語文個(gè)性化教學(xué)思考

人們常用世界上沒有兩片絕對相同的樹葉來類比人類個(gè)體的差異性，面向21世紀(jì)，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，尤其需要強(qiáng)化個(gè)性教育。醫(yī)生治病，要求對癥下藥，教師教學(xué)，恐怕也要因材施教才行。社會的全面發(fā)展，需要各具特色的人才，因此，開展個(gè)性和特長教育是我國教育改革不斷深化的必然趨勢。以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育，應(yīng)該是發(fā)展個(gè)性的教育，也是加強(qiáng)基礎(chǔ)，發(fā)展個(gè)性和特長，以適應(yīng)面向未來的社會需要的教育。

一、實(shí)施個(gè)性化教學(xué)原因

（一）、從語文學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生來看

1、學(xué)生有不同的個(gè)性

學(xué)生，是學(xué)習(xí)語文的主體。從新課程的理念來看，教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體，而每個(gè)學(xué)生又有著不同的鮮明性格，不應(yīng)把他們看成一個(gè)接納知識的容器，應(yīng)有正確的學(xué)生觀，培養(yǎng)學(xué)生生動(dòng)活潑創(chuàng)新的個(gè)性、獨(dú)立思考的能力、學(xué)會學(xué)習(xí)的方法是每個(gè)教育工作者的天職。

2學(xué)生有不同的發(fā)展需要

學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，他們的興趣、愛好及先天素質(zhì)使他們有不同的發(fā)展需要，教師應(yīng)該因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的特長，有的學(xué)生擅長體育運(yùn)動(dòng)，教師可以因勢利導(dǎo)，有的學(xué)生擅長口頭表達(dá)能力，教師可以提供舞臺，有的學(xué)生擅長獨(dú)立思考，教師就應(yīng)該適時(shí)給以點(diǎn)撥；有的學(xué)生擅長音樂舞蹈，教師就應(yīng)該多加培養(yǎng)……這樣，才會使他們在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的特長，形成自己獨(dú)具的個(gè)性特征。

（二）、從語文教學(xué)的主導(dǎo)——教師來看

1、作為個(gè)體的人，老師有不同的個(gè)性

正如世上沒有兩片相同的樹葉一樣，教師的個(gè)性也不盡相同。有的沉穩(wěn)，有的激進(jìn)，有的幽默，有的嚴(yán)肅……個(gè)性的不同造成教學(xué)個(gè)性也不相同。然而，在對老師上課質(zhì)量考核時(shí)，上課程序便被分割成若干項(xiàng)目，一一填入統(tǒng)一規(guī)范的表格，并匯成一個(gè)分?jǐn)?shù)，表明等級。評委們已習(xí)慣于用機(jī)械的公式套在不同的教師的身上，而老師們也極注意按這樣的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)教學(xué)，于是語文課成了“表演課”。然而課堂教學(xué)的魅力應(yīng)該是“真”，真就是教師的個(gè)性展示，學(xué)生的個(gè)性展示，是充滿個(gè)性色彩的。如果一切都有一個(gè)框框條條，一切都以標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)字來衡量，教師便不敢越雷池一步，語文教學(xué)就只能陷入教條泥潭，創(chuàng)新就是一句空話，新課改也就會功虧一簣。

2、教師有各不相同的文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)的不同，也是教學(xué)多樣性的體現(xiàn)。有的教師普通學(xué)識修養(yǎng)較高，對哲學(xué)的、政經(jīng)的、史地知識掌握較多，在語文教學(xué)中就可能左右逢源，得心應(yīng)手；有的老師專業(yè)知識修養(yǎng)較高，對文字的、語言的、邏輯等知識較精通，就可能以自己的知識去喚起學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲；有的教師專業(yè)能力修養(yǎng)較高，有突出的語文課堂教學(xué)能力和從事社會工作的能力，語言具有藝術(shù)性，準(zhǔn)確簡潔，鮮明生動(dòng)，教學(xué)時(shí)對學(xué)生有鼓動(dòng)性和感染力。

二、個(gè)性化教學(xué)的實(shí)質(zhì)

（一）、是創(chuàng)造精神

創(chuàng)造、創(chuàng)新精神是民族的靈魂，是新課程理念的精髓。個(gè)性化教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是要改變這種慢速度，高消耗，低效率的現(xiàn)象，就是要教師改變以往固有的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)標(biāo)新立異，鼓勵(lì)展示個(gè)性，超越模式，培養(yǎng)教師的開拓創(chuàng)新精神，提高他們的教學(xué)水平。

（二）、是因材施教準(zhǔn)確地辨別

學(xué)生的個(gè)性差異，最大限度地實(shí)施因材施教，是我國古代教育家的優(yōu)良傳統(tǒng)?？扇缃裎覀儾簧僬Z文教師對自己的教育對象卻所知甚少。只顧按照自己的模式去進(jìn)行教學(xué)，完全不管學(xué)生的性格、興趣、需要、天賦的不同，提相同難度的問題，布置相同難度的作業(yè)，用同一標(biāo)準(zhǔn)去要求具備不同個(gè)性的學(xué)生，這樣的教學(xué)是失敗的。真正的素質(zhì)教育應(yīng)是尊重學(xué)生不同個(gè)性發(fā)展的需要，因材施教。

三、個(gè)性化教學(xué)途徑初探

1、尊重學(xué)生個(gè)性

正因?yàn)閷W(xué)生有不同的個(gè)性，因此在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該淡化統(tǒng)一型，強(qiáng)化學(xué)生的差異型發(fā)展。學(xué)生的差異型發(fā)展，是培養(yǎng)個(gè)性、激發(fā)潛能、強(qiáng)化自主獨(dú)立意識，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。

2、因材施教，分層教學(xué)

課堂教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)因人施導(dǎo)，因材施教?？鬃诱f：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也！”（《論語·雍也》）這是根據(jù)不同的智能來用不同的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。他還說：“少之時(shí)，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！保ā墩撜Z·季氏》）這是孔夫子對人們道德修養(yǎng)方面的論述，同時(shí)也是對學(xué)生進(jìn)行分年齡段實(shí)施教育的論述。在語文教學(xué)中，針對不同的個(gè)性施教，在施教中讓學(xué)生的不同個(gè)性得到自由充分的拓展，也是體現(xiàn)因材施教的原則。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際能力自主地選擇布置相應(yīng)層次的練習(xí)。要使所有學(xué)生都學(xué)有所得，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性。

3、尊重教師個(gè)性，教學(xué)方法求同存異

充分發(fā)揮每個(gè)人的思維與個(gè)性，才有了“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”的哲理名言，才有了“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的眾生形象。丟開教參，使自己成為你自己，才能教出你自己的個(gè)性，講出自己的心得。放開學(xué)生的手腳，尊重學(xué)生的個(gè)性，才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。我們的優(yōu)質(zhì)課在制定評分條例時(shí)，應(yīng)該把展示教師個(gè)性美的因素考慮進(jìn)去，任何站在講臺上的教師，都是一個(gè)與眾不同、獨(dú)具特色和魅力的教師。一個(gè)教師不能兩次踏進(jìn)同一課堂，努力去實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性美，這是一種穩(wěn)定而自由的境界。

教育是發(fā)展的事業(yè)，發(fā)展不能脫離繼承，發(fā)展更離不開創(chuàng)新。它要求教育者繼承傳統(tǒng)，但不囿于傳統(tǒng)，敢于標(biāo)新立異，敢于突破常規(guī)。以開放的觀念，開放的教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。新課改賦予教育走創(chuàng)新之路是歷史發(fā)展的必然趨勢。語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，語文教學(xué)應(yīng)走在教育改革的前沿，大力發(fā)展創(chuàng)新教育。

（作者單位：江蘇省南京市六合區(qū)勵(lì)志學(xué)校）