輔導(dǎo)員在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中的角色定位

張吉玉

[摘要]作為大學(xué)生思想政治教育工作者，開展核心價(jià)值觀認(rèn)同教育是輔導(dǎo)員義不容辭的神圣職責(zé)。輔導(dǎo)員必須明確自身在大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中的角色，做大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同的激發(fā)者、理論認(rèn)同的引導(dǎo)者、話語認(rèn)同的宣傳者和實(shí)踐認(rèn)同的保障者，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀，并努力將核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為規(guī)范。

[關(guān)鍵詞]輔導(dǎo)員；核心價(jià)值；認(rèn)同；角色定位

曼紐爾·卡斯特認(rèn)為，認(rèn)同是在文化特質(zhì)或相關(guān)的整套文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上構(gòu)建意義的過程。輔導(dǎo)員要在實(shí)際工作中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，回應(yīng)學(xué)生的利益關(guān)切，直面學(xué)生問題，自覺開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的正能量，釋放出學(xué)生成長成才的精神原動(dòng)力，在分析和反思中增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境

（一）學(xué)生層面。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校范圍內(nèi)得到了廣泛的宣傳，學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀宣傳的24個(gè)字可以說是耳濡目染，而對(duì)于如何理解核心價(jià)值觀的內(nèi)容、怎樣把握大學(xué)生個(gè)體與核心價(jià)值觀發(fā)展之間的相互關(guān)系、核心價(jià)值觀在何種層面和程度上指導(dǎo)大學(xué)生的未來發(fā)展等問題，學(xué)生的認(rèn)知把握上明顯欠缺。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖在高校廣泛宣傳，但如果是脫離學(xué)生實(shí)際的宣傳，則會(huì)成為無源之水，失去真正的價(jià)值。學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀缺乏深入的理解，從思想上重視程度不夠，因此造成學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同感低。

（二）學(xué)校層面。在高校，核心價(jià)值觀教育的模式較為單一，輔導(dǎo)員與思政課、專業(yè)課教師的教育合力尚未形成，高校中的其他工作人員如服務(wù)部門、管理部門等，在思想意識(shí)上對(duì)自身在核心價(jià)值觀宣傳教育中的職責(zé)重視不夠，且開展教育的能力較欠缺。核心價(jià)值觀教育以第一課堂的教育為主，而第二課堂與第三課堂參與較少，第一課堂以灌輸式教育為主，對(duì)學(xué)生的吸引力不足，另外，由于思政課教育教學(xué)的課程設(shè)計(jì)和思政課教師的教育教學(xué)能力水平，這種單一的模式易于引起學(xué)生的抵觸。此外，高校開展核心價(jià)值觀教育主要的隊(duì)伍是輔導(dǎo)員、思政課教師隊(duì)伍和宣傳部門等，職能和管理部門以及其他的專業(yè)教師隊(duì)伍很少參與到核心價(jià)值觀的教育過程中來，而專業(yè)教師和職能管理等部門都應(yīng)承擔(dān)著這樣的使命，可以說，教育的合力尚未形成。

（三）社會(huì)層面。社會(huì)中存在的各種非主流意識(shí)形態(tài)會(huì)擠壓主流意識(shí)形態(tài)的生存空間，與主流意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪話語權(quán)，搶占輿論陣地，同時(shí)還試圖爭(zhēng)奪社會(huì)大眾的支持，妄圖奪取民心，弱化主流意識(shí)形態(tài)的地位和作用，造成我們對(duì)自己的民族精神、時(shí)代精神和核心價(jià)值認(rèn)同度降低。我們必須堤防此類現(xiàn)象。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中利益觀念的深入人心，同樣會(huì)造成學(xué)生思想的紊亂。恩格斯曾指出：“思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑。”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人們對(duì)利益的關(guān)注和追求，一直不曾停止。社會(huì)上功利主義思想的影響、道德滑坡現(xiàn)象的存在、黨內(nèi)貪污腐敗現(xiàn)象的案例、拜金主義的盛行等，會(huì)讓學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的要求產(chǎn)生疑惑和不解。如何引導(dǎo)學(xué)生在分析辨別中摒棄落后腐朽文化觀念，增強(qiáng)對(duì)我們核心價(jià)值觀文化的自信和認(rèn)同，是輔導(dǎo)員等思想政治教育工作者開展核心價(jià)值觀認(rèn)同教育過程中不可回避的困境。

二、輔導(dǎo)員開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的必要性

從輔導(dǎo)員的定位來看，輔導(dǎo)員在高校中既是一名教師，更是一名思想政治教育工作者，輔導(dǎo)員要在實(shí)際工作中引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，關(guān)鍵是要敢于直面學(xué)生在思想認(rèn)知上的困惑，澄清學(xué)生價(jià)值觀念中的誤區(qū)，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的正能量。

（一）輔導(dǎo)員的職業(yè)要求。教育部2014年頒發(fā)的《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》，明確要求輔導(dǎo)員隊(duì)伍深入開展中國特色社會(huì)主義、中國夢(mèng)宣傳教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。因此，輔導(dǎo)員要努力將核心價(jià)值觀與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際結(jié)合起來，發(fā)揮核心價(jià)值觀的活力，注重理論宣傳、價(jià)值整合。從自身職業(yè)的要求出發(fā)，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國夢(mèng)、中國特色社會(huì)主義理論和核心價(jià)值觀的認(rèn)知與認(rèn)同，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的地基，激起學(xué)生的價(jià)值共鳴。

（二）輔導(dǎo)員的功能要求。從文化視角看，文化尤其是文化常識(shí)為我們提供了認(rèn)識(shí)世界的途徑，構(gòu)成了我們價(jià)值規(guī)范的認(rèn)知體系。而先進(jìn)文化則會(huì)突破我們對(duì)傳統(tǒng)常識(shí)思維認(rèn)知的狹隘性，促進(jìn)我們思維方式的變革，逐漸確立一種新的科學(xué)系統(tǒng)的知識(shí)體系和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。價(jià)值觀是文化的核心，價(jià)值觀從不同層面反映文化的本質(zhì)要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義先進(jìn)文化，有利于引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，突破我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的狹隘性，抵制各種錯(cuò)誤的、落后的、腐朽的文化。輔導(dǎo)員要增強(qiáng)文化尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀文化的傳播，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)這一先進(jìn)文化的認(rèn)知中增強(qiáng)認(rèn)同。

（三）輔導(dǎo)員的本質(zhì)要求。我國高校輔導(dǎo)員的形成及發(fā)展來看，做好意識(shí)形態(tài)方面的工作，是輔導(dǎo)員的本質(zhì)要求。輔導(dǎo)員在開展思想政治教育工作中，需更加注重學(xué)生內(nèi)在精神世界的發(fā)展，將核心價(jià)值觀的理念滲透到學(xué)生的精神世界中，引導(dǎo)學(xué)生自覺以核心價(jià)值觀作為自己的理想目標(biāo)和人生追求，作為指導(dǎo)學(xué)生自身行為的價(jià)值取向，深刻理解、不斷感化、熏陶。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上不斷超越自身原有價(jià)值觀念的束縛，自覺向核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化。

三、輔導(dǎo)員在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中的角色定位

輔導(dǎo)員在大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中的角色必須在實(shí)踐中不斷去塑造，在社會(huì)改革發(fā)展的新時(shí)期，輔導(dǎo)員的思想政治工作必須情理并用，以情感人，以理服人，輔導(dǎo)員必須明確自身在大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中的角色，做好大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育工作。

（一）大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同的激發(fā)者。輔導(dǎo)員要充分認(rèn)識(shí)到情感認(rèn)同的重要意義，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，做到大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀情感認(rèn)同的激發(fā)者。一是通過與學(xué)生相處較長，接觸最多，建立起的情感優(yōu)勢(shì)，生活上體貼關(guān)心學(xué)生，擴(kuò)大交流，增強(qiáng)情感；通過專題教育：學(xué)生入學(xué)教育、學(xué)生生涯發(fā)展教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、社會(huì)責(zé)任感教育等，將核心價(jià)值觀滲入其中，使學(xué)生逐漸理解和內(nèi)化，情感上逐漸認(rèn)同。二是主動(dòng)聯(lián)系，形成教育合力，廣泛開展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，圍繞核心價(jià)值觀與思想政治教育課教師、專業(yè)課教師進(jìn)行交流探討，與職能部門溝通，讓第一課堂和第二課堂以及第三課堂相結(jié)合，讓理論教育的形式豐富，內(nèi)容精彩，“理直氣壯”；根據(jù)學(xué)生愛好使用網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，有針對(duì)性地讓“理上網(wǎng)來”，擴(kuò)大學(xué)生接觸的面，學(xué)生耳濡目染，情感上難以拒絕。endprint

（二）大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論認(rèn)同的引導(dǎo)者。核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)及個(gè)人層面分別提出了不同的要求，而這些不同的要求難以引起學(xué)生共鳴的原因一方面在于學(xué)生的認(rèn)知不夠，對(duì)核心價(jià)值觀理論理解不深；另一方面在于學(xué)生從自身出發(fā)，忽視理論指導(dǎo)實(shí)踐的重要性，不明白核心價(jià)值與個(gè)人價(jià)值之間的關(guān)系。輔導(dǎo)員要一方面加大核心價(jià)值觀的理論宣傳與教育力度，先進(jìn)的理論不會(huì)自發(fā)進(jìn)入學(xué)生頭腦，唯有外部灌輸、宣傳教育才能使學(xué)生增加了解。輔導(dǎo)員通過形勢(shì)與政策教育增強(qiáng)學(xué)生對(duì)今天社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的了解，了解為什么國家要富強(qiáng)、民主、文明、和諧。通過社會(huì)政策的宣傳，社會(huì)主義法制的教育，使學(xué)生明確自由、平等是什么，為什么社會(huì)需要公正與法治。另一方面，輔導(dǎo)員要講清楚理論與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、社會(huì)發(fā)展與學(xué)生個(gè)人發(fā)展間的關(guān)系，有效回應(yīng)學(xué)生的利益關(guān)切，思想是利益的派生物，思想產(chǎn)生的根源來自利益，只有關(guān)注學(xué)生的切身利益，才能扎實(shí)有效的做好學(xué)生的思想政治工作，從學(xué)生的利益關(guān)切點(diǎn)出發(fā)，向?qū)W生解釋意識(shí)形態(tài)形成背后的利益邏輯，明確解釋改革中出現(xiàn)的問題并不是制度的問題而是“治”的問題，即執(zhí)行制度的人或者治理方式出現(xiàn)的問題，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的信心，暢通學(xué)生的利益表達(dá)渠道，健全學(xué)生的利益表達(dá)機(jī)制，在回答學(xué)生的問題與解決學(xué)生切身利益的過程中，提升核心價(jià)值觀的號(hào)召力和認(rèn)同度。

（三）大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語認(rèn)同的宣傳者。人們對(duì)于世界是什么以及如何去理解世界的問題，總是習(xí)慣于用語言或是話語去表達(dá)。輔導(dǎo)員也借用話語增強(qiáng)與學(xué)生情感的交流溝通，引發(fā)學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的思考。話語總是承載著說話者的思想意識(shí)、價(jià)值觀念及精神世界，話語一開始就受到思維的束縛。毛澤東曾說過，要人服，就要說服，而不能壓服。因此，用話語去說服學(xué)生要求輔導(dǎo)員根據(jù)一定的目標(biāo)原則，形成一套宣傳和解釋核心價(jià)值觀的話語體系，做好學(xué)生核心價(jià)值觀話語認(rèn)同的宣傳教育工作。

當(dāng)前，新媒體網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，尤其網(wǎng)絡(luò)空間中異常激烈的話語權(quán)爭(zhēng)奪，學(xué)生樂于接受那種刺激性話語，缺乏監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)也給了學(xué)生隨意發(fā)聲，隨意表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，這樣，核心價(jià)值觀的話語權(quán)必然受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，甚至有被遮蔽的風(fēng)險(xiǎn)。輔導(dǎo)員為更好地宣傳核心價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同，一是堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，增強(qiáng)輔導(dǎo)員宣傳話語的理論性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)話語表達(dá)背后理論的認(rèn)同；二是講清楚國家社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展之間的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)話語內(nèi)容的認(rèn)同；三是采用比較通俗的、接地氣的一些話語，引起學(xué)生的心理共鳴，擴(kuò)大學(xué)生交流的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)話語表達(dá)方式的認(rèn)同；四是推進(jìn)話語交流時(shí)的親切感，輔導(dǎo)員要尊重學(xué)生的主體地位、主體人格和主體精神，在學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮中增強(qiáng)對(duì)表述核心價(jià)值觀話語的認(rèn)同。

（四）大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐認(rèn)同的保障者。學(xué)生在實(shí)踐中踐行核心價(jià)值觀應(yīng)該說是最終的目的和追求，也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育意在促使學(xué)生從根本上認(rèn)同核心價(jià)值觀，自覺規(guī)范約束自己的言行，使核心價(jià)值觀成為自身的思想、志向和信仰，真正落實(shí)在實(shí)際中。輔導(dǎo)員要將核心價(jià)值觀認(rèn)同教育生活化，努力營造一種踐行光榮、不踐行可恥的氛圍，讓踐行核心價(jià)值觀的先進(jìn)人物事跡和故事報(bào)道無處不在，讓躲避核心價(jià)值觀的想法無生長土壤。結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，將核心價(jià)值觀由知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為認(rèn)同體系，以踐行為目的，建立制度，公正執(zhí)行，保證和強(qiáng)化制度的長期性與穩(wěn)定性，確保制度執(zhí)行力和約束力，形成核心價(jià)值觀踐行的長效工作機(jī)制，保障大學(xué)生的核心價(jià)值觀踐行常態(tài)化。endprint