淺析民族音樂課程開發(fā)和組織的個(gè)案現(xiàn)狀調(diào)查研究

某幼兒園是一所省級(jí)二類示范幼兒園，該園從事民族文化課程研究多年，尤其是他們自己創(chuàng)編的漢語苗歌受到家長和學(xué)生的青睞。該歌通過苗族聲樂譜寫音調(diào)方式，苗族器樂融入歌詞的表現(xiàn)手法，民族元素融入園本文化，豐富園本文化的內(nèi)涵，使得整個(gè)幼兒園充滿民族氣息和特色。因此本文選取該園民族音樂課程為研究內(nèi)容，希冀從這個(gè)視角窺見到民族課程的開發(fā)和組織現(xiàn)狀。

一、民族音樂課程設(shè)置現(xiàn)狀分析

將民族文化內(nèi)容提煉和深化，形成自己的辦園理念，是幼兒園持續(xù)發(fā)展的生命力。凱里市第四幼兒園結(jié)合苗族文化和自身地域文化的特殊性而精心打造以點(diǎn)帶面的園本文化課程體系，涉及教育和生活課程。

（一）教育課程

幼兒園自主開發(fā)的教育類課程《凱里市第四幼兒園園歌》，該歌曲是一首漢語苗曲的音樂課程 6 5 6 │﹙xxx﹚│ 6 5 3 │﹙xxx﹚│6﹒5 3 5

吹 蘆 笙 敲 銅 鑼 幼 兒 園 里

2 5 6 │﹙xxxx│xxx﹚│ 1 2 1 6 1 │ 1 5 3

朋 友 多 四 幼 是 我 們 的 家

1 3 2 1 │ 6 6 0 │ 1 2 1 6 1 │ 1 5 3

幸 福 又 快 樂 吔。 四 幼 是 我 們 的 家

1 3 2 1 │ 6 6 0

幸福 又 快 樂 吔。

內(nèi)容分析：第一二句描寫苗族同胞在節(jié)日里常用樂器“蘆笙和鑼鼓”，兩個(gè)動(dòng)詞形象傳達(dá)了苗族人民的原生態(tài)生活心境和歡天喜地的場面，第三四句表達(dá)是同伴關(guān)系友好和師幼關(guān)系友愛，積極健康向上的心理氛圍使幼兒園充滿關(guān)愛、友誼和溫馨的環(huán)境，具有潤物細(xì)無聲的教育魅力。根據(jù)幼兒注意力和記憶力的特點(diǎn)，整首歌曲只需1.08分鐘，歌曲長度適中，副歌部分選唱也是朗朗上口。在音律方面，四分之二的節(jié)拍結(jié)合民族調(diào)式中的羽調(diào)式，讓整個(gè)歌曲節(jié)奏簡潔明快，旋律流暢優(yōu)美，尤其是結(jié)合苗族蘆笙的節(jié)奏，讓整首曲子更加歡快、生動(dòng)和有趣。學(xué)前期是進(jìn)行民族音樂啟蒙不可錯(cuò)過的最佳時(shí)期。因此，音樂課程在小班第二個(gè)學(xué)期就開始教學(xué)，內(nèi)容以學(xué)念為主；中班整個(gè)學(xué)期在能唱《園歌》基礎(chǔ)上加肢體動(dòng)作，進(jìn)行歌唱活動(dòng)；大班沒有得到延續(xù)。

（二）生活類

美國教育家杜威提出，教育是生活的過程，而不是未來生活的準(zhǔn)備，他主張“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活；學(xué)校應(yīng)把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡化起來，縮小到一種雛形的狀態(tài)；使人們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學(xué)習(xí)”。杜威的教育理念映襯在《綱要》內(nèi)容上表現(xiàn)為：寓教育于幼兒一日活動(dòng)中，是實(shí)現(xiàn)幼兒全面發(fā)展目標(biāo)的重要途徑，幼兒一日生活就是課程。例如：中班幼兒每天都30分鐘課間操，期間播放2首民族音樂《凱里市第四幼兒園園歌》和《斗?！放c4首流行音樂。但有20分鐘流行音樂教育時(shí)間，課程內(nèi)容的選擇上以主流文化傾向，本民族文化沒有得到公平對(duì)待，民族文化認(rèn)同自卑現(xiàn)狀。

二、民族音樂課程實(shí)施的效果分析

教師發(fā)放問卷30份，收回30份；大班問卷127份，收回118份，回收率均達(dá)到92%以上。

（一）教師對(duì)民族音樂課程實(shí)施的現(xiàn)狀

幼兒園師資力量均衡。全園教師均屬于學(xué)前教育專業(yè)；值得欣慰的是，該園園長屬于音樂教育專業(yè)，為開發(fā)民族音樂課程提供了先天條件。令人擔(dān)憂的是課程開發(fā)意識(shí)甚似微弱，如有64%的教師通過“幼兒園專門提供”來獲取苗族音樂歌曲。幼兒園開發(fā)民族音樂課程的主要制約因素。有70%的教師認(rèn)為民族音樂課程開發(fā)中遇到最困難的事情就是缺乏精通苗語的教師?？梢姡褡逭Z言的保存是文化延續(xù)的重要途徑?？傮w來說，教師開發(fā)民族音域課程能力不佳。

（二）民族音樂課程實(shí)施對(duì)幼兒影響效果

民族音樂課程開發(fā)從情感態(tài)度、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能考慮幼兒的整體發(fā)展。在課程目標(biāo)定位上，情感和態(tài)度作為發(fā)展的第一要素。幼兒對(duì)《園歌》和民族樂器的情感態(tài)度調(diào)查顯示，有86%的幼兒選擇喜歡《園歌》與蘆笙和鑼鼓。讓幼兒喜歡民族音樂，在歌唱《園歌》活動(dòng)中體驗(yàn)到音樂帶來的快樂，進(jìn)而引導(dǎo)其熱愛民族文化和健康情感需求。在技能作為發(fā)展的第二要素，幼兒對(duì)《園歌》的傳唱曲調(diào)掌握情況調(diào)查顯示，有58%幼兒不會(huì)唱《園歌》，對(duì)《園歌》比較生疏。有62%幼兒會(huì)唱給爸爸媽媽聽。可見，幼兒園關(guān)于民族音樂的學(xué)習(xí)和傳承相對(duì)滯后。從民族樂器動(dòng)作技能和手工制作的掌握情況分析，有72%的幼兒選擇“沒有利用廢舊材料制作蘆笙和鑼鼓”，幼兒的動(dòng)手操作能力和創(chuàng)造力大有潛力可挖掘。

三、民族音樂課程組織與實(shí)施后改進(jìn)措施

（一）增強(qiáng)幼兒的民族意識(shí)，民族文化的自覺與自信

費(fèi)孝通在《為文化找出路》中談到：文化自覺是指生在一定文化的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向。

中國現(xiàn)在最怕的是文化的自卑，文化要走了。據(jù)調(diào)查有85%的幼兒不知道自己的民族和語言。幼兒園在課程設(shè)置方面可增設(shè)社會(huì)領(lǐng)域和語言領(lǐng)域知識(shí)并在不同階段重復(fù)呈現(xiàn)民族教學(xué)內(nèi)容，逐漸擴(kuò)大幼兒對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)范圍和深度。

（二）促進(jìn)幼兒的認(rèn)知和語言發(fā)展

教師們將生活中的廢舊材料收集起來，孩子們用自己靈巧的小手將廢舊硬紙殼、竹筷子、紅繩制作了一件件精致的苗族樂器，在制作過程中，幼兒之間在材料選擇、工具使用、圖案的設(shè)計(jì)上相互學(xué)習(xí)，并在動(dòng)手?jǐn)[弄和操作材料中學(xué)習(xí)如何觀察和創(chuàng)作，發(fā)展幼兒抽象邏輯思維能力。

（三）兼顧民族音樂與主流音樂，美美與共

美國學(xué)者沃爾科特說：“沒有接受過民族文化教育的學(xué)生固然可能產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感覺和無根感，但缺乏主流文化教育的學(xué)生將會(huì)失去許多政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)性的機(jī)會(huì)”。因此，民族音樂與流行音樂之間要相互獨(dú)立，共同繁榮發(fā)展，呈現(xiàn)一個(gè)美美與共的和諧共贏畫面。譬如：中班延長《園歌》音樂播放時(shí)間，大班可采取縮短時(shí)間，但不能取消；也可在幼兒園的晨間活動(dòng)、午睡起床后、離園時(shí)播放《園歌》，達(dá)到一個(gè)無意識(shí)狀態(tài)下的隨境式的教育。

（四）借助專家引領(lǐng)，提高教師的課程開發(fā)意識(shí)和能力

架起“看”臺(tái)，讓教師“聯(lián)動(dòng)”—專家引領(lǐng)教研。教師反饋教學(xué)現(xiàn)象困惑，專家理論指導(dǎo)實(shí)踐，互相學(xué)習(xí)和對(duì)話。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來?！逼┤纾洪喿x任務(wù)驅(qū)動(dòng)，教師完成任務(wù)，目標(biāo)達(dá)成。

（五）課程設(shè)置堅(jiān)持民族性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合

苗族文化沒有文字記錄，保留繼承的唯一方式就是傳承人的口耳相傳。實(shí)施漢語與苗語教育結(jié)合是民族語言得到傳播和保護(hù)的基本途徑。師范學(xué)校增設(shè)苗族語言教育，招收精通苗語的學(xué)生和優(yōu)秀的文化傳承人。現(xiàn)實(shí)性就是要將課程內(nèi)容運(yùn)用到幼兒日常生活中。例如：教會(huì)幼兒日常生活語言，在入園時(shí)，幼兒可用苗語向“老師或同學(xué)，您好”，營造一種濃郁的民族語言學(xué)習(xí)的氛圍。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有86%的幼兒是和老人居住在一起，鼓勵(lì)長輩教授幼兒本民族的常用語言，并能進(jìn)行簡單交流，增強(qiáng)家庭傳承的良好氛圍，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)民族語言的興趣和欲望。

（六）課程內(nèi)容設(shè)置綜合化

綜合主題課程以領(lǐng)域?yàn)槊骶€，立足于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)或具體情境中選擇與該領(lǐng)域相關(guān)文化素材進(jìn)行有效分類和整合，并將這些主題的經(jīng)驗(yàn)形成一個(gè)有機(jī)的整體，能夠盡量多的運(yùn)用到多個(gè)領(lǐng)域的技能。幼兒園自編《凱里市第四幼兒園園歌》沒有系統(tǒng)的、成文的、切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃，只有零星不成體系的綜合活動(dòng)。應(yīng)增加社會(huì)領(lǐng)域和語言領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容，如“我的民族”—通過收集服飾、銀飾等圖片和實(shí)物來感受自己民族的獨(dú)特性，“民族語言”—幼兒用自己喜愛的方式傳播民族語言。綜上所訴，再構(gòu)民族音樂課程新模式“四縱三融”，四縱是指學(xué)習(xí)、生活、區(qū)域和環(huán)境，三融是指藝術(shù)、社會(huì)和語言，有機(jī)整合各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動(dòng)，滲透在幼兒一日生活和環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，達(dá)到從橫交錯(cuò)，脈絡(luò)相同。