新媒體影像的藝術(shù)特征研究

一、新媒體影像的分類

新媒體影像品類繁雜，不僅包括像微電影、實驗藝術(shù)影像、網(wǎng)絡(luò)綜藝與網(wǎng)絡(luò)劇這類藝術(shù)性影像，也涵蓋了數(shù)量更為龐大的網(wǎng)絡(luò)廣告、網(wǎng)絡(luò)宣傳片、訪談推介這類商業(yè)目的極強(qiáng)的影像形式。把握新媒體影像可以從藝術(shù)與功能兩個維度進(jìn)行，根據(jù)新媒體影像更傾向于藝術(shù)性還是功能性，可以進(jìn)行如圖分類：

另外，還有一些草根影像依托自媒體平臺傳播分享，如快手、美拍、騰訊微視等。這類影像多是草根群體自發(fā)的影像分享活動，以娛樂為目的不具有功能和藝術(shù)性，因此不在本次討論之列。

相較于傳統(tǒng)影像，新媒體影像的媒介環(huán)境、社會背景與時代語境都產(chǎn)生了新的變化。清晰了新媒體影像的概念、研究范圍及其分類，我們可以結(jié)合新媒體的特點和時代語境分析新媒體影像所具有的藝術(shù)特征。

二、功能影像的藝術(shù)性

新媒體功能影像強(qiáng)調(diào)影像的功能性，它們的創(chuàng)作大多有強(qiáng)烈的服務(wù)性質(zhì)和商業(yè)目的。網(wǎng)絡(luò)廣告從一開始就伴隨著新媒體影像產(chǎn)生與傳播，最開始微電影的繁榮與大品牌的廣告也密不可分。而且就廣告這一功能性影像來說，漸漸與微電影這種藝術(shù)性影像難以區(qū)分，告別傳統(tǒng)影像的廣告植入與貼片的手段，到達(dá)廣告就是電影、電影就是廣告的高度融合的境地。其他功能影像，以視頻公眾號“一條”為列?！耙粭l”定位于做一檔視頻雜志，其影像制作是內(nèi)容傳播的手段，是一條明顯區(qū)隔于其他電視節(jié)目與視頻節(jié)目的特點。其鏡頭緩慢，趨于靜態(tài)，強(qiáng)調(diào)布景與擺設(shè)。可見功能影像的創(chuàng)作依然遵循傳統(tǒng)影像的美學(xué)法則，隨著受眾文化程度和欣賞水平的提供，功能影像越來越表現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)性。

統(tǒng)觀各類功能影像，它們基本存在一些共通的創(chuàng)作傾向，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.制作精細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化

制作標(biāo)準(zhǔn)化能都保證所有影像審美風(fēng)格的統(tǒng)一。功能影像除了提供內(nèi)容，也開始注重影像的審美。例如“一條”的每一條視頻都有精確的制作規(guī)范，這成為其視頻產(chǎn)品的品質(zhì)保障?！拔覀冏詈诵牡母偁幜Γ藞蟮?，就是審美?！薄摴娞柕呢?fù)責(zé)人徐滬生在接受采訪時這樣說道?！懊總€鏡頭都要考究，拍攝的時間就會長。不瞞你說，我們的團(tuán)隊已經(jīng)養(yǎng)成了沒完沒了折騰的習(xí)慣，每一條片子都是從早拍到晚，兩個機(jī)位。我們有十幾個攝像，七八個剪輯，制作人員占到了整個團(tuán)隊的一半?！?/p>

2.紀(jì)實美學(xué)

功能影像為內(nèi)容服務(wù)，傳播內(nèi)容規(guī)定了它需要更紀(jì)實的制作手法達(dá)到宣傳推介和受眾接受的目的。在傳承蒙太奇流派的審美構(gòu)造時，它更加注重對現(xiàn)實生活的“再現(xiàn)”，傾向于紀(jì)實主義的審美構(gòu)造。該種審美構(gòu)造不能脫離其內(nèi)在的真實性，從而使得廣大受眾感同身受，以塑造其內(nèi)在的美。

三、藝術(shù)影像的審美傾向

新媒體藝術(shù)影像基本是在“后現(xiàn)代主義”的背景下產(chǎn)生的。后現(xiàn)代主義（postmodernism）是指20世紀(jì)60年代以來整個西方以反傳統(tǒng)哲學(xué)為特征的社會思潮和文化思潮，也是對現(xiàn)代文化哲學(xué)7PHzL+kEoemiPgZzpR8Mfg==和精神價值取向進(jìn)行批判和解構(gòu)（deconstruct）的一種哲學(xué)思維方式和態(tài)度。

以微電影為例，其與經(jīng)典電影時代的“現(xiàn)代主義美學(xué)”的區(qū)別之一就在于：藝術(shù)和非藝術(shù)的邊界被逐漸消解，精英文化與大眾文化、高雅文化與通俗文化也逐漸交融。實際傳統(tǒng)電影已經(jīng)產(chǎn)生了后現(xiàn)代的解構(gòu)現(xiàn)象，中國香港電影人周星馳的無厘頭喜劇是后現(xiàn)代主義特征的經(jīng)典范式。從《大話西游》的接受過程，也可以看出社會文化開始從主流文化、精英文化向大眾文化發(fā)展，人們開始慢慢接受后現(xiàn)代主義。2005年，業(yè)余人士胡戈的《一個饅頭的血案》引起網(wǎng)民的關(guān)注，后現(xiàn)代藝術(shù)傾向開始在網(wǎng)絡(luò)視頻創(chuàng)作中流行起來，后來胡戈的《007大戰(zhàn)豬肉王子》等一系列網(wǎng)絡(luò)短片更是將解構(gòu)進(jìn)行到底。2011年制作精良、風(fēng)格雜糅的微電影《老男孩》紅透網(wǎng)絡(luò)，掀起一陣后現(xiàn)代旳狂歡。到今天，惡搞短片更是層出不窮、長盛不衰，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見具有拼貼、戲仿、雜糕、反諷、黑色幽默等后現(xiàn)代解構(gòu)手法的新媒體影像。

除了整體具有后現(xiàn)代主義的特征以外，新媒體藝術(shù)影像還有一些其他的審美傾向。北大教授王一川在評價2012年優(yōu)酷策劃的“美好2012”大師微電影系列時認(rèn)為，微電影初步形成了“微、反、 深、 思”的美學(xué)特征。

總的來說，新媒體藝術(shù)影像的審美特征還包括：審美語境由單一到多元個性的自由審美；審美效果由深度審美到碎片化的淺度審美；敘事主題由多義到單一，敘事結(jié)構(gòu)由復(fù)雜到簡單；另外，新媒體影像更加關(guān)照社會現(xiàn)實問題，能夠更為直接反映和重構(gòu)社會現(xiàn)實，普通人、邊緣人經(jīng)常成為影像的主角。

（作者單位：北京師范大學(xué)）