論池莉小說市民形象的文化精神

池莉是 “新寫實小說”的代表作家，她將市民普通生活的原生態(tài)毛茸茸地展現(xiàn)在讀者面前，并使得一個個生動立體的普通市民形象深入讀者之心。有的在煩惱生活中堅守，有的不談愛情卻固守婚姻，有的是富有進取心的“市井英雄”，有的是平庸卑微的知識分子?？傊髌分械氖忻裥蜗髢叭粯?gòu)成了一種文化符號，代表了一種鮮明的城市文化精神，體現(xiàn)了鮮明的文化特征。

池莉是20世紀(jì)八十年代“新寫實小說”的代表作家，她以人生三部曲《不談愛情》《太陽出世》《煩惱人生》成為新寫實派小說作家中的佼佼者。她將小說表現(xiàn)的視角觸及到城市市民的普通生活，將市民普通生活的原生態(tài)毛茸茸地展現(xiàn)在讀者面前。并使得一個個生動立體的普通市民形象深入讀者之心，淋漓盡致，不一而足。池莉是武漢人，她的作品大部分體現(xiàn)了武漢特色，她是以漢派小說駐足文壇的。她的作品如同一幅幅武漢的風(fēng)情畫，作品中的市民形象不僅生動真實，而且儼然構(gòu)成了一種文化符號，具體而逼真，地域特點及風(fēng)俗性滲透其中，代表了一種鮮明的城市文化精神，體現(xiàn)了鮮明的文化特征。

一、在煩惱生活中堅守的市民形象

印家厚是池莉《煩惱人生》的主人公，他是一名普通工人，他的生活是忙碌的、無奈的。池莉以“奔忙”框定了他人生的基本狀態(tài)，印家厚對工作充滿著熱愛與自豪感，他的精神狀態(tài)極好，但他的生活卻是一天到晚不停地奔忙，從凌晨一直馬不停蹄地奔跑到深夜。他的生存狀態(tài)及生命形式體現(xiàn)了煩惱的本色：由于住房的擁擠導(dǎo)致孩子半夜跌下床，由于條件的低劣導(dǎo)致晨起洗漱解手都要排隊，由于領(lǐng)導(dǎo)的徇私導(dǎo)致本該評一等獎卻只得了個三等獎而強壓憤怒，由于經(jīng)濟的拮據(jù)導(dǎo)致不能為父親祝壽準(zhǔn)備滿意的禮物和帶著老婆孩子去吃頓西餐。印家厚在這種無暇喘息的奔忙中顯得渺小和無奈，作為丈夫、父親和兒子，印家厚必須承擔(dān)起家庭的倫理和責(zé)任。對于這樣的人生印家厚沒有抱怨、沒有自暴自棄，而是充分認(rèn)可了這種煩惱的生存方式。解讀印家厚的形象，我們經(jīng)歷了從失望到理解再到敬重的過程，正是因為

在平凡的城市生活中有無數(shù)個印家厚們在堅守著，才深刻地體現(xiàn)出了普通市民生存的本色及生存哲學(xué)，活著似乎成了他們的最高理想，進而上升為一種市民文化精神：生活就是柴米油鹽，面對現(xiàn)實，達觀質(zhì)樸，認(rèn)認(rèn)真真地對待生活的每一天。

二、不談愛情、固守婚姻的市民形象

從古至今，眾多的文學(xué)作品都在謳歌愛情的美麗與神圣，而池莉卻認(rèn)為愛情只不過是一個美麗的謊言，一個飄渺的神話，一個被現(xiàn)實吞噬的亙久的無奈，因此她的小說大多苦口婆心的勸誡人們走出愛情的夢幻，直面生活，不談愛情，只談好好過日子。

《不談愛情》中的莊建非出身于知識分子家庭、醫(yī)術(shù)高明。一次偶然的機遇，偶然的一撞，櫻花樹下，手帕里包著櫻花瓣、零花錢和香水，還有一本弗洛伊德的《少女杜拉的故事》，就這樣吉玲闖入了莊建非的生活，帶著櫻花般的浪漫，優(yōu)雅又清純，使得莊建非墮入情網(wǎng)。在戀愛中，吉玲巧妙地排除了自己與莊建非家庭出身的差距，費盡心機地讓莊建非看上自己，與莊建非順利步入婚姻的殿堂，以此創(chuàng)造走出她所厭惡的花樓街的機會。婚后，莊建非清醒地發(fā)現(xiàn)自己的婚姻并非與眾不同，不斷地爭吵，不斷地妥協(xié)。吉玲精明圓滑的小市民習(xí)性，撕破面子不顧一切的撒潑吵鬧，加上吉家父母老街油子的架勢，威逼莊家父母退步求和。莊建非從迷夢中驚醒，愛情的神話被徹底粉碎，隨之而來的是他對現(xiàn)實生活法則的認(rèn)可，重新重視現(xiàn)實，重視作為丈夫的責(zé)任和義務(wù)，在妥協(xié)中找到了生活平衡的支點。他不禁感慨：“婚姻不是個人的，是大家的?！倍诙叩幕橐鲫P(guān)系中，吉玲始終占據(jù)著主動位置?！安徽剱矍椤睂嶋H上體現(xiàn)了中國市民講求實際的一種文化精神：平凡的男女對生活的尊重和珍惜，雖然抵消了理想和憧憬，但卻找到了世俗的美好，是對于幸福的另一種詮釋。

三、富有進取心的“市井英雄”形象

在池莉小說的人物畫廊中，有一類市民形象是池莉由衷贊美的。他們雖平凡低微卻富有智慧、責(zé)任感和進取心，充分體現(xiàn)了成熟敏銳與圓達通透，促進著家庭的和諧與社會的進步，成為人們心中的“市井英雄”。

《生活秀》中的來雙揚是在漢口吉慶街出生長大的一個普通但不平凡的女人，面對生活的壓力，她自己一個人撐起了一個鴨脖店，成為吉慶街乃至整個漢口區(qū)域內(nèi)的首家個體餐飲經(jīng)營者，成為吉慶街的偶像，人們心目中的女強人。她以一個單身女人的身份周旋于眾多顧客之間，從容不迫，游刃有余。她照顧吸毒的弟弟，收留窩囊的哥哥，顧及妹妹的自尊心，所有的問題都要她出面解決。她潑辣干練，工于心計，善于世故，有著武漢底層市民的生存智慧和生存手段，甚至男人在她面前都相形見絀。

《你以為你是誰》中的陸武橋，同樣是一個“市井英雄”的形象。在生活中他毅然承擔(dān)了家庭重?fù)?dān)，父母、姐姐、弟弟都需要他的照顧，家中大事小事都由他來處理，與此同時他所經(jīng)營的餐飲事業(yè)蒸蒸日上。《你是一條河》中的主人公辣辣，帶著七個孩子在生活的多重打擊下艱難地活著，她的力量和意志讓人欽佩。在她身上，生存成為第一要義，其他都是奢侈品，盡管這樣，生活仍然帶給她美好的向往。

來雙揚、陸武橋、辣辣面對生活的困境，不屈不撓，靠自己的堅韌與執(zhí)著迎來了人們的尊重，充分體現(xiàn)了市民階層對自身價值的肯定與認(rèn)同，體現(xiàn)了一種市民文化精神：面對生活的重壓，積極進取，堅忍不拔，雖在困窘中掙扎，但生活仍然沒有失去光彩，生活依舊充滿著快樂。

四、平庸卑微的知識分子群像

池莉?qū)π∈忻竦膭?wù)實精神給予肯定的同時，對知識分子的平庸與卑微進行了尖銳的批判與嘲諷。“在知識分子/市井小民、精英文化/通俗文化這兩對范疇中，池莉明顯貶前者而褒后者。在池莉筆下，知識分子的冷漠、軟弱、酸腐、不切實際，與市民階層的熱情、開朗、樂觀、實在形成了鮮明對比，在對比中作家贊美了市民的生存智慧?！?/p>

《你以為你是誰》中的李老師，身為大學(xué)教師，喜歡漢口的市民生活，卻故作清高；貪圖世俗享樂，卻又故作姿態(tài)。明明對小市民的市井娛樂有著濃厚的興趣，卻總為自己尋找一個崇高的借口和理由，相比于他當(dāng)工人的妻子，李老師顯得渺小而卑微。

《黑鴿子》中，池莉刻畫了一群丑陋庸俗的知識分子形象，揭示了知識分子的病態(tài)心理與精神缺失。莊嚴(yán)和于夢漪是眾人皆知的明星大腕，劇組引以為榮。事實上，他們美麗動人的外表下卻隱藏著骯臟與卑微，莊嚴(yán)道貌岸然，在打擊賣淫嫖娼的集中行動日當(dāng)場被抓；于夢漪漂亮出眾，實際生活中卻毫無廉恥，毫無職業(yè)道德。

池莉?qū)⒅R分子與市民階層互為對照，互為襯托，從而贊美市民階層的真實與樂觀，批判知識分子的軟弱與怯懦?！恫徽剱矍椤分械那f建非雖然受過良好的教育，也不乏紳士風(fēng)度，但在妻子吉玲面前卻顯得軟弱無力，吉玲一旦回娘家，他連飲食起居都是問題，他恰恰是一個實際上的弱者。在將知識分子與市民階層進行比照的過程中，有很多學(xué)者認(rèn)為池莉矯枉過正，缺乏客觀和冷靜，但實際上池莉?qū)χR分子身上消極因素的揭示具有一定的警世意義：當(dāng)精英文化受到市民文化沖擊時，知識分子是否需要反思呢？

池莉曾經(jīng)談到：“在我的作品里頭，有一根脊梁是不變的，那就是對于中國人真實生命狀態(tài)的關(guān)注與表達?！彪S著歲月的更迭和時間的推移，中國的城市建設(shè)不斷地完善，城市人口會不斷地增加，關(guān)心民眾的疾苦，表現(xiàn)民眾的喜怒哀樂，弘揚市民文化精神，仍然會成為中國當(dāng)代小說創(chuàng)作的一個重要的主題。

基金項目：黑河學(xué)院人文社會科學(xué)研究項目：中國當(dāng)小說中的市民文化研究（RWY201412）。

（作者單位：黑河學(xué)院）