小學(xué)語文中高段閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇

【摘 要】本文以人教版語文教科書作為研究的載體，從“教學(xué)內(nèi)容”角度審視、反思新課程背景下的閱讀教學(xué)，探索優(yōu)化課堂教學(xué)的新路徑，使語文教學(xué)回歸根本，幫助學(xué)生更有效地學(xué)、更有效地達(dá)成語文課程目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)內(nèi)容 閱讀教學(xué) 優(yōu)化課堂

一、當(dāng)前小學(xué)語文中高段閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇存在的問題及產(chǎn)生的原因

新教材（特指人教版教材）具有教學(xué)資源豐富、課文篇幅長、教學(xué)內(nèi)容空間較大等特點(diǎn)，這使教師備課時選擇教學(xué)內(nèi)容的余地和空間變大。我們通過對課堂的觀察和對自己課堂教學(xué)的反思，不無痛心地發(fā)現(xiàn)許多教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排上盲目性、隨意性較大，有的憑個人喜好和狹隘的教學(xué)經(jīng)驗，有的借鑒網(wǎng)上、教案集中鋪天蓋地而來的教案。教師個體對教學(xué)內(nèi)容的“我認(rèn)為”式的選擇與安排主要表現(xiàn)在以下四個方面：其一，數(shù)量失限。其二，內(nèi)容失本。其三，功能失范。

二、教學(xué)內(nèi)容的選擇方法研究

（1）細(xì)讀文本：教師對文本的解讀是語文教學(xué)的重要組成部分，令閱讀教學(xué)更加高效，把握著學(xué)生對文本的感知、理解與體悟的命脈。文本是作者與讀者溝通的一座優(yōu)質(zhì)橋梁，真正做到正確解讀、深入研讀文本，是我們把握作者情感與理念的終極目標(biāo)。首先得仔細(xì)琢磨語言特點(diǎn)。①解讀關(guān)鍵字。比如教學(xué)四年級下冊《魚游到了紙上》一課，筆者抓住課題中的一個“游”字，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：魚為什么會游到紙上？魚是怎么游到紙上的？學(xué)生帶著疑問默讀課文，找到兩個關(guān)鍵句：魚游到了心里和魚游到了紙上。他們還能弄清兩者之間的先后、因果關(guān)系。通過換字法讓學(xué)生理解游到了心里的“游”字就是“印、刻、烙……”的意思，魚游到了心里其實就是魚印到了青年的心里，既是“胸有成魚”的境界。而“魚游到了紙上”中的“游”就是“畫”的意思，作者為什么不用“畫”而用“游”呢？一個“游”字，就令我們產(chǎn)生無限的遐想——金魚的萬千的形態(tài)和生動的姿態(tài)；一個“游”字，金魚和青年的形象就躍然紙上、栩栩如生了。難怪古人有“吟安一個字，捻斷數(shù)根須”的執(zhí)著追求和“推敲”的千古佳話。②解讀關(guān)鍵詞。在教學(xué)《地震中的父與子》一課時，可以抓住“了不起”這個詞，引導(dǎo)學(xué)生去體會感悟文章中“父”的偉大，“子”的勇敢、無私。在教學(xué)豐子愷的《白鵝》一課時，高傲、傲慢、架子十足等帶貶義，那么，在文本中豐子愷先生是用這些詞表達(dá)他對白鵝的討厭嗎？其實這些都是反語，是作者以貶義帶褒地寫出對白鵝的喜愛之情。

（2）依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》制定的年段教學(xué)目標(biāo)：“課程是語文教育的心臟，課程標(biāo)準(zhǔn)是語文課程的核心?！倍罢n程目標(biāo)則是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心。”可見，教學(xué)內(nèi)容與課程目標(biāo)保持一致，直接關(guān)系著整個課程目標(biāo)的實現(xiàn)的語文教育的實效性。該如何與課程目標(biāo)一致呢？王榮生教授認(rèn)為：“教學(xué)內(nèi)容與語文課程目標(biāo)一致，簡單地說，就是要教‘課程的語文’，即教學(xué)內(nèi)容要指向課程目標(biāo)、旨在達(dá)成課程目標(biāo)，而不是教師想教什么就教什么，教師能教什么就教什么。

（3）教材規(guī)定的單元訓(xùn)練目標(biāo)：文中表達(dá)的思想感情是豐富多元的，但多元之中有主旨，教學(xué)設(shè)計時要追本求源，分清主次。根據(jù)單元的專題做出取舍，把握“主旋律”，確定核心目標(biāo)，舍去次要目標(biāo)。所謂核心目標(biāo)，即一堂課要解決的中心任務(wù)。一堂課的中心目標(biāo)很多，閱讀教學(xué)精讀課文一般分為兩個課時，每個課時要解決的核心目標(biāo)要高度集中。

以《自己的花是讓別人看的》為例，這篇課文記敘了季羨林先生在德國留學(xué)時，看到德國十分愛花，他們愿意將鮮花擺在窗口，花蕊對著街口，花莖對著自己，抒發(fā)感慨了：“我為人人，人人為我”的這種“頗耐人尋味”的境界。這組單元主題是：閱讀本組課文，要抓住主要內(nèi)容，了解不同地域的民族風(fēng)情特點(diǎn)，還要揣摩作者是怎樣寫出景物、風(fēng)情的特點(diǎn)的，并注意積累課文中的優(yōu)美語言。因此教授本課第一課時時，主要教學(xué)目標(biāo)主定為：①掌握生字詞，理解“莞爾一笑，花團(tuán)錦簇”等詞語的意思；②明白互相奉獻(xiàn)的美德。

（4）教師（教師教學(xué)的個性及智慧）：

新的課程改革，為教師們提供了更大的發(fā)展空間，同時也向我們提出了全新的挑戰(zhàn)，即如何真正從教書匠走向具有課程開發(fā)和研究能力的教育者。而這首要涉及的就是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造問題。在選擇教學(xué)內(nèi)容時，為了達(dá)到課堂教學(xué)的有效性，我們還需考慮自身的教學(xué)素養(yǎng)，使教學(xué)內(nèi)容發(fā)揮其更大的效度。

（5）學(xué)生：研究學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的疑問，“目標(biāo)”作為教材的交代或規(guī)定，當(dāng)然可以作為我們學(xué)習(xí)的一個任務(wù)，但絕不能成為課堂教學(xué)的唯一中心。以學(xué)生為中心的課堂，課堂研究的問題應(yīng)該是來自學(xué)生的。所謂來自學(xué)生，至少明確兩點(diǎn)：一是問題肯定是體現(xiàn)絕大部分學(xué)生都想解決的難題；二是一定是學(xué)生自己通過預(yù)習(xí)或在初讀文本中主動發(fā)現(xiàn)并認(rèn)真提出來的，不是靠老師的規(guī)定或教材的“設(shè)計”。

比如：《狼牙山五壯士》學(xué)生讀題后質(zhì)疑：五壯士指哪些人？壯士是什么意思？為什么稱他們?yōu)閴咽?？課文就是圍繞著五位抗日戰(zhàn)士為什么被稱為壯士深入學(xué)習(xí)。五位戰(zhàn)士面臨哪些考驗，哪些詞語反映出這是一次艱巨的考驗？五位戰(zhàn)士是怎樣完成任務(wù)的呢？我們先來學(xué)習(xí)“誘敵上山”部分。默讀第2自然段，劃出描寫五壯士痛擊敵人時的神態(tài)表現(xiàn)的詞句。從他們的動作中，你感受到了什么？在這一段中，你從哪些地方感受到五壯士的“壯”？

（6）文本時代背景。了解語本的語言背景和歷史背景。

以《落花生》為例，這一課引導(dǎo)學(xué)生感悟課文重點(diǎn)句“不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”時，告訴學(xué)生：花生和石榴、桃子、蘋果本身沒有好壞之分，只是生長的自然條件不同而已，花生長在土里，而石榴、桃子、蘋果長在枝頭很耀眼，這時可以結(jié)合許地山筆名為“落花生”的時代背景，那個時代水深火熱之中的中國，有許多仁人志士和許地山（落花生）一樣，為大義、為祖國、為社會“藏而不漏，只求奉獻(xiàn)，不求索取”，告訴學(xué)生，作者是以物自喻，彰顯自己做人的態(tài)度。這時候再引回原句，讓學(xué)生體會，在作者的心里，和講體面相比，更重要的是什么？（是教書育人，是為抗日救國奔走呼號，是開展各項教育工作，是為發(fā)動更多的人參與救國），就像花生一樣，它默默奉獻(xiàn)，從不炫耀。

總之，文本是依托，《課程標(biāo)準(zhǔn)》及單元訓(xùn)練目標(biāo)是參照，時代背景是價值導(dǎo)向，教師是媒介，而學(xué)生無疑是教學(xué)內(nèi)容定位的根本。