這件銀鎖創(chuàng)意獨特，造型和工藝成熟。

中國古人的觀念是生育越多越好，“子孫滿堂”是家族興旺的象征。“文王百子”被看作是祥瑞之兆，寓意多子多福、多福多壽、萬代綿延。牡丹和白頭翁組合在一起取義“富貴白頭”，是常見的吉祥圖案，寓意夫妻白頭偕老。

8.清金玉滿堂紋如意云頭形銀鎖（圖8、圖9）長35厘米

此鎖正面為“金玉滿堂”四個篆字，周邊裝飾方孔圜錢和花卉，背面主題圖案是“獅子滾繡球”圖案，整體構(gòu)圖飽滿，線條細密流暢，工藝精細。

以獅子滾繡球為題材的鎖很多，都作為辟邪之物。獅子是百獸之王，兇猛、威嚴，民間認為其能驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。繡球為祥瑞之物，以其為主題的圖案稱“繡球錦”或“繡球紋”。“獅”與“師”同音，“球”與“求”同音，因此獅子和繡球組合在一起，寓意官品和權(quán)貴。此外民間還傳說雄師與雌獅戲耍，獅毛纏裹，滾而成球，球中會生出小獅子，因此該紋樣又象征子孫繁衍、家族昌盛。

長命鎖的正面多鏨刻長命百歲、長命富貴、百家保、連生貴子、三元及第、五子登科、金玉滿堂等吉祥文字。

9.清燒藍百家全保紋銀長命鎖（圖10）長25厘米，寬14.5厘米

該銀鎖周身燒藍，項圈上滿飾纏枝花卉。項圈和銀鎖連接的如意形銀飾件裝飾鳳穿牡丹紋。古代傳說，鳳為鳥中之王，牡丹為花中之王，寓意富貴。民間常把鳳凰、牡丹為主題的圖案，稱之為“鳳穿牡丹”“鳳喜牡丹”和“牡丹引鳳”等，視為祥瑞、美好、富貴的象征。下部的銀鎖為如意云頭形，中心鏨刻“百家全?！彼膫€楷體字，左右兩側(cè)裝飾花卉，銀鎖下端裝飾有“獅子滾繡球”圖案。構(gòu)圖飽滿，寓意吉祥。

云雖然只是一種自然現(xiàn)象，但因其有助于禾苗生長，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此在我國古代備受尊崇，有云神之說。商代有專門祭云的活動，甲骨文中就有祭云、卜云的記載。云紋是吉祥紋樣中的重要題材。商代的云紋、漢代的云氣紋、唐代的云朵紋，各有特色。明清的云紋主要是裝飾紋樣，有朵云、如意云、七巧云、行云等。云紋作為吉祥紋樣，在刺繡、瓷器、家具、建筑中的應(yīng)用非常廣泛。中國民間銀鎖大多為如意云頭形。

10、清燒藍戲曲人物紋銀長命鎖（圖11）長38厘米，寬20厘米

該銀鎖設(shè)計精美，形制規(guī)整，圖案豐富飽滿，工藝精湛，項圈部分用燒藍和鏨刻工藝裝飾花卉圖案，銀鎖和項圈之間由兩個方形銀飾件連接，項圈上的方形銀飾件裝飾枇杷綬帶鳥紋，一只棲息于枇杷枝上的綬帶鳥，回首欲啄飽滿的枇杷果，動靜相宜，相映成趣，象征吉祥幸福、高官長壽。下方的方形銀飾件中心圖案為孟母教子，以此期盼佩戴者將來能成長為知書懂禮、品德端正、堅毅刻苦的謙謙君子。

銀鎖呈如意云頭形，主題圖案為人物紋。畫面中，兩位衣衫飄逸的學(xué)者似在交談，神情自若，怡然自得。蝴蝶飛舞，花鳥棲息于枝頭，一幅人與自然和諧共處的美好場景，人物形象生動，畫面疏朗有致，意境平和幽遠。

長命鎖是頸飾的一種，又稱“百家鎖”。清代的長命鎖多用銀制成，上部為頸圈，下部為墜飾物。清沈復(fù)《浮生六記·浪游記快》中有“其粉頭衣皆長領(lǐng)，頸套項鎖”的記載。一般來說，項鎖在漢文化中，主要流行在明清兩代。明清兩代，項鎖多用于童子。這種項鎖有兩個俗稱，一為長命鎖，一為寄名鎖。童子在頸項佩掛項鎖，不單是為了裝飾，還有辟邪納祥之意。

11.清福壽雙全紋銀手鐲（圖12）

長8厘米，寬8厘米

手鐲工盡奇巧，線條簡潔流暢。蝙蝠與壽字是吉祥喜慶的象征，手鐲上周圈雕刻著蝙蝠和壽字組合成的圖案，相映成趣。元稹《長慶集》中，《景中秋》詩：“簾斷螢火入，窗明蝙蝠飛”，蝙蝠簡稱“蝠”，因“蝠”與“?！敝C音，人們以蝠表示福氣，福祿壽喜等祥瑞?！案垭p全”是古人對美好生活的向往和美好意愿。民間繪畫中畫五只蝙蝠，意為《五福臨門》。

12.清花卉紋銀手鐲（圖13）

長6.3厘米，寬6.3厘米

手鐲主體圖案為花卉，正中鏨刻的花卉線條細膩流暢，一氣呵成，體現(xiàn)了古代工匠高超的細金工藝，周邊裝飾有六組小的花卉圖案，左右對稱，簡潔大方。手鐲在古代被稱為“腕環(huán)”，簡稱“環(huán)”，應(yīng)是根據(jù)其形狀及裝飾部位而定名的。三國魏《曹子建集》中有“攘袖見素手，皓腕約金環(huán)”的描述，說的就是這種首飾。手鐲出現(xiàn)于漢代，流行于唐，到明清及近代，婦女戴手鐲已非常普遍。銀手鐲是中國民間花樣最多、佩戴人群最多的首飾。

13.清花卉紋銀戒指（圖14）

長3.4厘米

戒指主題圖案為纏枝蓮花卉，底部飾變形的蓮瓣紋。唐宋時，工藝品上大量出現(xiàn)花卉紋飾，這一習(xí)俗一直影響到明清，受外來文化的影響，清代的一些蓮花圖案在花卉旁往往帶有細長的枝蔓，稱之為纏枝蓮紋。纏枝牡丹寓意吉慶，因其結(jié)構(gòu)連綿不斷，故又具“生生不息”之意。

戒指是人們套在手指上的環(huán)形裝飾物，古稱“指環(huán)”。如董仲舒《春秋繁露》：“紂刑鬼侯之女，取其指環(huán)。”戒指一名的出現(xiàn)，大約在明代。明王圻《三才圖會·衣服》：“后漢孫程十九人立順帝有功，各賜金釧指環(huán)，即今之戒指也?！?/p>

14.清花卉紋銀戒指（圖15）

寬1.8厘米

此戒指呈圓箍形，運用捶打、鏨刻、花絲等工藝技法制成。器表中心飾兩朵相連的菊花，花瓣清晰可見，線條纖細流暢?；ò曛行母麒偳兑活w銀珠。整件器物精美細致，工藝精巧。菊花，古代又名節(jié)華、更生、朱贏、金蕊、周盈、延年、陰成等別名，是我國的傳統(tǒng)花卉之一。古人認為菊花能輕身益氣，令人長壽有征。菊花還被看作花群之中的“隱逸者”，并贊它“風(fēng)勁齋逾遠，霜寒色更鮮”。故常喻為君子。菊和蘭都是文人極喜愛的花，將菊花紋樣賦予多種多樣的含意。

15.清福壽紋銀五事兒（圖16）

長51厘米

該銀飾主題紋飾為蝙蝠，寓意“福在眼前”，再配以“佛手”和“壽桃”圖案，寓意“多子多福”“福壽雙全”。

銀五事兒就是五種隨身佩戴的衛(wèi)生用具，基本組成是鑷子、耳挖、牙剔、舌刮。這些工具除具有實用價值之外，還常用金鏈或銀鏈串聯(lián)在一起成為一種配飾，被用作親朋好友之間的饋贈之物。具體名稱以制作的材料而定，用銀制成的稱“銀五事兒”，也有用金子制成的，稱“金五事兒”，也有銀三事兒和銀七事兒等。