中英愛(ài)情詩(shī)歌對(duì)比研究

一、引言

愛(ài)情是詩(shī)歌永恒不朽的主題，無(wú)論是中國(guó)還是西方國(guó)家，用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)共同的愛(ài)情心理，由于中英在文化習(xí)俗、宗教禮儀、歷史傳統(tǒng)、思維方式等方面的不同，中英兩國(guó)的詩(shī)歌在很多方面都大相徑庭，但是各具特色，委婉含蓄是中國(guó)詩(shī)歌的特色，熱情奔放是英國(guó)詩(shī)歌的代表。因此，中英愛(ài)情詩(shī)歌在不同的歷史背景下反映著各自不同的民族感情和文化傳統(tǒng)。

二、愛(ài)情主題詩(shī)歌分類(lèi)對(duì)比

（一）寫(xiě)作手法方面

“英詩(shī)之父”Chaucer：“Through life and after death you are my queen，/ For with my death the whole truth shall be seen.”（ A Rondel of Merciless Beauty）是令人蕩氣回腸的愛(ài)情誓言。在中國(guó)古代詩(shī)歌中有詩(shī)句：“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）兩首詩(shī)句將中英追求愛(ài)情理想的異同描繪的淋漓盡致，在英詩(shī)中，經(jīng)常使用夸張的寫(xiě)作手法來(lái)表達(dá)上下起伏的感情，而在中詩(shī)中，作者多用描述比喻的手法來(lái)表達(dá)同樣的效果。

（二）表達(dá)方式方面

在英詩(shī)中，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)詩(shī)人Edmund Spenser：“Where when as death shall all the world subdue，/ Our love shall live， and later life renew.”（Sonnet 75）。從詩(shī)中可以讀出生死相依、永世長(zhǎng)存的愛(ài)情思想，和英國(guó)人對(duì)愛(ài)情積極追求和熱情奔放的贊美。相反，在中詩(shī)中 “天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。中國(guó)人在表達(dá)忠貞不渝、生死相依的愛(ài)情的感情的時(shí)候比較含蓄內(nèi)斂，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景分不開(kāi)的，作者表達(dá)了封建禮教對(duì)當(dāng)時(shí)人們的思想束縛。

（三）詩(shī)歌風(fēng)格方面

英國(guó)著名詩(shī)人Spenser的愛(ài)情詩(shī)中曾這樣寫(xiě)：“But when I laugh she mocks， and when I cry/ She laughs and hardens evermore her heart.”（《Sonnet 54》）詩(shī)中癡情男子對(duì)冷美人帶有埋怨、抱怨的感情色彩。在卓文君《白頭吟》中， “愿得一心人，白頭不相離”，描述的是即使妻子被丈夫背叛和欺騙，仍然堅(jiān)守愛(ài)情的心境。這與不同社會(huì)文化背景是分不開(kāi)的，在愛(ài)人雙方扮演的角色中，西方女性地位相對(duì)比較高，更能自由的選擇自己的幸福，而在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)， 常常發(fā)生癡心女子負(fù)心漢的悲劇。

（四）對(duì)待愛(ài)情態(tài)度方面

英國(guó)著名詩(shī)人John Donne是這樣描述愛(ài)情的：“Our two souls therefore， which are one，/ Though I must go， endure not yet./ A breach， but an expansion/ Like gold to airy thinness beat.”（A Valediction）詩(shī)人認(rèn)為他和愛(ài)人的愛(ài)情身心合一，靈魂合一，不屬于尋常的愛(ài)情，更屬于精神上的依賴(lài)和融合，心心相印的人之間不存在別離。英詩(shī)中的離別顯得樂(lè)觀灑脫浪漫。而在中詩(shī)中， “兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。（秦觀《鵲橋仙》）表現(xiàn)出作者對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度很理性。對(duì)于別離，中詩(shī)表達(dá)顯得更為被動(dòng)，苦澀和無(wú)奈。

三、造成差異的原因

（一）女性社會(huì)地位不同

由于中國(guó)封建思想根深蒂固，重男輕女的思想至今仍未完全締除，古代的女性在家相夫教子，做飯洗衣，在經(jīng)濟(jì)和精神方面都很依賴(lài)男性，因此，古代有句話(huà)“妻子如衣服，兄弟如手足，衣服破可縫，手足不可斷?！北憩F(xiàn)了男女之間的不平等，因此，男女之間也很難有自由平等的愛(ài)情理念。然而，在英國(guó)，女性的地位比較高，西方女性很獨(dú)立也很自由灑脫，在資產(chǎn)階級(jí)追求自由、平等、博愛(ài)的人文主義思想的影響下，英國(guó)愛(ài)情詩(shī)歌表達(dá)沒(méi)有太多的束縛，如16世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人Philip Sidney的詩(shī)句：“By just exchange one For another given：/ I hold his dear， and mine he cannot miss，/ There never was a better bargain driven：/ My true love has my heart， and I have his.”（A Ditty）詩(shī)中表達(dá)了一種和愛(ài)人肝膽相照、以心交心、以誠(chéng)相待、相敬如賓的愛(ài)情，在詩(shī)人所處的伊麗莎白時(shí)代的英國(guó)，人們追求自由平等的愛(ài)情理念。

（二）宗教信仰不同

在中國(guó)，最盛行的是基督教，然而基督教對(duì)中國(guó)人的情感生活影響不大，因此，宗教色彩的愛(ài)情詩(shī)歌在中詩(shī)中不常出現(xiàn)。西方文學(xué)深受宗教文化的影響，在英詩(shī)中，宗教信仰影響著詩(shī)人的愛(ài)情觀，如英國(guó)女詩(shī)人Browning的詩(shī)句：“With my lost saints—I love thee with the breath，/ Smiles， tears， of all my life！—if God choose，/ I shall but love thee after death.”（How Do I Love Thee）這周詩(shī)中出現(xiàn)了“上帝”，詩(shī)人在祈禱上帝能夠在他死后能夠繼續(xù)遇到他的戀人并永遠(yuǎn)在一起，這是基督教的“來(lái)生”。

（三）思維方式不同

在中國(guó)，長(zhǎng)達(dá)千年的封建社會(huì)和儒家思想使得男女之間的戀情表達(dá)含蓄委婉，加上中國(guó)人注重集體主義，并且古代中國(guó)愛(ài)情詩(shī)歌比英國(guó)愛(ài)情詩(shī)歌的數(shù)量少之又少，加上古代戰(zhàn)爭(zhēng)使得夫妻長(zhǎng)期分離，因此，中國(guó)詩(shī)歌中常會(huì)出現(xiàn)離別時(shí)的難舍難分和戀人之間相思的情懷。然而，在英國(guó)，受到文藝復(fù)興思想解放的影響，加上西方注重個(gè)人主義，浪漫的愛(ài)情處于很崇高的地位，愛(ài)情詩(shī)歌是熱情奔放和浪漫歡快的，詩(shī)人們用詩(shī)歌來(lái)贊美和追求愛(ài)情，愛(ài)情詩(shī)歌的形式內(nèi)容也是豐富多樣的。

四、結(jié)語(yǔ)

中英愛(ài)情詩(shī)呈現(xiàn)出不同的情趣和風(fēng)格，中詩(shī)寫(xiě)作手法含蓄委婉，英詩(shī)寫(xiě)作手法豪爽奔放，因此，讀者在欣賞中英兩種不同的風(fēng)格的詩(shī)歌時(shí)候，注意品味不同的文化傳統(tǒng)下不同的韻味。同時(shí)，為了更好地將我國(guó)愛(ài)情主題詩(shī)歌推向繁榮，需要在汲取我國(guó)古代愛(ài)情主題詩(shī)歌精髓的同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒英國(guó)愛(ài)情主題詩(shī)歌的長(zhǎng)處。

（作者單位：西安科技大學(xué)高新學(xué)院）