體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生從“陌生”到“熟悉”

【摘要】文學(xué)作品的教學(xué)不能只是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文章知識(shí)，而是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)打開(kāi)詩(shī)歌的隱秘性，感受小說(shuō)的時(shí)代性，把握散文的跳躍性，品味戲劇的演繹性，這樣學(xué)生才能提高閱讀感悟能力，提升讀寫能力。筆者在教學(xué)文學(xué)作品時(shí)積極尋找有效的教學(xué)策略，進(jìn)行了體驗(yàn)式教學(xué)的方式，讓原本“陌生”的文學(xué)作品走近學(xué)生，“熟悉”起來(lái)。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式教學(xué)；人教版；九年級(jí)；1—4單元課文

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、案例背景

知識(shí)的獲取有兩種方式：直接獲得和間接獲得。直接獲得的知識(shí)更鮮活生動(dòng)，給學(xué)習(xí)者留下深刻的印象并更容易學(xué)以致用。臺(tái)灣的教育工作者黃武雄在《學(xué)校在窗外》一書中說(shuō)：“只有發(fā)生知識(shí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)知識(shí)。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不經(jīng)過(guò)印證，不經(jīng)過(guò)批判，對(duì)學(xué)習(xí)者而言，便產(chǎn)生不了新的知識(shí)，因?yàn)槟莻€(gè)新的知識(shí)沒(méi)有融入主體經(jīng)驗(yàn)，它依然是別人的客體經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)不過(guò)是不同時(shí)空下的人的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法依靠單向的輸入而學(xué)習(xí)得來(lái)，只有學(xué)習(xí)者充分意識(shí)到自己主體經(jīng)驗(yàn)的存在，以自己的主體經(jīng)驗(yàn)去印證、去批判客體經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)生新的知識(shí)。所以說(shuō)，知識(shí)只有發(fā)生，無(wú)法只憑學(xué)習(xí)得來(lái)。”對(duì)此，我是贊同的。鎮(zhèn)江外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的王益民老師說(shuō)：“教師只追求快速地教授完教學(xué)內(nèi)容，而學(xué)生沒(méi)有深入其中，那么真正的教學(xué)就沒(méi)有發(fā)生?！?/p>

人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)的前四個(gè)單元文章分別是詩(shī)歌、小說(shuō)、散文和戲劇。這剛好構(gòu)成一個(gè)完整的文學(xué)作品版塊，文學(xué)作品的體裁特點(diǎn)有其隱秘性如詩(shī)歌，時(shí)代性如小說(shuō)，跳躍性如散文，演繹性如戲劇。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品讀起來(lái)有味，學(xué)起來(lái)無(wú)味。因此，文學(xué)作品的教學(xué)不能只是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文章知識(shí)，而是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)打開(kāi)詩(shī)歌的隱秘性，感受小說(shuō)的時(shí)代性，把握散文的跳躍性，品味戲劇的演繹性，這樣學(xué)生才能提高閱讀感悟能力，提升讀寫能力。筆者在教學(xué)文學(xué)作品時(shí)積極尋找有效的教學(xué)策略，進(jìn)行了體驗(yàn)式教學(xué)的方式，讓原本“陌生”的文學(xué)作品走近學(xué)生，“熟悉”起來(lái)。

二、案例描述及反思

案例描述一

片段（一）：《孔乙己》一課的教學(xué)導(dǎo)入過(guò)程

師：在上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了魯迅先生的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)《故鄉(xiāng)》給我們講的故事？

學(xué)生開(kāi)始小聲討論，甚至有學(xué)生開(kāi)始翻書尋找小說(shuō)《故鄉(xiāng)》這篇課文。

生：“我”回故鄉(xiāng)看到了童年的伙伴閏土，還有楊二嫂，他們變化都很大，后來(lái)“我”帶著母親和侄兒宏兒離開(kāi)了故鄉(xiāng)。

師：我們還學(xué)習(xí)過(guò)吳敬梓的一篇諷刺小說(shuō)叫什么？

生：《儒林外史》。

師：這篇小說(shuō)的主題是什么？

生：諷刺范進(jìn)中舉喜極而瘋。

生：揭露封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害以及社會(huì)風(fēng)氣的涼薄。

師（總結(jié)）：“朝為田舍郎，暮登天子堂”，封建科舉制度可以使讀書人一朝成名，因此范進(jìn)喜極而瘋。今天，我們來(lái)讀一篇魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》，看一看孔乙己是一個(gè)什么樣的讀書人呢？

片段（二）：《蒲柳人家》一課的導(dǎo)入過(guò)程

投影語(yǔ)段：“他六歲，剃個(gè)光葫蘆頭，天靈蓋上留著個(gè)木梳背兒；一交立夏就光屁乃股，曬得兩道眉頭只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像從煙囪里爬出來(lái)，連眼珠都比立夏之前烏黑。”

“大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來(lái)，方圓二三十里，敢說(shuō)找不出能夠招架幾個(gè)回合的敵手?！?/p>

“他這個(gè)人，不知道錢是好的，伙友們有誰(shuí)家揭不開(kāi)鍋，沿路上遇見(jiàn)老弱病殘，伸手就掏荷包，抓多少就給多少，也不點(diǎn)數(shù)兒；所以出一趟口外掙來(lái)的腳錢，到不了家就花個(gè)精光。”

師：請(qǐng)同學(xué)讀一讀，說(shuō)一說(shuō)三個(gè)語(yǔ)段勾畫出怎樣的人物形象。學(xué)生興趣盎然、各抒己見(jiàn)，從而引出課文《蒲柳人家（節(jié)選）》。

案例反思一：導(dǎo)入搭建橋梁，拉進(jìn)學(xué)生與文本的距離

有些導(dǎo)入是由已有經(jīng)驗(yàn)入手，勾連新舊知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生熟悉的親切感。且“說(shuō)故事”和“讀人物”也是為下面的教學(xué)展開(kāi)埋下伏筆。有些是從文中摘選語(yǔ)段導(dǎo)入，鮮活的語(yǔ)言讀來(lái)瑯瑯上口，人物生動(dòng)、有趣且貼近生活，學(xué)生很容易走進(jìn)文本。還有些是由學(xué)生熟悉的作品入手，且互有照應(yīng)，都為哲思，詩(shī)與散文相映成趣。以上是在教學(xué)過(guò)程中導(dǎo)入教學(xué)的一些方式，其共同點(diǎn)是，用導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)一種令學(xué)生熟悉的情境和氛圍，把原本隔離的文學(xué)作品變成“熟悉的陌生人”，并且，用導(dǎo)入鋪就學(xué)生走入文學(xué)作品的大道，學(xué)生必然暢然而入，興致盎然。

案例描述二

片段（一）：?jiǎn)卧獙?shí)踐活動(dòng)一一詩(shī)歌朗誦

主持人導(dǎo)語(yǔ)。

學(xué)生朗誦，評(píng)委填寫評(píng)分表格評(píng)分。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)方面：準(zhǔn)確性（5分）、節(jié)奏感（5分）、情感性（5分）、臺(tái)風(fēng)（5分）。

主持人結(jié)語(yǔ)。

師點(diǎn)評(píng)。

片段（二）：《威尼斯商人》視頻展示及劇情表演

視頻展示及劇情表演都放在第二課時(shí)，一開(kāi)始視頻展示課文節(jié)選部分的前半劇情：安東尼奧為了幫助朋友向猶太人夏洛克借錢，并簽下割肉償還的契約。

之后，由學(xué)生表演這幕的高潮：鮑西婭假扮律師上場(chǎng)，欲擒故縱擊敗了夏洛克的陰謀，救了安東尼奧。

案例反思二：活動(dòng)整合策略，轉(zhuǎn)變被動(dòng)為主動(dòng)學(xué)習(xí)

一個(gè)單元的詩(shī)歌學(xué)習(xí)下來(lái)，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌朗讀、朗誦頗有自己的心得，本次單元實(shí)踐活動(dòng)是給學(xué)生提供一個(gè)展示的舞臺(tái)。由于讓學(xué)生自主選擇自己喜愛(ài)的詩(shī)，學(xué)生的積極性高漲。魯迅先生筆下的孔乙己是與學(xué)生隔著時(shí)代距離的，學(xué)生只能體會(huì)到“那個(gè)孔乙己”。這一活動(dòng)，讓學(xué)生貼近那個(gè)時(shí)代，而“那個(gè)孔乙己”就變成了“這個(gè)孔乙己”，可謂設(shè)身處地、感同身受?！锻崴股倘恕肥巧勘葋喌闹矂?，戲劇藝術(shù)對(duì)于農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)是遙遠(yuǎn)的，因此節(jié)選了一段視頻，讓學(xué)生感受戲劇。學(xué)生的劇情表演雖然稚嫩，但“演員”和“觀眾”樂(lè)在其中，并且借學(xué)生之口傳達(dá)出莎士比亞堪稱“絕妙”的語(yǔ)言，學(xué)生理解起來(lái)就不費(fèi)力了。學(xué)生喜歡有多種學(xué)習(xí)策略的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)做為一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)，課堂中不應(yīng)只有一問(wèn)一答，而是應(yīng)有讀、有寫、有觀、有演、有思、有疑……教師應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)多種學(xué)習(xí)策略，如視角學(xué)習(xí)策略、聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)策略、觸覺(jué)學(xué)習(xí)策略、心理學(xué)習(xí)策略等等讓學(xué)生找到自己貼近文本的方式，才能產(chǎn)生真正的學(xué)習(xí)。

案例描述三

片段（一）：《孔乙己》一課的主題探究

探究話題：你如何看待孔乙己人生經(jīng)歷？

生：孔乙己很可笑，好喝懶做又偷竊，這樣的人不會(huì)有好的結(jié)局。

生：孔乙己自認(rèn)為是讀書人，但又沒(méi)考上功名，窮困潦倒，可悲啊。

生：孔乙己被丁舉人打斷了腿，最后落得悲慘下場(chǎng)，同樣是讀書人，考上的高高在上、暴戾殘忍，沒(méi)考上的孔乙己這么落魄，受人譏諷，也很可憐。

生：孔乙己的身邊沒(méi)有一個(gè)人來(lái)勸告他、幫助他，連酒店的小伙伴也不理睬他，可見(jiàn)世態(tài)炎涼，人心冷暖。

……

學(xué)生圍繞孔乙己的經(jīng)歷各抒己見(jiàn)，小說(shuō)主題呼之欲出。

片段（二）：《那樹》的主題探究

探究話題：你認(rèn)為作者王鼎鈞想借“那樹”的遭遇說(shuō)什么？

生：我認(rèn)為作者的語(yǔ)言非常富有感情色彩，比如說(shuō)“于是交通專家宣判那樹要償命。于是這一天來(lái)了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉?！边@些句子仿佛讓我們看到赤裸裸的屠殺，可見(jiàn)，作者對(duì)人類行為的痛訴。

生：還有對(duì)大樹的謳歌，“啊，啊，樹是沒(méi)有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者?！睒涫遣荒芤苿?dòng)的，它為人類做了許多貢獻(xiàn)，帶來(lái)了福音，卻最終被人類屠殺。

生：作者想說(shuō)，螻蟻尚且知道感恩，人類為什么不能和自然和諧相處？

生：還有我們社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展很快，那樹妨礙了發(fā)展，由此被砍伐。保持自然和快速發(fā)展誰(shuí)輕誰(shuí)重？

……

案例反思三：探究回歸生活，聯(lián)結(jié)主題和學(xué)生的認(rèn)知

孔乙己這個(gè)人物離學(xué)生很遙遠(yuǎn)，且是虛構(gòu)的人物形象，但正如魯迅學(xué)生所說(shuō)，選取許多人，合成一個(gè)人，孔乙己這個(gè)人物有眾人的影子，甚至有學(xué)生自己影子。同樣，孔乙己的時(shí)代與如今的社會(huì)毫無(wú)相似點(diǎn)嗎？肯定不是的。通過(guò)探究，拉近孔乙己與學(xué)生的距離，學(xué)生學(xué)得的不僅是這一個(gè)故事、一個(gè)人物，恐怕有更多的感觸與收獲。散文是作者抒情達(dá)意的文章，作者的思緒寄托在字里行間。通過(guò)探究，引導(dǎo)學(xué)生鎖定文本，關(guān)注生活，原本難懂的文章仿佛成了作者對(duì)讀者倡議書，慷慨可感。

三、結(jié)語(yǔ)

所謂“教學(xué)”應(yīng)終究落實(shí)到“學(xué)”，教原本也只是一種手段。真正的“學(xué)”如何發(fā)生？現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須是一個(gè)連貫的過(guò)程，必須有一種連續(xù)性。只有當(dāng)單個(gè)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛟谠缙诮?jīng)驗(yàn)和未來(lái)經(jīng)驗(yàn)的情境下加以理解時(shí)，它才能獲得重要意義。同時(shí)，個(gè)體與周圍環(huán)境之間的互動(dòng)過(guò)程必須具有這樣的性質(zhì)：個(gè)體可以說(shuō)是處于環(huán)境中的一個(gè)主體，他在現(xiàn)場(chǎng)并且是自我覺(jué)知的。也就是說(shuō)，如果學(xué)習(xí)者只扮演一個(gè)消極的角色，并且沒(méi)有主動(dòng)承擔(dān)任何義務(wù)，在這樣的情境中，他是不可能學(xué)到任何東西的。如果學(xué)習(xí)者沒(méi)有作為一個(gè)主體卷入進(jìn)來(lái)，那么實(shí)際上將不會(huì)出現(xiàn)任何雙向互動(dòng)的過(guò)程，取代而來(lái)的是填塞過(guò)程。體驗(yàn)式課堂教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是學(xué)生的學(xué)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)、勾連生活經(jīng)驗(yàn)等方式讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)情境參與的主體，主動(dòng)構(gòu)建自己的經(jīng)驗(yàn)體系，從而獲得真正的知識(shí)。

（編輯：龍賢東）