論整體與部分

“山、鳥、徑、人、蹤、舟、笠、翁、江、雪、千、萬、孤、獨、飛、絕、滅、釣、蓑、寒”是20個普通漢字，經(jīng)柳宗元運用形象思維加工創(chuàng)造，按照中國格律詩的規(guī)則整合起來，就產(chǎn)生了千古傳誦的五絕《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！边@是一個意境悠遠的觀念系統(tǒng)，也即一個整體，這20個字是它的組成部分。

這樣一個觀念系統(tǒng)是如何有機形成的呢？接下來將進行闡明并擴展開來。

一、系統(tǒng)科學——關(guān)于整體的科學

對于事物整體性的問題，系統(tǒng)科學主要有三種觀點。首先，它認為每個事物都是作為一個整體而存在的。其次，世界上的事物都有其整體性，不管是一些實在性的事物，還是一些抽象性的事物。再次，不同事物得整體性各不相同，要研究其整體性需關(guān)注到事物內(nèi)外兩個層面，這樣才能獲得充分而又較為全面的分析與認識。

在運用系統(tǒng)科學的觀點去認識世界與改造世界的過程中，都要遵循系統(tǒng)科學的原則與方法。系統(tǒng)本質(zhì)的最高原則即整體性原則，要求著眼于系統(tǒng)的整體功能，認真分析系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，從各種聯(lián)系和相互作用中認識與考察對象，使局部與整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在恪守系統(tǒng)科學原則的基礎(chǔ)上，更要注重系統(tǒng)科學的方法。這里主要采用系統(tǒng)論方法中的系統(tǒng)分析法。“系統(tǒng)分析法是按照事物自身的系統(tǒng)性，運用系統(tǒng)原理進行目標、因素、功能、環(huán)境及其變化規(guī)律的深入剖析，從中選擇達到預期目標的最優(yōu)行動方案。系統(tǒng)分析法涵蓋了系統(tǒng)的目標分析、結(jié)構(gòu)分析、功能分析、環(huán)境分析和動態(tài)分析等?！?/p>

二、整體不同于部分之和

在對系統(tǒng)科學有了充分認識的情況下，可發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)科學的方法既不像還原論那樣從部分出發(fā)，重部分輕整體；也不像整體論那樣從整體出發(fā)，重整體輕部分。系統(tǒng)科學注重整體與部分的雙向互動，既從整體走向部分，讓整體服務(wù)于部分；也從部分走向整體，讓部分服務(wù)于整體；而這兩種沒有先后次序。同時，系統(tǒng)科學也更強調(diào)組合性整體，只有這樣的整體才能稱之為系統(tǒng)，也就意味著整體并不是部分的簡單相加與累積，整體不同于部分之和。

“‘整體不等于部分之和’的觀點是其整體論的經(jīng)典表述?！倍谙到y(tǒng)科學中，卻表述為“整體不同于部分之和”，這并沒有排斥“整體等于部分之和”這一情況，而是指除了“整體等于部分之和”外，還有“整體大于部分之和”，甚至還有“整體小于部分之和”的情況。

三、協(xié)調(diào)整體與部分，產(chǎn)生整體涌現(xiàn)性

在系統(tǒng)科學那里，整體涌現(xiàn)性就表現(xiàn)為一種系統(tǒng)效應(yīng)、整體效應(yīng)，或者說整體性價值的實現(xiàn)。而協(xié)調(diào)整體與部分，才能產(chǎn)生整體涌現(xiàn)性，才能發(fā)揮整體涌現(xiàn)性的積極作用，規(guī)避其過失。具體而言，“要發(fā)揮整體效應(yīng)，就要綜合充分地把握組分效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、結(jié)構(gòu)效應(yīng)、環(huán)境效應(yīng)”。

組分效應(yīng)放在整體與部分之中，就表現(xiàn)為給定了部分，就造就了系統(tǒng)整體特性的實在基礎(chǔ)，給定了整體特性的范圍，就決定了整體只可能是什么，不可能是什么。同時組分要具備多元性與差異性，組分效應(yīng)才能發(fā)揮到極致。這也就要求我們在協(xié)調(diào)整體與部分時，要注重部分的多元化與差異化特征；在尋求組合時，要懂得兼容并包。

規(guī)模效應(yīng)其實是在組分效應(yīng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而規(guī)模即組分的數(shù)量。規(guī)模的大小對系統(tǒng)有著不容忽視的影響。剛開始規(guī)模比較小的事物，經(jīng)過系統(tǒng)長期的運轉(zhuǎn)，規(guī)模越來越大，最后產(chǎn)生巨大的變動。因此要發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)，要注重規(guī)模的擴大，但規(guī)模的擴大也有個度，并非越大越好，超過了應(yīng)有的度，規(guī)模效應(yīng)反而會朝相反的反向發(fā)揮作用，負的整體涌現(xiàn)性也就呈現(xiàn)了。故而，在設(shè)計與組建一個整體時，要關(guān)注整體的規(guī)模，讓整體的規(guī)模處于一個適當?shù)奈恢谩?/p>

結(jié)構(gòu)效應(yīng)，是指組分之間主要的本質(zhì)的關(guān)聯(lián)與互動而形成整個框架或構(gòu)型而帶來的一系列影響與結(jié)果。同樣的組分，不同的結(jié)構(gòu)方式進行互動與關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生不同的整體涌現(xiàn)性。這說明，在協(xié)調(diào)整體與部分時，要充分發(fā)揮人的意識能動性，特別是主觀創(chuàng)造性，使部分有層次、有結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)整體涌現(xiàn)性。

環(huán)境效應(yīng)，主要是指外部環(huán)境效應(yīng)，即系統(tǒng)之外的事物對系統(tǒng)產(chǎn)生的一系列影響與結(jié)果。實現(xiàn)整體涌現(xiàn)性需要的很多資源與條件就來源于外部環(huán)境，同時也會受環(huán)境的制約與約束。因此，在處理整體與部分關(guān)系的同時，要注重外部環(huán)境帶來的影響，并且注意到這種影響既包括積極的，也包括消極的；在充分理解環(huán)境效應(yīng)的基礎(chǔ)上，利用環(huán)境，改造環(huán)境，使其服務(wù)于整體的形成、保存與發(fā)展，塑造更完滿的整體。當然鏡子效應(yīng)告訴我們，在整體實現(xiàn)了發(fā)展以后，要回過頭來回報環(huán)境、感恩環(huán)境，這樣才能使環(huán)境得到優(yōu)化，讓整體生活在更好的環(huán)境中；另一方面，由于這個整體也是其它與之相關(guān)的整體的一個環(huán)境，這樣也就為其它整體創(chuàng)設(shè)了更加優(yōu)良的環(huán)境。就像人的成長一樣，既受主觀因素的影響，也會受客觀環(huán)境的塑造；有時候遇到更多的困難與挫折反而會使自己更加堅忍不拔，遇見更優(yōu)秀的自我；在自己的成長獲得了大發(fā)展以后，要懂得感恩身邊的人、事、物。

在實際生活中，遇到任何難以解決的問題，我們也可以運用系統(tǒng)科學的觀點與方法，協(xié)調(diào)整體與部分，建立一套屬于自己的系統(tǒng)的應(yīng)對機制：第一，先認真分析自身的實際情況與預解決的問題的情況；第二，關(guān)注外部動態(tài)與形勢變化；第三，在明確自身目標的基礎(chǔ)上，選擇一套最優(yōu)方案，充分發(fā)揮組分效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、結(jié)構(gòu)效應(yīng)、環(huán)境效應(yīng)；第四，展開實施，根據(jù)動態(tài)不斷調(diào)整行動；第五，實現(xiàn)目標以后，注意保存與更深層次的發(fā)展，及時反饋。

在以后我們行動的過程中，要學會考察相關(guān)系統(tǒng)的進程，學會運用系統(tǒng)科學的觀點與方法，將一件事情的整體與部分進行有效協(xié)調(diào)，這樣整體涌現(xiàn)性才會發(fā)揮，系統(tǒng)效應(yīng)（整體效應(yīng)）才會顯現(xiàn)。

（作者單位：華南師范大學政治與行政學院）