“教育供給側(cè)改革”視域下的高中語文教學(xué)研究

譚文婷

摘 要：當(dāng)前我國高中語文教育面臨教學(xué)目標功利化、教學(xué)內(nèi)容孤立化、教學(xué)方法傳統(tǒng)化、教學(xué)評價單一化等問題?；谛枨髠?cè)的改革無法徹底解決高中語文教學(xué)的問題，需要從供給側(cè)上進行根本的變革。文章從教育供給側(cè)改革的視角，探尋解決高中語文教學(xué)困境的改革路徑，包括人文素養(yǎng)下的供給理念；結(jié)構(gòu)性優(yōu)化供給內(nèi)容，提高供給效率；創(chuàng)新供給方式，充分開展教學(xué)活動；構(gòu)建多元化評價體系，改善供給質(zhì)量。只有找到針對性的解決方法，高中語文教學(xué)才能滿足學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求。同時，需注意“教”與“學(xué)”的相互轉(zhuǎn)化和語文實用價值與裝飾價值的平衡，在不斷摸索中開拓新的天地，推動教學(xué)效益最大化的實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：教育供給測改革；高中語文；教學(xué)

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A

一、引言

供給側(cè)改革作為促進生產(chǎn)力發(fā)展水平的一個重要戰(zhàn)略布局，對提升經(jīng)濟增長的質(zhì)量與數(shù)量，提高人民的幸福指數(shù)有很大功績，有形或無形地滲透到社會生活的諸多方面。而政治、經(jīng)濟與文化息息相關(guān)，無疑為我們帶來了全新的思維方式。經(jīng)濟學(xué)家關(guān)注產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，天文學(xué)家重視觀測手段的創(chuàng)造，生物學(xué)家強調(diào)生態(tài)環(huán)境的改善，教育學(xué)家則是傾向于教育資源的配置。語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，知識的解讀、學(xué)習(xí)的能力大抵由此發(fā)端。高中語文教學(xué)通過借鑒供給側(cè)改革的思想，尋找切合自身發(fā)展之路的方向，用好存量，優(yōu)化增量，可實現(xiàn)教育效益最大化。

二、教育供給側(cè)改革的內(nèi)涵

2015年11月，習(xí)近平總書記首次指出：要在適度擴大總需求的同時，著力加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板，著力提高供給體系質(zhì)量和效率。從生產(chǎn)領(lǐng)域加強優(yōu)質(zhì)供給，減少無效供給，擴大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性。增強經(jīng)濟持續(xù)增長動力，推動我國社會生產(chǎn)力水平實現(xiàn)整體躍升。

教育領(lǐng)域的供給側(cè)改革，根本目的即是實現(xiàn)其供給與需求之間的平衡。一方面要提升教育供給端的質(zhì)量，迎合受教育者的消費需求，使供給體系更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)的變化，滿足當(dāng)代社會的需要；另一方面則是優(yōu)化教育供給結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教育模式，豐富教育資源，提高全要素生產(chǎn)率，實現(xiàn)教育時間與空間的持續(xù)性。今日，姑且不談簡政放權(quán)、師資隊伍建設(shè)、教育公平等宏觀層面的問題，僅從微觀著手，所謂“為有源頭活水來”，眾多學(xué)科支流的上游——語文，應(yīng)掙脫其教學(xué)的現(xiàn)實困境，在資源共享的21世紀，服務(wù)于學(xué)生的個性化需求，既保持“修道之謂教”的胸襟，又緊接地氣，貼近生活，培養(yǎng)不失獨特性也不失社會性的全面發(fā)展的人。

三、高中語文教學(xué)的現(xiàn)實困境

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，教育也在不斷向前，在物質(zhì)資源優(yōu)越的當(dāng)下，人們對于精神文化的品質(zhì)也愈加渴求。信息時代下的網(wǎng)絡(luò)原住民，以高中生群體為例，這一代年輕人接觸了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，早已不滿足于傳統(tǒng)單調(diào)的課堂教學(xué)，希望掙脫固著的“韁繩”，馳騁一望無垠的“草原”。雖然隨著新課改的不斷深入，高中語文教學(xué)也在逐步提升質(zhì)量，但仍然存在不少短板亟待完善，教師供給與學(xué)生需求的結(jié)構(gòu)性優(yōu)化任重而道遠。

1.教學(xué)目標功利化

語文，本是一門啟迪人智慧和心靈的學(xué)科，但在高考模式下，學(xué)校背負社會的壓力，教師背負學(xué)校的壓力，最后的責(zé)任承擔(dān)者自然就是學(xué)生。所謂的讀書用功，不是龍應(yīng)臺筆下為了將來擁有選擇的權(quán)利，而是跟別人比成績，不辜負教師的期望，努力做一位名副其實的聽話的“好學(xué)生”，爭取金榜題名，成為另一個“方仲永”。為了追求升學(xué)率，很多高中語文教師在課堂上就是簡單地交代寫作背景，進行詞句分析，總結(jié)中心思想以及進行大量的試題練習(xí)。但是，你的學(xué)生，其實并不是你的學(xué)生，他們是對生命的渴望而來到你的身旁的孩子，你可以給予他們的是你的學(xué)識，你的想法，卻不是你的思維方式?！逗商猎律返那榫敖蝗?，《歸園田居》的怡然自得，《雷雨》的現(xiàn)實悲劇，《裝在套子里的人》的黑色幽默，都在上課、測試、高考的沖刷下消失殆盡，不留痕跡。一如村上春樹所言：“我們在學(xué)校里學(xué)到的最重要的東西，就是‘最重要的東西在學(xué)校里學(xué)不到這一真理。”供需之間的失衡從此在這里駐足扎根。

2.教學(xué)內(nèi)容孤立化

語文包羅萬象，在海量資源中生活的“千禧一代”求知欲極強，學(xué)校教材早已不能滿足其對知識的熱望。培根云：“知識就是力量。”但在知識轉(zhuǎn)化成力量的過程中，必須獲得學(xué)習(xí)的方法，我們稱之為“智慧”，唯有如此，方能進行知識遷移。學(xué)科之間相互融合，而每一門學(xué)科又各成體系。只是在具體的教學(xué)中，教師忘記了語文的整體性。沒有因《雨巷》而拓展戴望舒的 《我用殘損的手掌》，沒有因《短歌行》而涉及《三國演義》里的曹操，沒有因《故都的秋》而聯(lián)想古今吟哦四季的詩歌散文，也沒有因魯迅的《祝福》而引入“新文化運動”。就課文論課文，這樣就導(dǎo)致思想的局限，以致高考完學(xué)生就渾然不知曾經(jīng)學(xué)過的語文。語文的學(xué)習(xí)是為了更好地生活，更好地思考，而非死記硬背書本知識，此般的教學(xué)就像魯濱遜生活的那座孤島，脫離了高中的人生情境，于是語文供給側(cè)改革不得不向教學(xué)內(nèi)容發(fā)起挑戰(zhàn)。

3.教學(xué)方法傳統(tǒng)化

這是一個嶄新的時代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，多樣化的教學(xué)資源、教學(xué)手段在“互聯(lián)網(wǎng)+”的浪潮中風(fēng)起云涌。然而，高中語文教師并未真正抓住機遇，唯一變化的就是從教科書過渡到PPT。任何只是技術(shù)的而沒有實實在在地轉(zhuǎn)化為自己的東西，必然無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。譬如，徐志摩的《再別康橋》，一首很唯美的詩歌，卻在語文教師的自動切換、滔滔不絕中結(jié)束。其音樂美、繪畫美、建筑美在鴉雀無聲的教室里輕輕地來，輕輕地走，殊不知，這樣的課堂講授就像是想讓兔子快些長大的主人，一不小心就喂食過多，而未根據(jù)兔子的實際所需分量喂養(yǎng)。再者，教師沒有視課文本身與學(xué)生偏好采納不同的教學(xué)風(fēng)格，例如，《再別康橋》一詩充滿離情別緒，十六七歲的年輕人頗有“少年不識愁滋味”之心境——父母的分開，朋友的離去，初中生涯的消逝，對該篇詩文一定感同身受。教師的角色即是喚醒學(xué)生的惜別深情，在詩歌的朗誦中重溫往昔之時光，不是獨角戲，也不是“一言堂”。語文課堂上，教師一方面要與時俱進，按照課本的內(nèi)在情境通過特定的教學(xué)方法將學(xué)生緩緩帶入文本；另一方面要考慮學(xué)生的內(nèi)在訴求，從需求側(cè)著手，變革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量。

4.教學(xué)評價單一化

長期以來，高中語文課程教學(xué)效果僅憑筆試分數(shù)這一終結(jié)性評價指標來衡量，教學(xué)的三維目標也顯得無足輕重。而教學(xué)重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，尤其是語文，一門具有高度靈活性的學(xué)科，需要用智慧的方法把語文知識轉(zhuǎn)化為力量，學(xué)生方能學(xué)以致用，進行知識遷移。懷特海指出，充斥呆板思想的教育不僅僅沒有用處，而且最大的害處是具有腐蝕性，進而這種腐蝕性發(fā)展成為劣根性。如果教師只用量化評價去了解學(xué)生對語文的掌握程度，而不進行質(zhì)性分析，則缺少教育格局。熱愛語文并且樂于學(xué)習(xí)的孩子，其成績不一定理想，其思維是發(fā)散的，而答案通常是標準化的，教師已經(jīng)固著在僵化的教學(xué)模式上，無法突破舊有習(xí)慣對學(xué)生的答案做出理性判斷。單一化、標準化的教學(xué)評價已經(jīng)淹沒了無數(shù)學(xué)生喜歡讀書的心靈。

四、教育供給側(cè)改革路徑的啟示

（一）人文素養(yǎng)下的供給理念

欲改革高中語文教學(xué)的供給端，必須從觀念入手，由于教育對象是有血有肉的學(xué)生，所以要堅持春風(fēng)化雨的原則，用愛去濡染這群有思想的靈魂，去喚醒其記憶深處的知識，收獲真、善、美的果實。

1.教育是人的靈魂的教育

什么是教育？雅斯貝爾斯說：“教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！睂W(xué)生需要的不是道德說教與喋喋不休，而是能夠激發(fā)和引導(dǎo)他們自我發(fā)展的教育；不是直截了當(dāng)?shù)刂赋鲥e誤、提出解決辦法的教師，而是進行心與心的對話、在困惑中指點迷津、在失望中默默傾聽的守護人。諸多教師或有想過怎樣做教育，但常常忽視了教育是什么，教育是為了什么。教育需要的只是一位麥田里的守望者，守望那些無拘無束狂奔的孩子，直到他們往懸崖邊奔去才把他們捉住。我們的社會極度缺失創(chuàng)造性人才，這就要求教育應(yīng)提倡創(chuàng)造性思維，開拓學(xué)生的視野，釋放其自由天性，而非理智知識和認識的堆積。

2.語文學(xué)科的本真情懷

從詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞，從小說戲劇到散文詩歌，從中國文學(xué)到外國文學(xué)，無一不是時代的產(chǎn)物和作者的有感而發(fā)。從人本出發(fā)，體現(xiàn)靈魂深處的情懷。正如柏拉圖所說：詩的模仿術(shù)模仿行為著——或被迫或自愿地——的人，以及，作為這些行為的后果，他們交了好運或厄運（設(shè)想的），并感受到了苦或樂。語文更多的是帶來生活的哲學(xué)、理想的追求。教師在教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)該捧著一顆本真的心來，因為，每一個學(xué)生都是最本真的孩子，他們渴望在本真的土壤中成長。最打動人心、最能引起共鳴的也是語文。被愛滋養(yǎng)的一代人，方能用愛去回贈社會，這也是通過語文教師的教育情懷最終向缺失初心的社會輸送人才，從而實現(xiàn)教育供給與社會需求之間的雙向流通。

（二）結(jié)構(gòu)性優(yōu)化供給內(nèi)容，提高供給效率

互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)的發(fā)展為語文教學(xué)提供了更為豐富的資源，不再局限于單一的教材，學(xué)生和教師在浩瀚的海洋中汲取多樣化的知識。然而信息化社會紛繁蕪雜，如何取舍教學(xué)內(nèi)容以進行有效供給，成為教師的一個重要著眼點，唯有如此，方能提高教學(xué)效果，滿足學(xué)生的求知欲。

1.補充拓展，做好加法

教材不過是教學(xué)的一個主要載體，但并非是唯一載體。語文教師需從文本出發(fā)，拓展學(xué)生的知識范圍，激發(fā)學(xué)生對語文的求知欲，并充分調(diào)動其學(xué)習(xí)潛能。教師應(yīng)根據(jù)不同的文章做不同的處理，環(huán)環(huán)相扣，適當(dāng)銜接，相互比較，這種教學(xué)內(nèi)容才能滿足學(xué)生對語文知識的求知欲。譬如，在導(dǎo)入朱自清《荷塘月色》一文時，聯(lián)系初中學(xué)過的他的散文名篇——《匆匆》，讓學(xué)生談?wù)剬ζ鋵懽黠L(fēng)格的認識。分析荷塘的多角度描寫時，引入藝術(shù)的審美學(xué)，通過由近及遠、由上到下的空間順序聯(lián)想繪畫的透視；文字與圖片的渲染，文學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，既不失高雅，也不失教學(xué)的靈動。再如，學(xué)習(xí)杜甫《秋興八首（其一）》時，為引發(fā)學(xué)生對于秋的思考，教師可用飛花令的形式引導(dǎo)學(xué)生回憶與秋相關(guān)的詩句。例如，杜牧“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的孤冷寂寞，王維“空山新雨后，天氣晚來秋”的空靈幽靜，劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的壯麗美好，從而為幫助學(xué)生更進一步理解詩文奠定基礎(chǔ)。

2.刪改篩選，做好減法

網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源十分豐富，語文教師要取其精華、去其糟粕，剔除瑣碎的內(nèi)容，提高課堂效率，不能舍本逐末，以致教育對象不知所措，迷失語文學(xué)習(xí)的方向。學(xué)習(xí)陶淵明《歸去來兮辭》重在感受作者的歸隱情結(jié)、人文精神與優(yōu)美的旋律，不必執(zhí)著于疑問代詞、文言虛詞及句子翻譯，要在誦讀的過程中引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主思考、自主發(fā)現(xiàn)。教師更不宜因自身對某方面的偏愛而傾斜重心，影響教學(xué)效果，要適度節(jié)制自己的感情。不能因?qū)ν豸酥短m亭集序》的生死觀頗有感觸就呶呶不休人生幾何，也不要因?qū)ι驈奈摹哆叧恰返臒釔劬头庞程嗟南嫖鲌D片供學(xué)生欣賞，這不是教學(xué)的精華。有效整合教學(xué)資源，優(yōu)化語文供給結(jié)構(gòu)，在教學(xué)上實現(xiàn)質(zhì)的突變才能實現(xiàn)教學(xué)相長，使教學(xué)質(zhì)量更上一個臺階。

（三）創(chuàng)新供給方式，充分開展教學(xué)活動

高中生有自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣與思維方式，這一群年輕的孩子對事物充滿著好奇，他們深深地渴望在知識的無涯海洋里遨游。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能滿足其多層次的需求，轉(zhuǎn)變單一的教學(xué)形態(tài)，創(chuàng)新語文供給方式，優(yōu)化教學(xué)活動實乃當(dāng)務(wù)之急。

1.翻轉(zhuǎn)課堂的精準供給

我們的教育給予了太多標準化的東西，標準化的目標，標準化的講授，標準化的思維，標準化的練習(xí)?？墒?，人是會思想的蘆葦，而不是任由擺布的木偶。擺脫標準化的僵局，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，按照自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)節(jié)奏來個性化安排，這樣就回到了最初的“因材施教”，根據(jù)學(xué)生的需求精準供給。翻轉(zhuǎn)課堂打破常規(guī)，學(xué)生課后看視頻講座、聽播客、查閱相關(guān)資料自主學(xué)習(xí)，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。學(xué)生遇到有疑問處與同學(xué)相互探討，并在課堂上提出見解，教師協(xié)助其學(xué)習(xí)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)《祝?！芬晃牡倪^程中通過網(wǎng)絡(luò)了解辛亥革命的政治背景，閱讀魯迅的小說集《彷徨》，回顧小說的六要素，抓住人物個性的塑造手法，整體把握情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，在課堂中分享心得體會，困惑之處在教師的指導(dǎo)下逐步明晰，最后，由學(xué)生總結(jié)歸納文本主題，交流感想。這樣，就照顧了不同學(xué)生的需求，并有利于學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生提高學(xué)習(xí)水平，汲取更多的知識。

2.有效運用現(xiàn)代化教學(xué)工具

欲增強需求側(cè)“學(xué)”的活力，供給側(cè)“教”的質(zhì)量體系則需相應(yīng)完善，現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用大大提高了課堂的直觀性、情境性、交互性，多樣化教學(xué)工具的有效運用，使課堂煥發(fā)勃勃生機。例如用唐磊的歌曲《丁香花》渲染氣氛，走進戴望舒《雨巷》的淡淡憂傷；用視頻《大西洋黑奴貿(mào)易》使學(xué)生感受西方殖民主義國家對非洲人民長期侵略與掠奪的累累罪行，深入領(lǐng)會馬丁·路德·金《我有一個夢想》的悲憤呼吁；用圖像再現(xiàn)《紅樓夢》中木石前盟的浪漫色彩，院落建筑和服飾儀節(jié)的富貴尊榮，林黛玉的嬌，寶玉的嗔……教師用直觀形象的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，化抽象為具體，化繁雜為簡易，可充分調(diào)動學(xué)生的積極性，簡化教學(xué)操作，提高教學(xué)效率。

3.語文的課外延伸

在這個知識經(jīng)濟社會，終身學(xué)習(xí)正如火如荼地進行，高中生身心的蛻變與發(fā)展要求語文向外拓展供給資源。單調(diào)的課堂教學(xué)是一潭死水，偶爾的狂歡刺激是學(xué)習(xí)的點心，教師也應(yīng)讓學(xué)生品嘗知識的甜蜜。例如，舉辦辯論賽提高學(xué)生思維的活躍性；情景劇是杜威“教育即生活”的外在表達，可發(fā)揮學(xué)生的好動天性，使學(xué)生在自編、自導(dǎo)、自演的分工合作中，加深對語文的認識與理解；朗誦比賽是古今中外經(jīng)典詩歌散文的自然流露，在一遍又一遍的誦讀中聆聽遠古的聲音，感受前古人，后來者的震撼力，提升學(xué)生的人文底蘊，給教學(xué)增添一分浪漫情調(diào)；傳統(tǒng)文化知識競賽是對學(xué)生知識積累與反應(yīng)能力的一種挑戰(zhàn)，體會中華文化的博大精深、源遠流長，不受語文課之束縛，走向更高更遠的未來。

（四）構(gòu)建多元化評價體系，提高供給質(zhì)量

一個社會人，其健全人格在學(xué)生生涯已慢慢形成，欲成為德智體美勞全面發(fā)展的青年，教師須在多維度培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。與此同時，在供給端方面，教師尚需自我提升、自我評價，通過內(nèi)需與供給策略的調(diào)整以期吻合語文教育的發(fā)展方向。

1.過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合

單一的評價體系未曾考慮學(xué)生的個性化特質(zhì)，在不同的領(lǐng)域，每位學(xué)生都是屬于他們自己天地的領(lǐng)頭人，拘泥于用語文的卷面成績衡量學(xué)生的評價系統(tǒng)是個片面，難以考查其真正的語文能力，泯滅其自身的光芒。作為高中生，他們渴望教師的表揚與肯定，渴望在一片未知的領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)其閃光點。過程性評價可彌補終結(jié)性評價僵化的缺陷，終結(jié)性評價補充過程性評價整合度不高的不足，將二者結(jié)合，可使學(xué)生克服短板，全面發(fā)展。當(dāng)書面的應(yīng)試技巧遇上口頭的表達能力，每一位學(xué)生都躍躍欲試。語文課上的發(fā)言思考對寫作的駕馭能力、課堂上小組的交流學(xué)習(xí)、包括課外活動中的表現(xiàn)，所有這些都可以納入評價范圍，不受應(yīng)試的局限，使學(xué)生在更自主、更輕松的氛圍下學(xué)習(xí)。

2.教師的自我評價與教學(xué)反思

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”教師在教育中起主導(dǎo)作用，在語文教學(xué)的過程中，了解學(xué)生的身心發(fā)展狀況，及時調(diào)整教學(xué)策略，在學(xué)習(xí)的反饋中，自我評價，自我反思，以此來提高教學(xué)質(zhì)量。正如在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，生產(chǎn)者必須生產(chǎn)消費者所需的產(chǎn)品，并根據(jù)需求量的多少進行調(diào)整，否則，容易導(dǎo)致庫存過多或供不應(yīng)求。比如，在《鴻門宴》的教學(xué)中，如果學(xué)生普遍沉默，或者發(fā)呆，或者不停地做筆記，那么教師就要考慮這個教學(xué)方法是不是符合學(xué)生的接受能力，該篇課文篇幅長，人物多，情節(jié)復(fù)雜，文言詩詞活用多，對手才步入高中時代的他們來說，需要一定的緩沖階段。教師應(yīng)通過一步一步的觀察反思，采取學(xué)生易接受和理解的教學(xué)方式，這里就可用情景劇演繹的形式，讓學(xué)生身臨其境感受古人風(fēng)貌，這樣方能提高教學(xué)效果。

五、高中語文教學(xué)供給側(cè)改革的反思

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為高中語文教學(xué)提供了新的方向和視角，有其現(xiàn)實的價值，但同時也要注意供給與需求的辯證關(guān)系，維持語文的實用價值與“裝飾”價值的平衡。

1.“教”與“學(xué)”的相互轉(zhuǎn)化

在市場經(jīng)濟中，價值決定價格，供求關(guān)系影響價格，并通過對生產(chǎn)的調(diào)節(jié)，影響市場價值。同樣的道理，在教育學(xué)領(lǐng)域，“教”與“學(xué)”相互轉(zhuǎn)化，教師角色、教學(xué)手段、教學(xué)策略、教學(xué)資源等在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成效；而學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進程、學(xué)習(xí)結(jié)果又反過來推動“教”的轉(zhuǎn)變。正像地球的板塊運動在相互碰撞擠壓的過程中形成新的地貌。因此，教育供給側(cè)改革并不是一端發(fā)力，忽視“學(xué)”的需求側(cè)，而正是在全面、客觀、準確地把握“學(xué)”的基礎(chǔ)上，建構(gòu)有利于學(xué)生高效學(xué)習(xí)的新型教學(xué)模式。

2.實用價值與“裝飾”價值的平衡

世人深覺蓮沒有價值，過一個夏天即“留得殘荷聽雨聲”，殊不知她的花可以供人賞玩，她的籽供人養(yǎng)生，她的藕供人朵頤。早在兩千多年前，莊子就提出：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”學(xué)習(xí)語文，不僅僅是高考的需要，也是表達的需要，人生的需要，是學(xué)生和教師內(nèi)在素養(yǎng)的體現(xiàn)，而往往這種潛在的影響人們難以察覺。教師務(wù)必在授業(yè)解惑的同時傳道，語文技能是一種實用價值，而語文素養(yǎng)則是一種“裝飾”價值，是對于人生哲理的追求，在供給端樹立正確的教育觀念，才不致迷失“修道之謂教”的教育方向。

六、結(jié)語

需求和供給是一個統(tǒng)一體的兩個方面，強調(diào)供給側(cè)改革，要把需求和供給結(jié)合在一起，不能使兩者截然對立和分離。

語文教學(xué)中，教師在充分了解學(xué)生需求的同時，應(yīng)優(yōu)化課堂改革，完善教學(xué)模式，增強有效供給，實現(xiàn)供給側(cè)與需求側(cè)的良性互動。唯有如此，方能寓教于樂、寓學(xué)于樂，使學(xué)生徜徉于知識的汪洋，用語文的風(fēng)雅點綴真切的人生，照亮前行的道路。在語文的本真情懷里，教師與學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)，你中有我，我中有你，實現(xiàn)知與行的融合。推動個體的發(fā)展，促進教育的革新，實現(xiàn)社會的有效運轉(zhuǎn)。在山的那邊，是觸手可及的未來。

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