硯飾蕉葉催勤書(shū)

古硯上的雕飾，千姿百態(tài)，玲瓏剔透，不但給單純樸實(shí)的硯臺(tái)增添了美感，體現(xiàn)著雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、造型等方面的藝術(shù)修養(yǎng)，而且還寓意豐富，寄托著人們對(duì)美好生活的向往，崇德向善的心態(tài)和修齊治平的抱負(fù)。例如，硯門(mén)字邊上飛來(lái)五只蝙蝠——五福臨門(mén)、喜鵲登上梅枝——喜上眉梢、蛛網(wǎng)上吊下一蜘蛛——喜從天降、蓮葉下游魚(yú)——年年有佘、蒼松配仙鶴——延年益壽、竹節(jié)竹枝圖——清高有節(jié)、井田臥牛圖——筆耕不輟、螃蟹夾蘆葉——登科進(jìn)士，如此等等，不一而足。有不少硯臺(tái)上雕飾蕉葉紋，這不僅使平實(shí)的石硯變得美觀秀雅，還會(huì)提醒硯主人讀書(shū)寫(xiě)字要天天堅(jiān)持，經(jīng)久不懈。這是因?yàn)?，?huì)寫(xiě)毛筆字的人，見(jiàn)到硯上蕉葉紋，自然會(huì)想到“懷素蕉葉習(xí)書(shū)”的故事。說(shuō)是唐代和尚懷素，從小勤奮好學(xué)。在寺廟里有一位師兄毛筆字寫(xiě)得好，懷素幫他磨墨，時(shí)間久了，對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了興趣，請(qǐng)求師兄教他。師兄對(duì)他說(shuō)，只要有恒心，一定會(huì)學(xué)好。從此懷素跟著師兄，一邊讀書(shū)，一邊學(xué)書(shū)法。懷素學(xué)習(xí)十分刻苦，春夏秋冬，一天不停，即使病了，也不間斷。先學(xué)楷書(shū)，后練草書(shū)。當(dāng)時(shí)紙很貴，懷素?zé)o錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，就在木板上書(shū)寫(xiě)。反復(fù)寫(xiě)，反復(fù)擦，長(zhǎng)年累月，木板寫(xiě)穿了。懷素看到寺廟周?chē)性S多芭蕉樹(shù)，芭蕉葉碩大平展，就摘下老蕉葉，代紙練字，寫(xiě)了一年又一年，終于成為繼張旭之后，唐代又一位以草書(shū)聞名于世的大書(shū)法家?！皯阉貢?shū)蕉”成為千古美談，許多詩(shī)詞歌賦小說(shuō)以他為內(nèi)容，也成為歷代畫(huà)家創(chuàng)作的題材。我國(guó)近現(xiàn)代著名畫(huà)家徐悲鴻、李可染、范增等都繪過(guò)“懷素蕉葉學(xué)書(shū)”圖。

下面展示七方我收藏的蕉葉紋硯臺(tái)。

（一）蕉葉蝙蝠紋端硯（圖l、2），清代，長(zhǎng)16.6厘米，寬10.2厘米，厚2厘米。形似長(zhǎng)方，四圓角，前小后大。面有起細(xì)邊，硯池大而淺，內(nèi)浮雕蕉葉、蝙蝠圖。蕉葉從左向右卷來(lái)，蝙蝠在右邊向下飛翔，一左一右，疏密有致，構(gòu)圖完美，雕刻精致，線(xiàn)條柔和流暢，形象生動(dòng)活潑。大片蕉葉，使人遙想懷素蕉葉學(xué)書(shū)情景，蝙蝠側(cè)飛，自然表示“福到”。雕硯家琢就此圖，似乎在暗示，如果像懷素那樣勤勉好學(xué)就會(huì)功成名就，福氣到來(lái)。硯堂寬大平展，四邊側(cè)內(nèi)斂，背平。全硯布滿(mǎn)青花、蕉葉白、魚(yú)腦凍、冰紋、胭脂暈等名貴石品，如彩云飄拂，美輪美奐。其質(zhì)地十分細(xì)膩、溫嫩、潤(rùn)澤，如孩兒肌膚，是端硯中的精品。帶原配檀木盒，盒、蓋、硯嚴(yán)絲合縫，非能工巧匠不能為。

（二）隨形蕉葉蜘蛛紋端硯（圖3、4、5），清代，長(zhǎng)19.5厘米，寬13厘米（窄處6厘米），厚2厘米。硯前小后大，橢圓角。硯前部左邊下伸一葉柄，長(zhǎng)出兩片蕉葉，一片向內(nèi)翻卷，成左邊框；一片下沉為硯池，一只肥碩的蜘蛛在葉片上爬行。這情景既符合了生活中常見(jiàn)現(xiàn)象，又增添了生趣；還寓意蕉葉學(xué)書(shū)，喜事（蜘蛛舊稱(chēng)喜蛛）將臨。右邊框隱約可見(jiàn)翻卷進(jìn)來(lái)的蕉葉。硯堂大而平展。后部邊以線(xiàn)狀蕉葉圍成，簡(jiǎn)潔柔美，上下協(xié)調(diào)。整個(gè)硯面構(gòu)圖得體，造型秀雅，觀賞實(shí)用兩兼顧。四邊側(cè)弧形內(nèi)斂。背平，陰刻行書(shū)“質(zhì)比美玉，德并君子”。這是贊美這方端硯。古人認(rèn)為，端石具備“玉德金聲”的品質(zhì)，“端石如德人”，有“五美”“八德”，把端石擬人化了。后落款“丁巳”，似為琢銘時(shí)間。全硯青紫色，有青花，火捺、胭脂暈等石品，質(zhì)地細(xì)膩瑩潤(rùn)。帶紅木盒，盒似整塊紅木刨挖，做工考究。

（三）長(zhǎng)方蕉葉紋龍池硯（圖6、7）清代，長(zhǎng)17厘米，寬11.8厘米，厚2.5厘米。長(zhǎng)方形，硯制規(guī)整端莊，硯面左邊從下面山坡上長(zhǎng)出一棵粗壯芭蕉，直伸到頂，向右伸出六片寬大蕉葉，如一把大傘張開(kāi)，覆蓋整個(gè)硯額。蕉葉大小不同，緊密相排，前后有序，風(fēng)姿綽約。蕉葉下為硯池，頗深。堂、池相連，硯崗飽滿(mǎn)，硯堂大，中問(wèn)因長(zhǎng)期磨損下凹，右邊和下邊線(xiàn)挺拔。四邊側(cè)直下，背平。硯面青黑細(xì)膩，墨銹，包漿厚重。

（四）隨形蕉葉紋端硯（圖8、9），清代，長(zhǎng)12.5厘米，寬9.5厘米（窄處6厘米），厚1.5厘米。硯前窄后寬，四圓角，面有起邊，右上邊浮雕蕉葉，緊靠腰果形硯池，下為硯堂，中間稍下凹。四周內(nèi)斂，背平。硯制小巧秀雅，布滿(mǎn)青花、蕉葉白、火捺、胭脂暈，極其細(xì)膩潤(rùn)滑。

（五）隨形蕉葉紋端硯（圖10、11），清代，長(zhǎng)14.5厘米，寬9.2厘米，厚1.5厘米。硯形兩頭小，中間大，四圓角。左邊一修長(zhǎng)葉柄，從下直插硯額，葉柄右邊為硯堂、硯池；左邊側(cè)下部外撇，淺浮雕蕉葉紋，上部?jī)善度~向內(nèi)翻卷，直伸到硯池邊。葉脈清晰，線(xiàn)條柔和。硯面前、右、后三邊起棱，中間鼓出，如波浪流動(dòng)，瀟灑飄逸。全硯如同一片蕉葉，樸實(shí)典雅。右邊側(cè)內(nèi)斂，背平。留有黃綠色石皮。硯似仔料稍加雕琢而成。硯堂中間下凹，現(xiàn)樹(shù)年輪狀彩紋，絢麗晚目。全硯紫色泛青，墨痕包漿交融。

（六）橢圓蕉葉紋澄泥硯（圖12、13），明代，長(zhǎng)16厘米，寬11厘米，厚2厘米。硯前寬后窄，面有邊框，上半部邊框?qū)?，淺浮雕蕉葉紋，整片蕉葉橫貫硯額。堂、池相連，硯堂中間下洼頗深，硯池寬大，硯崗飽滿(mǎn)。四邊側(cè)內(nèi)斂，多有缺痕。背平，全硯暗紅色，為蝦頭紅澄泥硯，柔和亮麗。質(zhì)地極為緊密細(xì)膩，手感特別潤(rùn)滑。

（七）隨形蕉葉紋小端硯（圖14、15），清代，長(zhǎng)12厘米，中間寬7.5厘米，兩頭尖，厚1厘米。形如一片樹(shù)葉，前部?jī)蛇吀〉窠度~，柄、葉俱全，脈絡(luò)清晰，彎曲翻卷，靈動(dòng)活潑。硯池稍深，硯堂有起邊，中間洼。四周內(nèi)斂，背平，邊側(cè)，背留土黃色石皮，多處露蟲(chóng)蛀溝陷，為仔料片石加工而成。硯色青紫，硯面雖為墨痕，包漿復(fù)蓋，仍隱約可見(jiàn)青花、火捺、胭脂暈，石質(zhì)細(xì)潤(rùn)，硯制小巧，可磨墨運(yùn)筆，可作筆舔，也可當(dāng)鎮(zhèn)紙，可用又賞又玩。

（八）隨形蕉葉紋澄泥硯（圖16、17），明代，長(zhǎng)14厘米，寬8厘米，窄處6厘米，厚1.5厘米。硯隨形，上大下小，四圓角。面以蕉葉紋為邊框，前邊寬大，一柄蕉葉從右邊伸向左邊，其下一柄蕉從中間向右伸出，兩葉圍成下面硯池三邊。硯池隨形，下接硯堂。左下邊也現(xiàn)蕉葉紋。背平，全硯暗紅色，為蝦頭紅澄泥硯，十分緊密細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)。硯雕簡(jiǎn)約隨意，墨痕包漿交融自然。

有的書(shū)上畫(huà)中，展現(xiàn)懷素在油綠蕉葉上寫(xiě)字，對(duì)此有人提出質(zhì)疑，以為不可行。因?yàn)樾迈r芭蕉葉表面有一層蠟質(zhì)，墨汁上去，馬上散開(kāi)了。懷素的《自敘帖》和留下詩(shī)文中，從沒(méi)有提過(guò)“書(shū)蕉”一事，更加重了人們的疑問(wèn)。但史書(shū)上確有記載。唐代陸羽《僧懷素傳》云：懷素“貧無(wú)紙可書(shū)，嘗于故里種芭蕉萬(wàn)余株，以供揮灑。”五代陶谷《清異錄》也載有：“懷素居零陵，庵之東植芭蕉數(shù)畝，取蕉葉代紙學(xué)書(shū)，名所居日‘綠天庵’。”記敘如此詳盡，應(yīng)當(dāng)不是虛傳。懷素故里零陵（即今永州）在湖南，唐代詩(shī)人戴叔倫在湖南為官時(shí)，在《贈(zèng)鶴林上人》詩(shī)中有：“歸來(lái)掛衲高林下，自剪芭蕉寫(xiě)佛經(jīng)”句，可佐證當(dāng)時(shí)因紙貴，確有人用蕉葉代紙書(shū)寫(xiě)的。古埃及人用紙草書(shū)寫(xiě)文字，印度僧侶用貝葉棕的葉片寫(xiě)貝葉經(jīng)，至今在不少寺院中都可見(jiàn)到。只是這些樹(shù)葉都經(jīng)過(guò)加工處理后，才代紙書(shū)寫(xiě)。大概懷素利用蕉葉，有的是枯干老葉，有的是新葉摘下曬干去蠟，壓平裁剪后才代作紙張用來(lái)寫(xiě)字。

歷代文人與芭蕉結(jié)下不解之緣。芭蕉干直葉大，終年常青，碧綠油嫩，青翠欲滴，美化著我們的環(huán)境，公園、路邊都有它的倩影。它不怕夏天的酷暑，伸開(kāi)大葉如一把大傘，擋住炎炎烈日，給人們帶來(lái)涼意，難怪西游記中唐僧師徒路過(guò)火焰山，也得求鐵扇公主借給芭蕉扇。芭蕉還耐得住冬天的嚴(yán)寒，從南國(guó)生長(zhǎng)到長(zhǎng)江以北，百草枯萎的季節(jié)，它依然綠綠蔥蔥、生機(jī)勃勃。歷代留下許多描寫(xiě)芭蕉的詩(shī)詞歌賦。如北周庚信《奉和夏日應(yīng)令詩(shī)》中有：“衫含蕉葉氣，扇動(dòng)竹花涼?！碧拼f應(yīng)物《閑居寄諸弟》中“盡日高齋無(wú)一事，芭蕉葉上獨(dú)題詩(shī)。”李益《逢歸信偶寄》中有：“無(wú)事將心寄柳條，等閑書(shū)字滿(mǎn)芭蕉?！彼未鷹钊f(wàn)里《初夏睡起》中有“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗?！薄都t樓夢(mèng)》第十七回“大觀園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵”中提到的“書(shū)成芭蕉文猶綠”，是一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，下聯(lián)是“吟到梅花句亦香”。芭蕉不但入詩(shī)入聯(lián)入畫(huà)，還入歌曲。中國(guó)民間樂(lè)曲《雨打芭蕉》中，有的短小節(jié)奏頓挫排列的樂(lè)句互相催遞，猶如初夏雨打芭蕉淅瀝之聲，表現(xiàn)出人們喜悅之情，極富南國(guó)情趣。然而芭蕉常常是與孤獨(dú)憂(yōu)愁，尤其是離情別緒相聯(lián)。唐代詩(shī)人王維七律《無(wú)題》中有“雨打芭蕉葉帶愁，心同新月向人羞。”白居易《連雨》中有“碎聲籠苦竹，冷翠落芭蕉”，李商隱《代贈(zèng)》詩(shī)中有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”。南唐李煜詞《長(zhǎng)相思》中有“秋風(fēng)多，雨相合，簾外芭蕉三兩窠。夜長(zhǎng)人奈何？”宋李清照《添字采桑子》一詞中有：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭，陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心，舒卷有余隋?！边€有元代詩(shī)人徐再思《水仙子》中“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁”，等等，都充滿(mǎn)著思念、孤獨(dú)、惆悵、傷心之情。以上隨意引述一些詩(shī)詞短旬，足以證明，蕉葉本身就是一首詩(shī)，難怪文人墨客都刻意把它裝飾在硯臺(tái)上。